Korybantes

Según la mitología griega, los korybantes o coribantes (también coribantes) (griego: Κορύβαντες) eran los bailarines armados y con cresta que adoraban a la diosa frigia Cibeles con tambores y bailes. También son llamados los Kurbantes en Frigia.

Etimología

El nombre Korybantes es de etimología incierta. Edzard Johan Furnée y R. S. P. Beekes han sugerido un origen pre-griego.

Otros refieren el nombre a *κορυβή (korybé), la versión macedonia de κορυφή (koryphé) "corona, cima, pico de montaña", explicando su asociación con las montañas, particularmente con el Olimpo.

Familia

Los Korybantes fueron descendientes de Apolo y la Musa Thalia o Rhytia (Rhetia). Un relato atestigua la filiación de Zeus y la Musa Calíope, o de Helios y Atenea, o por último, de Cronos.

Contrapartes de Creta

Los Kuretes o Kuretes (Κουρῆτες) (ver Ecstatics a continuación) eran nueve bailarines que veneraban a Rea, la contraparte cretense de Cibeles. Un fragmento del Libro VII de Estrabón da una idea del carácter más o menos análogo de estas cofradías masculinas y la confusión rampante entre los no iniciados:

Muchos afirman que los dioses adorados en Samotrace, así como los Kurbantes y los Korybantes y de la misma manera los Kouretes y los Daktyls Idaean son los mismos que los Kabeiroi, pero en cuanto a los Kabeiroi son incapaces de decir quiénes son.

Grant Showerman en la Encyclopædia Britannica Undécima edición abordó la confusión, afirmando que los Korybantes "se distinguen solo [de los Kuretes] por su origen asiático y por la naturaleza orgiástica más pronunciada de sus ritos".

Danza iniciática

Un baile coribánico decoroso, como se imagina en el de William Smith Un diccionario de las antigüedades griegas y romanas(1870).

Estos bailarines con armadura marcaban el ritmo de un tambor y el rítmico pataleo de sus pies. La danza, según el pensamiento griego, era una de las actividades civilizadoras, al igual que la elaboración del vino o la música. La danza de la armadura (la "danza pírrica" o pyrrhichios [Πυρρίχη]) era un ritual de iniciación masculino relacionado con la celebración de la victoria de un guerrero. Tanto Jane Ellen Harrison como el clasicista francés Henri Jeanmaire han demostrado que tanto los Kouretes (Κουρῆτες) como el cretense Zeus, llamado "el mayor kouros (κοῦρος)", estaban íntimamente conectado con la transición de los niños a la edad adulta en las ciudades de Creta.

La "Danza pírrica" inglesa es una corrupción de la Pyrríkhē original o la Pyrríkhios Khorós "Pyrrhichian Dance". No tiene relación con el rey Pirro de Epiro, que invadió Italia en el siglo III a. C., y que dio su nombre a la victoria pírrica, que se consiguió a tal precio que equivalía a una derrota.

Extasis

Los griegos solían confundir a los korybantes frigios con otras cofradías masculinas extáticas, como los dáctilos de Idaean o los kuretes cretenses, espíritus jóvenes (kouroi) que actuaban como guardianes del niño Zeus. En el relato de Hesíodo sobre el nacimiento de Zeus, cuando la Gran Gaia llegó a Creta y escondió al niño Zeus en una "cueva empinada", debajo de los lugares secretos de la tierra, en el monte Aigaion con sus espesos bosques; allí el cretense Kouretes' Los helenos interpretaron que el choque ritual de lanzas y escudos tenía la intención de ahogar los gritos del dios infante y evitar que su padre caníbal, Cronos, lo descubriera. Emily Vermeule observó,

Este mito es la interpretación griega del misterioso ritual minoano en un intento de reconciliar a su Padre Zeus con el Divino Niño de Creta; el ritual en sí mismo que nunca podemos recuperar con claridad, pero no es imposible que exista una conexión entre las armas de Kouretes en la cueva y las armas dedicadas en Arkalochori".

Entre las ofrendas recuperadas de la cueva, las más espectaculares son los escudos de bronce decorados con patrones que se inspiran en los originales del norte de Siria y un gong de bronce en el que se muestra a un dios y sus asistentes en un estilo claramente del Cercano Oriente.

Korybantes también presidió la infancia de Dionisio, otro dios que nació como un bebé, y de Zagreus, un hijo cretense de Zeus, o doblete de Zeus. El éxtasis salvaje de su culto puede compararse con las Ménades femeninas que siguieron a Dioniso.

Ovidio, en Metamorfosis, dice que los Curetes nacieron del agua de lluvia (Urano fecundando a Gaia). Esto sugiere una conexión con las Hyades.

Los Kouretes bailando alrededor del niño Zeus, como se imagina en Themis por Jane Ellen Harrison (1912, pág. 23; véase la sección de referencias a continuación).

Otras funciones

La erudita Jane Ellen Harrison escribe que además de ser guardianes, cuidadores e iniciadores del niño Zeus, los Kouretes eran magos y videntes primitivos. También escribe que eran trabajadores del metal y que la metalurgia se consideraba un arte casi mágico. Había varias "tribus" de Korybantes, incluidos los Cabeiri, los Korybantes Euboioi, los Korybantes Samothrakioi. Hoplodamos y sus Gigantes se contaban entre Korybantes, y Titan Anytos se consideraba un Kourete.

Homero se refirió a los jóvenes selectos como kouretes, cuando Agamenón instruye a Ulises para que escoja a kouretes, el más valiente entre los aqueos, para llevar regalos a Aquiles. Los griegos conservaron una tradición hasta los días de Estrabón, que los Kuretes de Etolia y Acarnania en Grecia continental habían sido importados de Creta.