Kiryas Joel, Nueva York

Kiryas Joel (Yiddish: קרית יואל, romanizado: Kiryas Yoyel, Pronunciación en yídish: [ˈkɪr.jəs ˈjɔɪ.əl]; a menudo localmente abreviado como KJ) es un pueblo colindante con la ciudad de Palmera en el Condado de Orange, Nueva York, Estados Unidos. El pueblo comparte un gobierno con el Pueblo. La gran mayoría de sus residentes son judíos jasídicos de habla yiddish que pertenecen a la secta mundial de jasidismo Satmar.

Kiryas Joel es parte del área estadística metropolitana de Poughkeepsie-Newburgh-Middletown New York, así como del área estadística combinada más grande de New York.

Según la Encuesta de la Comunidad Estadounidense de la Oficina del Censo, Kiryas Joel tiene, con mucho, la población de edad promedio más joven de todos los municipios de los Estados Unidos, y la más joven, con 13,2 años, de cualquier centro de población de más de 5000 residentes en los Estados Unidos.

Los residentes de Kiryas Joel, al igual que los de otras comunidades judías haredi y ortodoxas, suelen tener familias numerosas, y esto ha impulsado un rápido crecimiento demográfico.

Según las cifras del censo de 2008, el pueblo tiene la tasa de pobreza más alta del país. Más de dos tercios de los residentes viven por debajo del umbral federal de pobreza y el 40% recibe cupones de alimentos. También es el lugar en los Estados Unidos con el porcentaje más alto de personas que informaron ascendencia húngara, ya que el 18,9% de la población informó ascendencia húngara en 2000.

Historia

La sinagoga principal en Kiryas Joel

Kiryas Joel lleva el nombre del difunto rabino Joel Teitelbaum, el rebe de Satmar y espíritu impulsor detrás del proyecto.

Los Satmar Hasidim procedían de Satu Mare, Rumanía, conocidos bajo el dominio húngaro como Szatmár. Teitelbaum, originario de Rumania, reconstruyó la dinastía Satmar Hasidic después de la Segunda Guerra Mundial.

En 1947, Teitelbaum se instaló con sus seguidores en la sección de Williamsburg de Brooklyn, un distrito de la ciudad de Nueva York. En la década de 1970, decidió trasladar la creciente comunidad a Monroe, Nueva York, un lugar más aislado de lo que él consideraba influencias dañinas e inmoralidad del mundo exterior, pero cerca del centro comercial del área metropolitana. El terreno para Kiryas Joel se compró a principios de la década de 1970 y 14 familias Satmar se establecieron allí en el verano de 1974. Cuando murió en 1979, Teitelbaum fue la primera persona en ser enterrada en el cementerio de la ciudad. Según los informes, su funeral atrajo a más de 100.000 dolientes a Kiryas Joel.

En general, se cree que ningún candidato se postula para la junta de la aldea o la junta escolar a menos que lo apruebe el gran rabino, el rabino Aaron Teitelbaum. En 2001, Kiryas Joel llevó a cabo una elección competitiva en la que todos los candidatos apoyados por el gran rabino fueron reelegidos por un margen del 55% al 45%.

A partir de 2019, el pueblo de Kiryas Joel se separó del pueblo de Monroe para convertirse en parte del pueblo de Palm Tree, el primer pueblo nuevo de Nueva York en 38 años. El 1 de julio de 2018, el gobernador Andrew Cuomo firmó un proyecto de ley para crear Palm Tree, lo que provocó elecciones para la primera junta de gobierno. La nueva ciudad tenía 10 cargos electos en la boleta electoral de noviembre de 2018, incluido un supervisor, cuatro miembros del consejo y dos jueces para presidir un tribunal de la ciudad.

El nombre "Palmera" es un calco (traducción) del apellido/nombre de familia de Joel Teitelbaum. En yiddish, teitel (טייטל) significa "palmera datilera" y baum significa "árbol".

Geografía

Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el pueblo tiene un área total de 1,1 millas cuadradas (2,8 km²), y solo una parte muy pequeña del área (un pequeño estanque de patos llamado & #34;Forest Road Lake" en el centro del pueblo) está cubierto de agua.

Demografía

Kiryas Joel comenzó con una población fundacional de 500 personas en 1977. Según el censo de 2000, había 13.138 personas, 2.229 hogares y 2.137 familias que residían en el pueblo. La densidad de población era de 11.962,2 habitantes por milla cuadrada (4.618,6/km²). Había 2.233 unidades de vivienda, con una densidad media de 2.033,2 por milla cuadrada (785,0/km²). La composición racial de la aldea era 99,02% blanca, 0,21% afroamericana, 0,02% asiática, 0,12% de otras razas y 0,63% de dos o más razas. Hispanos o latinos de cualquier raza eran el 0,93% de la población.

Kiryas Joel tiene el porcentaje más alto de personas que informaron ascendencia húngara en los Estados Unidos, ya que el 18,9 % de la población informó ascendencia húngara en 2000. El 3 % de los residentes de Kiryas Joel eran israelíes, el 2 % rumanos y el 1 % polacos., y 1% europeo.

El censo de 2000 también informó que el 6,3 % de los residentes de las aldeas solo hablaban inglés en casa, uno de los porcentajes más bajos de los Estados Unidos. El 91,5% de los residentes hablaba yiddish en casa, mientras que el 2,3% hablaba hebreo. De la población de habla yiddish en 2000, el 46% hablaba inglés "no bien" o "en absoluto". En general, incluidos aquellos que hablaban principalmente hebreo y lenguas europeas, así como los principales hablantes de yiddish, el 46 % de los residentes de Kiryas Joel hablan inglés "no muy bien" o "en absoluto".

Había 2229 hogares, de los cuales el 79,5 % tenía hijos menores de 18 años que vivían con ellos, el 93,2 % eran parejas casadas que vivían juntas, el 1,6 % tenía una mujer cabeza de familia sin marido presente y el 4,1 % no eran familias. El 2,8% de todos los hogares estaban compuestos por personas y el 2,1% tenía alguien que vivía solo y tenía 65 años o más. El tamaño promedio del hogar fue de 5,74 y el tamaño promedio de la familia fue de 5,84. En el pueblo, la población era muy joven, con 57,5% menores de 18 años, 17,2% de 18 a 24, 16,5% de 25 a 44, 7,2% de 45 a 64 y 1,6% de 65 años o más. más viejo. La mediana de edad fue de 15 años. Por cada 100 mujeres, había 116,3 hombres. Por cada 100 mujeres mayores de 18 años, había 118,0 hombres.

El pueblo se rige por estrictas costumbres judías y su cartel de bienvenida pide a los visitantes que se vistan de forma conservadora y que "mantengan la separación de género en todas las áreas públicas".

Pobreza y delincuencia

El ingreso medio de un hogar en el pueblo era de $15 138 y el ingreso medio de una familia era de $15 372. Los hombres tenían un ingreso medio de $25,043, frente a $16,364 para las mujeres. El ingreso per cápita de la aldea fue de $ 4.355. Aproximadamente el 61,7% de las familias y el 62,2% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza, incluido el 63,9% de los menores de 18 años y el 50,5% de los mayores de 65 años.

Según las cifras del censo de 2008, el pueblo tiene la tasa de pobreza más alta del país y el mayor porcentaje de residentes que reciben cupones de alimentos. Más de las cinco octavas partes de los residentes de Kiryas Joel viven por debajo del umbral federal de pobreza y más del 40 por ciento reciben cupones de alimentos, según la Encuesta sobre la comunidad estadounidense, un estudio de la Oficina del Censo de EE. UU. de todos los lugares del país con 20 000 residentes o más. Un informe del New York Times de 2011 señaló que, a pesar de los altísimos índices estadísticos de pobreza de la ciudad, "no tiene barrios marginales ni personas sin hogar". Nadie que vive allí está mal vestido o tiene que pasar hambre. El crimen es prácticamente inexistente."

Transporte

Kiryas Joel tiene una tasa muy alta de uso del transporte público. El tránsito local dentro del área es operado por el sistema de autobuses Village of Kiryas Joel, y también tiene servicio a Manhattan y a las secciones de Brooklyn y Williamsburg y Borough Park, densamente pobladas por judíos Haredi.

Impacto

De crecimiento

Fricción con las jurisdicciones circundantes

La aldea se ha convertido en un tema polémico en el Condado de Orange por varias razones, principalmente relacionadas con su rápido crecimiento. A diferencia de la mayoría de las otras comunidades pequeñas, carece de un verdadero centro de la ciudad y gran parte de él se dedica a propiedades residenciales, que en su mayoría han tomado la forma de condominios contemporáneos de estilo de casa adosada. La nueva construcción está en curso en toda la comunidad.

El crecimiento de la población es fuerte. En 1990 había 7.400 personas en Kiryas Joel; en 2000, 13.100, casi el doble de la población. En 2005, la población había aumentado a 18.300. El censo de 2010 mostró una población de 20.175, para una tasa de crecimiento demográfico del 53,6% entre 2000 y 2010, que fue menor de lo previsto, ya que se proyectó que la población se duplicaría en ese período de tiempo.

Hay tres principios religiosos que impulsan nuestro crecimiento: Nuestras mujeres no usan anticonceptivos, se casan jóvenes, y después de casarse, se quedan en Kiryas Joel y comienzan una familia. Nuestro crecimiento proviene simplemente del hecho de que nuestras familias tienen muchos bebés, y necesitamos construir hogares para responder a las necesidades de nuestra comunidad.

—Gedalye Szegedin, administrador del pueblo, citado en "Reverberations of a Baby Boom", de Fernanda Santos, El New York Times, 2006

Localmente

Una señal bilingüe de parada de autobús en Inglés y Yiddish.

La ciudad de Monroe también contiene otras dos aldeas: Monroe y Harriman. Los límites de Kiryas Joel también se acercan a los pueblos vecinos de Blooming Grove y Woodbury.

Los residentes de estas comunidades y los políticos locales del condado de Orange consideran que la aldea los está invadiendo. Debido al rápido crecimiento de la población en Kiryas Joel, como resultado casi en su totalidad de las altas tasas de natalidad de su población jasídica, el gobierno de la aldea ha emprendido varios esfuerzos de anexión para expandir su área, para consternación de la mayoría de los residentes de las comunidades circundantes. Muchos de estos residentes del área ven la expansión de la aldea residencial-comercial de alta densidad como una amenaza para la calidad de vida en las comunidades suburbanas circundantes, debido a la expansión suburbana. Otras preocupaciones de las comunidades aledañas son el impacto en los acuíferos locales y el mayor volumen proyectado de aguas residuales que llegan a las plantas de tratamiento de aguas residuales del condado, que ya están cerca de su capacidad para 2005.

El 11 de agosto de 2006, los residentes de Woodbury votaron, por un margen de 3 a 1, para incorporar gran parte de la ciudad como pueblo, para restringir una mayor anexión. Kiryas Joel se ha opuesto a tales movimientos en los tribunales.

En marzo de 2007, el pueblo de Kiryas Joel demandó al condado para impedir que vendiera 1 millón de galones estadounidenses (3800 m³) de capacidad excedente en su planta de aguas residuales en Harriman. Dos años antes, el condado había demandado al pueblo para detener sus planes de aprovechar el acueducto Catskill de la ciudad de Nueva York, argumentando que la revisión ambiental del proyecto del pueblo había abordado de manera inadecuada las preocupaciones sobre las aguas residuales adicionales que generaría. generar. El pueblo estaba apelando un fallo temprano que estaba del lado del condado. En su acción, Kiryas Joel acusó al condado de reclamar de manera inconsistente una capacidad limitada en su demanda cuando vende el millón de galones a tres comunidades fuera de su distrito de alcantarillado.

En 2017, el pueblo propuso resolver una demanda por algunas anexiones adicionales que había propuesto solicitando a la legislatura del condado que le permitiera convertirse en el pueblo número 21 del condado. Se llamaría Palmera, por la traducción al inglés del nombre de Joel Teitelbaum. A cambio de que el pueblo abandonara su solicitud de anexar 507 acres (205 ha), United Monroe y Preserve Hudson Valley, los demandantes acordaron retirar su apelación de una decisión que permitía la anexión de una parcela de 164 acres (66 ha). La nueva ciudad también tendría prohibido presentar propuestas de anexión o alentar la creación de nuevas aldeas durante 10 años. Dos tercios de la legislatura del condado deben aprobar la creación de la nueva ciudad y también se puede requerir el voto de los residentes de Monroe. El referéndum fue aprobado el 7 de noviembre de 2017.

Política local

Los críticos del pueblo mencionan su impacto en la política local. Se percibe que los aldeanos votan en un bloque sólido. Si bien este no siempre es el caso, la población altamente concentrada a menudo se inclina fuertemente hacia un candidato u otro en las elecciones locales, lo que convierte a Kiryas Joel en un voto decisivo muy buscado para cualquier político que ofrezca a Kiryas Joel el entorno más favorable para un crecimiento continuo. En la reñida carrera de supervisores de la ciudad de 2013, el voto del bloque de Kiryas Joel eligió a Harley Doles para el puesto de supervisor de la ciudad. Kiryas Joel luego buscó anexar 510 acres (210 ha) de tierra a su aldea y la nueva Junta Municipal de Monroe no ha hecho comentarios sobre este tema. A fines de 2014, el liderazgo de la aldea propuso alternativamente que se creara una nueva aldea, que se llamaría Gilios Kiryas Joel, en las 460 ha (1,140 acres) al sur de la aldea dentro de Monroe, incluida toda la tierra que había querido anexar.

Kiryas Joel desempeñó un papel importante en las elecciones al Congreso de 2006. El pueblo estaba en ese momento en el distrito del Congreso representado por la republicana Sue Kelly. Los residentes de la aldea habían sido leales a Kelly en el pasado, pero en 2006, los votantes estaban molestos por lo que consideraban una falta de representación adecuada de Kelly para la aldea. En un bloque, Kiryas Joel le dio alrededor de 2.900 votos al oponente demócrata de Kelly, John Hall. La votación en Kiryas Joel fue una de las razones por las que Hall ganó la elección, lo que hizo por 4.800 votos.

Fricción interna

Joel Teitelbaum no tuvo hijos y, por lo tanto, no tuvo un sucesor claro. Su sobrino, Moisés, fue designado por los miembros del comité de la comunidad. Pero no todos los Satmar aceptaron a Moisés como líder de la comunidad, e incluso algunos de los que lo hicieron cuestionaron algunas de sus acciones y pronunciamientos. Respondió dirigiendo la aldea en lo que llamaron una manera autocrática, a través de su adjunto, Abraham Weider, quien también se desempeñó como alcalde y presidente de la junta escolar, así como de la sinagoga principal y la ieshivá de la aldea.

En 1989, el pueblo prohibió a cualquier propietario vender o alquilar un apartamento sin su permiso. Teitelbaum explicó que "cualquiera que alquile sin este permiso debe ser tratado como un verdadero asesino... y debe ser arrancado de raíz".

A principios de la década de 1990, la policía del estado de Nueva York respondió muchas veces al pueblo, que por lo demás tiene un índice de criminalidad generalmente bajo, cuando autodenominados disidentes denunciaron hostigamiento, como ventanas rotas y grafitis con blasfemias hebreas en su propiedad. En un incidente, los policías viajaron encubiertos en un autobús escolar para atrapar a los adolescentes que lo apedreaban; los muchachos luego apedrearon una patrulla de la policía de respaldo cuando llegó. Uno de los sobrinos de Weider estaba entre los arrestados. Admitió que algunos de los jóvenes del pueblo se encargaron de actuar violentamente contra los disidentes porque no podían soportar escuchar las críticas al gran rabino, aunque dijo que la mayoría de ellos fueron provocados por los disidentes.

"Alguien que no sigue rompe todo el sistema de poder educar y criar a nuestros hijos con fuertes valores familiares", dijo Weider a The New York Times en 1992. "¿Por qué crees que no tenemos drogas? Si perdemos el respeto por el Gran Rabino, lo perdemos todo."

En enero de 1990, el pueblo celebró su primera y, en una década, la única elección de la junta escolar. 'Es así', explicó Teitelbaum cuando anunció los nombres de siete candidatos cuidadosamente seleccionados. "Con el poder de la Torá, soy aquí la autoridad en el liderazgo rabínico... Como saben, quiero nominar a siete personas, y quiero que estas personas sean el pueblo."

Un disidente, Joseph Waldman, decidió, sin embargo, postularse por su cuenta. No fue bienvenido en la sinagoga, sus hijos fueron expulsados de la ieshivá, las llantas de su automóvil fueron acuchilladas y sus ventanas rotas. Varios cientos de residentes marcharon en las calles frente a su casa cantando, "¡Muerte a Joseph Waldman!", después de que se colocaran carteles que pedían ese destino en la sinagoga. Después de la elección, en la que Waldman terminó en último lugar, pero aun así obtuvo 673 votos, a 60 familias que se sabía que votaron por él se les prohibió visitar a sus padres. tumbas en el cementerio del pueblo que era propiedad del rabino, y prohibido en la sinagoga (también, en ese momento, el único lugar de votación del pueblo). Waldman comparó a Teitelbaum con el ayatolá Jomeini de Irán.

Después de las elecciones, un tribunal estatal dictaminó que los hijos de Waldman tenían que ser reincorporados a la ieshivá, una medida que solo se tomó después de que el juez declarara en desacato a Teitelbaum y lo multara personalmente. La fricción continuó cuando algunos de los disidentes prohibidos en la sinagoga hicieron circular una petición para que las urnas se trasladaran a un lugar neutral. Originalmente obtuvo 150 firmas, pero todos menos 15 se retractaron de sus nombres después de que el gran rabino los amenazara con excomulgarlos, firmando un documento en el que en realidad no habían leído la petición. Uno de los disidentes que firmó fue atacado mientras rezaba, y hubo que llamar a la policía estatal nuevamente para dispersar a una turba que se reunió en el jardín de Waldman y rompió sus ventanas.

En noviembre de 2017, un mediador local de divorcios y un rabino israelí con vínculos con la aldea estuvieron involucrados en la planificación de un asesinato por encargo de un esposo separado. Fueron condenados a prisión.

Denuncias de fraude electoral

En cuatro ocasiones desde 1990, el Times-Herald Record de Middletown ha publicado extensos artículos de investigación sobre denuncias de fraude electoral en el pueblo. Un artículo de 1996 encontró que los residentes de Kiryas Joel que eran estudiantes en yeshivot en Brooklyn aparentemente se habían registrado y votado en muchas ocasiones tanto en el pueblo como en Brooklyn; un año después, el periódico informó que había vuelto a suceder. En 2001, los votos en ausencia aparentemente fueron emitidos por votantes que normalmente no residían en el pueblo. En algunos casos, los votos fueron emitidos por personas que parecían residir en Amberes, Bélgica, sin una fecha fija de regreso esperado y, por lo tanto, según la ley de Nueva York, no se les permitiría votar en ninguna elección para un cargo estatal o local. Ese artículo condujo a una investigación del gran jurado del condado en 2001, que concluyó que si bien no se siguieron los procedimientos y se cometieron muchos errores, no hubo evidencia de intención deliberada de violar la ley.

Antes de las primarias republicanas de 2013 en la elección especial de ese año para el escaño de la asamblea estatal que dejó vacante Annie Rabbitt, luego secretaria del condado electa, miembros de United Monroe, un grupo local que organiza y coordina la oposición política a la pueblo y los funcionarios locales que cree que lo apoyan, solicitó a la Junta Electoral del condado que los asigne a Kiryas Joel como inspectores electorales, quienes verifican que los votantes estén registrados antes de permitirles votar. La comisionada demócrata de la junta, Sue Bahrens, acordó inicialmente nombrar a seis para servir en la aldea, pero luego revirtió esa decisión. Los seis demandaron al condado, alegando discriminación religiosa; respondió que no tenían legitimación para demandar. El administrador de la aldea, Gedalye Szegedin, dijo que los ciudadanos tenían derecho a tener inspectores que hablaran yiddish y entendieran su cultura y costumbres. Un juez de la corte estatal desestimó el reclamo de discriminación, pero dictaminó que los inspectores de United Monroe habían sido despedidos de manera arbitraria y caprichosa y tenían derecho a sus nombramientos, pero no dijo cuándo ni dónde.

En 2014, el periódico examinó las afirmaciones de los observadores electorales de United Monroe de que fueron intimidados y hostigados por otros observadores electorales simpatizantes del gobierno del pueblo cuando intentaron cuestionar a los votantes cuyas firmas inicialmente no parecían coincidir con las registradas durante la las elecciones del año anterior para los cargos del condado. Además, alegaron que los inspectores electorales en el lugar de votación, un salón de banquetes donde votaron 6.000 residentes, a veces entregaban boletas a los votantes antes de que se pudieran verificar las firmas.

Algunos de los observadores electorales de United Monroe afirmaron que Langdon Chapman, un abogado de la junta municipal de Monroe, que creen que está controlada por miembros deferentes con Kiryas Joel y sus intereses, fue uno de los que los intimidó. Coleman le dijo al Record que mientras estuvo en el salón de banquetes en cuestión, solo insistió en que los observadores electorales indicaran el motivo de sus desafíos, como lo requiere la ley, y se fue después de dos horas. Posteriormente, fue nombrado fiscal del condado (el abogado que representa al condado en asuntos civiles) por el nuevo ejecutivo del condado, Steve Neuhaus, cuyo margen de victoria incluyó todos menos 20 de los votos del pueblo.

Después de las elecciones, los miembros de United Monroe encontraron más de 800 votantes en Kiryas Joel cuyas firmas no coincidían con las registradas, además de 25 que habían cuestionado en las urnas, tres de los cuales fueron investigados más tarde por el alguacil del condado; el resto se consideró infundado. El fiscal de distrito del condado de Orange, David Hoovler, elegido junto con Neuhaus, dijo al periódico que era difícil investigar las acusaciones, ya que no podían verificar la identidad de ninguno de los firmantes, si es que en realidad eran dos. El Record intentó contactar a algunos de esos votantes; el único al que llegaron colgó cuando le preguntaron sobre las elecciones.

Familias numerosas

Gran Rabino Aaron Teitelbaum, celebrando Hanukah en la sinagoga principal en Kiryas Joel

Las mujeres de Kiryas Joel suelen dejar de trabajar fuera del hogar después del nacimiento de un segundo hijo. La mayoría de las familias tienen un solo ingreso y muchos hijos. La tasa de pobreza resultante hace que un número desproporcionado de familias en Kiryas Joel sean elegibles para recibir beneficios sociales, en comparación con el resto del condado. El New York Times escribió,

Debido al enorme tamaño de las familias (el hogar promedio aquí tiene seis personas, pero no es raro que las parejas tengan 8 o 10 hijos), y debido a que una gran mayoría de los hogares subsisten sólo en un salario, el 62% de las familias locales viven por debajo del nivel de pobreza y dependen en gran medida de la asistencia pública, que es otro punto terrible entre los que viven en comunidades vecinas.

Se construyó un centro de atención materna posnatal de 60 camas con $10 millones en subvenciones estatales y federales. Las madres pueden recuperarse allí durante dos semanas lejos de sus familias numerosas.

Hepatitis A y ensayo de vacuna

En la década de 1990, se llevaron a cabo los primeros ensayos clínicos de la vacuna contra la hepatitis A en Kiryas Joel, donde el 70 por ciento de los residentes se habían visto afectados. Esta tasa desproporcionada de infección por hepatitis A se debió en parte a la alta tasa de natalidad de Kiryas Joel y a las condiciones de hacinamiento entre los niños, que se bañaban juntos en piscinas y comían comida comunitaria en la escuela. Los niños que no estaban infectados con hepatitis A se separaron en dos grupos, uno que recibió la vacuna experimental y el otro que recibió una inyección de placebo. Con base en este estudio, la vacuna fue declarada 100 por ciento efectiva. Merck autorizó la vacuna en 1995 y estuvo disponible en 1996, después de lo cual la tasa de infección por hepatitis A se redujo en un 75 por ciento en los Estados Unidos.

Litigios

El estilo de vida y el patrón de crecimiento inusuales de Kiryas Joel han dado lugar a litigios en varios frentes. En 1994, la Corte Suprema dictaminó en el caso de la Junta de Educación del Distrito Escolar del Pueblo de Kiryas Joel contra Grumet que el Distrito Escolar de Kiryas Joel, que cubría solo el pueblo, fue diseñado en violación del Establecimiento Cláusula de la Primera Enmienda, porque el diseño acomodaba a un grupo sobre la base de la afiliación religiosa. Posteriormente, la Legislatura del Estado de Nueva York estableció un distrito escolar similar en el pueblo que pasó la revisión legal. Ha habido más litigios sobre qué entidad debe pagar la educación de los niños con discapacidades en Kiryas Joel, y sobre si los niños de la comunidad deben viajar en autobuses conducidos por mujeres. En 2011, se escuchó un caso contra el pueblo en el tribunal de distrito federal; Los demandantes, pidieron que se disolviera la aldea, dijeron que Kiryas Joel es una teocracia cuya existencia viola la Cláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda, donde los líderes del gobierno local abusan de las leyes, como las de exención de impuestos, zonificación y saneamiento. para favorecer a los miembros de su propia secta y perseguir a otros judíos ortodoxos. También dijeron que los líderes cometen fraude electoral al intimidar a los votantes disidentes y transportar en autobuses a los no residentes.

El distrito atendió a 217 estudiantes en el año escolar 2007-2008 ya 123 en el 2008-2009, todos bajo educación especial, según documentos del NYSED.

Educación

La mayoría de los estudiantes van a escuelas religiosas privadas; en 2021 asistieron alrededor de 12.000 estudiantes. En 2020, el área tenía casi 24 escuelas de este tipo. En 1994, Kiryas Joel tenía 5.000 niños en el nivel K-12, la mayoría asistía a yeshivas privadas y unos 200 asistían a la escuela pública de educación especial.

El distrito escolar público de Kiryas Joel tiene una escuela para estudiantes de educación especial. Antes de 1985, los maestros de escuelas públicas enseñaban a los estudiantes de educación especial en clases separadas dentro de las yeshivot, y entre 1985 y 1989 a los estudiantes de educación especial se les enseñaba en las instalaciones del Distrito Escolar Central de Monroe-Woodbury.