Kirat Mundum

Kirat Mundum, también conocido como kiratismo, (Kirati Dharma o Kirati Mundum), es una tradición religiosa dhármica que es autóctona de los grupos étnicos Kirati de Nepal, Darjeeling y Sikkim, practicada principalmente por Yakkha, Limbu, Sunuwar, Rai, Thami, Jirel., Hayu y Surel en el subcontinente Indo nororiental. La práctica también se conoce como Kirat Veda, Kirat-Ko Veda o Kirat Ko Ved. Según algunos estudiosos, como Tom Woodhatch, es chamanismo, religión animista o una mezcla de chamanismo, animismo (p. ej., culto a los antepasados ​​de Yuma Sammang/Tagera Ningwaphumang y Paruhang/Sumnima) y Shaivismo. Es practicado por alrededor del 3,1% de la población nepalí.

Textos religiosos

Contiene las escrituras religiosas y la literatura popular del pueblo Kirat de Nepal y la India. Los cuatro Kirats Khambu (Rai), Limbu (Subba), Sunuwar (Mukhia), Yakkha (Dewan) y Newars tienen textos religiosos ligeramente diferentes. Los textos religiosos significan el poder de la gran fuerza Mundhum en el idioma Limbu, Mewahang lo llaman muddum, Yakka como mintum, Sunuwar como mukdum entre Kulung como ridum Bantawa como Mundum y Chamling como dum. Cubre muchos aspectos de la cultura, las costumbres y las tradiciones de Kirat que existían antes del período védico en el antiguo subcontinente indio.

Los textos religiosos de cada tribu consisten en costumbres, hábitos, rituales, tradiciones y mitos transmitidos por los antepasados ​​de la tribu Kirati. Los textos religiosos sirven, en cierto modo, como leyes consuetudinarias que guían a los Kirats en su vida diaria. Sus textos religiosos también distinguen a cada tribu Kiranti de otros Kirati y también de los no Kirati.

Prácticas

Los Kirants practican el chamanismo y sus rituales están relacionados principalmente con el culto a la Madre Naturaleza, los ancestros, el sol, la luna, el viento, el fuego y el pilar principal de la casa. Casi todos los rituales sagrados en Rai son realizados por Nakchhong, el sacerdote tribal de Rai. De manera similar, Limbus tiene phɛdɑŋmɑ/bɑ, yɛbɑ/mɑ, sɑmbɑ/mɑ para realizar rituales en consecuencia. La deidad suprema de Rai es Sumnima. Sumnima es una diosa femenina que se cree que es la Madre Tierra (Madre Naturaleza) y Paruhang es un dios masculino también conocido como el rey Dios del Cielo. La deidad suprema del limbo Tagera Ningwaphuma: tɑgɛrɑ niŋwɑphumɑ se personifica como Yuma Sammang como mujer y Theba Sammang como hombre en forma terrenal. Algunos Limbus tienen su propia forma distinta de adoración conocida como Yuma Sammang es la diosa madre de todos los Limbus, sus seguidores son Yumaism; veneran a una diosa suprema.

Festivales

Los cuatro Kirant celebran festivales similares y diferentes a lo largo del año. Algunos festivales comunes son Udhauli, Ubhauli y Año Nuevo Yele Sambat (Maghe Sankranti).

Sakela es el festival principal de Kirat Khambu Rai. En este festival, adoran a la madre naturaleza y a sus ancestros [quienes se cree que se quedan en su Chulla. Una Chulla es una chimenea construida por tres piedras en el jardín, cada piedra tiene un significado único. Este festival se celebra dos veces al año y se distingue por dos nombres Ubhauli y Udhauli. Sakela Ubhauli se celebra durante Baisakh Purnima (día de luna llena, que se encuentra en el mes de Baisakh en los calendarios del subcontinente indio) y Sakela. Udhauli se celebra durante el día de luna llena en el mes de Mangsir. En Ubhauli rezan por la bondad de su familia, buen tiempo para el cultivo; en Udhauli agradecen a la madre naturaleza y a sus ancestros por sus bendiciones y buena cosecha.

Newars Celebra Yenna e Indrajatra y otros festivales del Valle, relacionados con Yalamaber, Yela, Khopa, Ye.

Tanto en Ubhauli como en Udhauli, sacrifican un gallo y ofrecen jengibre, arroz, alcohol casero y resina de árbol (la resina se pone en el carbón encendido para obtener fragancia) como adoración, también realizan una danza Sakela. En este baile, realizan todas sus actividades de la vida diaria, como plantar arroz, cosechar, etc. Durante el baile, también copiarán el comportamiento de los animales y pájaros que forman parte de su vida cotidiana. El Limbu Kirant celebra Udhauli Chasok Tangnam en el día de Mangshir Purnima y Ubhauli (Yokwa Tongnam) en el mes de Baisakh. Otros Kirants (Yakkha y Sunuwars) también celebran a su manera.

Sakela Sili se observa dos veces al año en el mes de Baisakh Purnima y Mangsir Purnima, a saber, Ubhauli (subiendo) y Udhauli (bajando), lo que indica el patrón de migración de las aves llamadas Karyangkurung respectivamente. Un Nakchhong realiza la ofrenda de sacrificio, chula puja y otros rituales en el Sakela Than. Luego, el baile es dirigido por un Silimappa y Silimamma y la gente de la comunidad de Kirat se reúne con su atuendo tradicional para formar un círculo y cantar y bailar juntos al ritmo de los tambores (Dhol) y los címbalos (Jhyamta) representando sus actividades de la vida diaria. además de imitar a diferentes animales y aves. Los sili o pasos de baile reflejan diferentes aspectos de la vida humana y su relación con la naturaleza. Los kiratis adoran la naturaleza; por lo tanto, Sakela Puja, también conocida como Bhumi Puja, es una oración a la Madre Naturaleza. Durante Ubhauli, Kiratis adoran a la Madre Naturaleza por las buenas cosechas y la protección de las calamidades naturales durante el tiempo de cultivo y agricultura. Asimismo, Kiratis ofrece su gratitud y agradecimiento a la Madre Naturaleza durante Udhauli (tiempo de cosecha) por otorgarles buenas cosechas. Tihar es otro festival que se agregó primero en el Veda. También se conoce como Deepavali y Lakshmi Puja.