Kimberlé Crenshaw

Kimberlé Williams Crenshaw (nacida el 5 de mayo de 1959) es una defensora de los derechos civiles estadounidense y una estudiosa de la teoría crítica de la raza. Es profesora en la Facultad de Derecho de la UCLA y en la Facultad de Derecho de Columbia, donde se especializa en cuestiones de raza y género.

Crenshaw es conocida por introducir y desarrollar la interseccionalidad, también conocida como teoría interseccional, el estudio de cómo las identidades sociales superpuestas o entrecruzadas, en particular las identidades minoritarias, se relacionan con los sistemas y estructuras de opresión, dominación o discriminación. Su trabajo se expande aún más para incluir el feminismo interseccional, que es una subcategoría relacionada con la teoría interseccional. El feminismo interseccional examina los sistemas superpuestos de opresión y discriminación que enfrentan las mujeres debido a su etnia, sexualidad y antecedentes económicos.

Crenshaw nació en Canton, Ohio, el 5 de mayo de 1959, hija de Marian y Walter Clarence Crenshaw Jr. Desde muy pequeña, los padres de Crenshaw la alentaron a hablar de "cosas interesantes" que "observaba en el mundo ese día". Esta formación temprana se convertiría más tarde en la base de sus decisiones profesionales en el futuro.

Crenshaw asistió a la escuela secundaria Canton McKinley. En 1981, recibió una licenciatura en gobierno y estudios africanos de la Universidad de Cornell, donde fue miembro de la Sociedad de Honores de último año Quill and Dagger. Recibió un doctorado en derecho de la Facultad de Derecho de Harvard en 1984. En 1985, recibió un máster en derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad de Wisconsin, donde fue becaria William H. Hastie y asistente legal de la jueza de la Corte Suprema de Wisconsin Shirley Abrahamson.

Después de completar su maestría en derecho, Crenshaw se unió al cuerpo docente de la Facultad de Derecho de la UCLA en 1986. Es una de las fundadoras del campo de la teoría crítica de la raza y profesora de derechos civiles, estudios críticos de la raza y derecho constitucional. En la Facultad de Derecho de la UCLA, a partir de 2017, imparte cuatro clases: Teoría crítica avanzada de la raza, Derechos civiles, Perspectivas interseccionales sobre la raza, el género y la criminalización de las mujeres y las niñas, y Raza, derecho y representación.

En 1991, Crenshaw ayudó al equipo legal que representaba a Anita Hill en las audiencias de confirmación del juez de la Corte Suprema Clarence Thomas en el Senado de los Estados Unidos. Tanto en 1991 como en 1994, fue elegida profesora del año por los estudiantes matriculados. En 1995, Crenshaw fue designada profesora titular en la Facultad de Derecho de Columbia, donde es la fundadora y directora del Centro de Estudios de Interseccionalidad y Política Social, establecido en 2011. En la Facultad de Derecho de Columbia, los cursos de Kimberlé W. Crenshaw incluyen un taller sobre interseccionalidad y un taller sobre interseccionalidad centrado en los derechos civiles.

En 1996, Crenshaw se convirtió en cofundadora y directora ejecutiva del African American Policy Forum (AAPF), un grupo de expertos centrado en "desmantelar la desigualdad estructural" y "promover y expandir la justicia racial, la igualdad de género y la indivisibilidad de todos los derechos humanos, tanto en los EE. UU. como a nivel internacional". Su misión es construir puentes entre la investigación académica y el discurso público para abordar la desigualdad y la discriminación. Crenshaw ha sido galardonada con la Cátedra Fulbright para América Latina en Brasil y, en 2008, recibió una beca de residencia en el Centro de Estudios Avanzados del Comportamiento de Stanford.

En 2001, Crenshaw escribió el documento de antecedentes sobre discriminación racial y de género para la Conferencia Mundial sobre el Racismo de las Naciones Unidas, ayudó a facilitar la incorporación de la cuestión de género en la Declaración de la Conferencia de la WCAR, fue miembro del Comité de Investigación sobre la Violencia contra la Mujer de la Fundación Nacional de Ciencias y del panel del Consejo Nacional de Investigación sobre Investigación sobre la Violencia contra la Mujer. Crenshaw fue miembro del Grupo de Estrategia Nacional del Instituto Aspen de 1992 a 1995, de la Iniciativa de Medios de Comunicación de Mujeres y es comentarista habitual en el programa The Tavis Smiley Show de la NPR.

En 2020, Crenshaw recibió un doctorado honorario de la Universidad de Lovaina. Ha escrito varios libros y artículos y continúa publicando. El libro de Crenshaw con Luke Charles Harris y George Lipsitz, The Race Track: How the Myth of Equal Opportunity Defeats Racial Justice, está previsto que se publique en diciembre de 2025.

En 1989, Crenshaw acuñó el término interseccionalidad en su ensayo "Desmarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Anti-discrimination Doctrine Feminist Theory and Antiracist Politics" como una forma de ayudar a explicar la opresión de las mujeres afroamericanas. La idea de interseccionalidad existía mucho antes de que Crenshaw acuñara el término, pero no fue ampliamente reconocida hasta su trabajo. Las pioneras feministas negras como Sojourner Truth en su discurso de 1851 "¿No soy una mujer?" y Anna Julia Cooper en su ensayo de 1892 "The Colored Woman's Office" ejemplificaron las ideas de interseccionalidad antes de que la interseccionalidad surgiera. La inspiración de Crenshaw para la teoría surgió cuando todavía estaba en la Universidad de Cornell, cuando se dio cuenta de que el aspecto de género de la raza estaba extremadamente poco desarrollado.

El enfoque de Crenshaw en la interseccionalidad es la manera en que la ley responde a cuestiones que incluyen la discriminación de género y raza. El desafío particular en la ley es que las leyes contra la discriminación consideran el género y la raza por separado. En consecuencia, las mujeres afroamericanas y otras mujeres de color que experimentan formas superpuestas de discriminación se quedan sin justicia. Las leyes contra la discriminación y el intento del sistema de justicia de remediar la discriminación son limitados y operan sobre un eje singular, solo teniendo en cuenta una identidad a la vez. No se ha escrito una definición completa y comprensible en la ley; por lo tanto, cuando las cuestiones de interseccionalidad se presentan en un tribunal de justicia, si una forma de discriminación no se puede probar sin la otra, entonces no hay ninguna ley quebrantada. La ley define la discriminación como un trato injusto basado en una determinada identidad. Al hacer cumplir la ley, la justicia se rige por la definición, y si la discriminación no se puede probar en función de una sola identidad, como el sexo, entonces no se ha cometido ningún delito.

Crenshaw ha hecho referencia al caso DeGraffenreid v. General Motors en escritos, entrevistas y conferencias. En el caso DeGraffenreid v. General Motors, un grupo de mujeres afroamericanas argumentó que sufrieron discriminación compuesta, excluyéndolas de oportunidades de empleo. Sostuvieron que, aunque las mujeres eran elegibles para trabajos de oficina y secretariado, dichos puestos solo se ofrecían a mujeres blancas, lo que impedía a las mujeres afroamericanas buscar empleo en la empresa. Los tribunales sopesaron las acusaciones de discriminación racial y de género por separado, y concluyeron que el empleo de trabajadores afroamericanos de fábrica desmentía la discriminación racial, y el empleo de trabajadoras blancas de oficina desmentía la discriminación de género. En consecuencia, el tribunal se negó a considerar la discriminación compuesta y desestimó el caso.

Crenshaw también ha hablado de la interseccionalidad en relación con su experiencia como parte del equipo legal de Anita Hill en 1991, la mujer que acusó al entonces candidato a la Corte Suprema Clarence Thomas de acoso sexual. El caso atrajo a dos multitudes que expresaban puntos de vista opuestos: feministas blancas que apoyaban a Hill y miembros de la comunidad afroamericana que apoyaban a Clarence Thomas. Las dos líneas de argumentación se centraron en los derechos de las mujeres y la experiencia de Hill de ser violada como mujer, por un lado, y por el otro, el llamado a perdonar a Thomas o hacer la vista gorda ante su conducta debido a su oportunidad de convertirse en el segundo afroamericano en servir en la Corte Suprema de los Estados Unidos.

Crenshaw argumentó que, con estos dos grupos alzándose uno contra el otro durante este caso, Anita Hill perdió su voz como mujer negra. Había sido elegida involuntariamente para apoyar el lado femenino de las cosas, silenciando su contribución racial al problema. "Fue como uno de esos momentos en los que literalmente sientes que te han expulsado de tu comunidad, todo porque estás tratando de presentar y hablar sobre la forma en que las mujeres afroamericanas han experimentado el acoso y la violencia sexual. Fue un momento decisivo". "Muchas mujeres que hablan sobre el caso de Anita Hill", agrega Crenshaw, "celebran lo que ha sucedido con las mujeres en general... Así que ahora se reconoce el acoso sexual; lo que no está funcionando tan bien es el reconocimiento de las experiencias únicas de las mujeres negras con la discriminación".

Crenshaw también habló sobre la teoría de la interseccionalidad en una charla TED en octubre de 2016. Además, Crenshaw pronunció un discurso inaugural en el festival Mujeres del Mundo en el Southbank Centre de Londres, Inglaterra, en 2016. Habló sobre los desafíos únicos que enfrentan las mujeres de color en la lucha por la igualdad de género, la justicia racial y el bienestar. En su charla TED y discurso inaugural de 2016, habló sobre un desafío clave que enfrentan las mujeres de color: la brutalidad policial. Destacó la campaña #SayHerName destinada a dar a conocer las historias de mujeres negras asesinadas por la policía. El enfoque en la victimización de las mujeres negras en el movimiento Say Her Name depende de la teoría de la interseccionalidad que, como describe Crenshaw, "es como una mesa giratoria: puedes someter la raza, la sexualidad, la identidad transgénero o la clase a una crítica feminista a través de la interseccionalidad".

Desde la década de 2010, Crenshaw se ha pronunciado en contra de las malas interpretaciones de la interseccionalidad, diciendo que algunos la han caracterizado erróneamente como un término general para problemas "complicados", "políticas de identidad con esteroides" o "un mecanismo para convertir a los hombres blancos en nuevos parias". En cambio, Crenshaw caracteriza la interseccionalidad como:

"un lente, un prisma, para ver la forma en que varias formas de desigualdad a menudo operan juntas y se exacerban mutuamente. Tendemos a hablar de la desigualdad racial como separado de la desigualdad basada en el género, la clase, la sexualidad o el estatus migratorio. Lo que a menudo falta es cómo algunas personas están sujetas a todo esto, y la experiencia no es sólo una suma de sus partes."

Una iniciativa nacional para abrir una escalera de oportunidades para los jóvenes varones y los varones de color. Crenshaw y los demás participantes del Foro Afroamericano han manifestado a través de múltiples medios de comunicación que la iniciativa tiene buenas intenciones pero que busca la superación de los jóvenes, pero excluye a las niñas y las jóvenes de color. Crenshaw escribió un artículo de opinión en el New York Times enfatizando los problemas de la iniciativa. La AAPF ha iniciado una campaña #WHYWECANTWAIT para abordar la reestructuración de la iniciativa "My Brothers Keeper" para incluir a todos los jóvenes varones, mujeres y niñas y niños de color. El movimiento ha recibido mucho apoyo de todas partes, cartas firmadas por hombres de color, cartas firmadas por mujeres de color y cartas firmadas por aliados que creen en la causa.

En una entrevista en el programa de Laura Flanders, Crenshaw expresó que el programa se introdujo como respuesta al dolor generalizado de la comunidad afroamericana tras la absolución de George Zimmerman en el caso del asesinato a tiros de Trayvon Martin, un adolescente afroamericano desarmado. Describe el programa como una iniciativa paternal y que "hace sentir bien", pero no cree que sea un programa significativo o estructural que ayude a luchar contra el retroceso de los derechos civiles; la iniciativa no proporcionará el tipo de cosas que realmente marcarán una diferencia. Cree que, dado que las mujeres y las niñas de color forman parte de las mismas comunidades y desventajas que los hombres desfavorecidos que se centran en la iniciativa, para que sea un programa eficaz para las comunidades, debe incluir a todos los miembros de la comunidad, niñas y niños por igual.

• # Why we can't wait: Women of Color Urging Inclusion in "My Brother's Keeper"
• 17 de junio de 2014 – una carta de más de 1000 niñas y mujeres de color

La carta está firmada por mujeres de todas las edades y de diversos orígenes, incluidas adolescentes de secundaria, actrices profesionales, activistas de los derechos civiles y profesoras universitarias, que elogian al presidente Obama y los esfuerzos de la Casa Blanca, la filantropía privada y las organizaciones de justicia social, al tiempo que instan a la inclusión de las mujeres jóvenes y las niñas. La reestructuración sería esencial "para reflejar los valores de inclusión, igualdad de oportunidades y destino compartido que han impulsado nuestra histórica lucha por la justicia racial en el futuro".

• 30 de mayo de 2014 – una carta de 200 hombres negros preocupados y otros hombres de color pidiendo la inclusión de mujeres y niñas en "My Brothers Keeper"

La carta está firmada por una multitud de hombres diversos con diferentes estilos de vida, entre ellos académicos, personas recientemente encarceladas, taxistas, pastores, estudiantes universitarios, padres de hijos, padres de hijas y más. Todos los hombres creen que las niñas de las comunidades donde estos hombres comparten hogares, escuelas y áreas recreativas comparten un destino con las demás y que la iniciativa carece de foco si éste no incluye a ambos géneros.

Crenshaw es conocido por haber establecido el concepto de interseccionalidad, que examina cómo la raza, la clase, el género y otras características se superponen y combinan para explicar la discriminación y la desigualdad sistémicas en la sociedad. Crenshaw ha sido líder y activista en materia de derechos civiles, raza, interseccionalidad y derecho en Estados Unidos y en todo el mundo. El trabajo de Crenshaw sobre interseccionalidad influyó en la redacción de la cláusula de igualdad en la Constitución de Sudáfrica. En 2001, Crenshaw escribió un documento sobre discriminación racial y de género para la Conferencia Mundial sobre Racismo de las Naciones Unidas, que fue pionera en la creación de políticas que beneficiaron a los grupos minoritarios a nivel mundial. Además, Crenshaw abogó por la inclusión del género en la conferencia WCAR.

Desde la década de 2010, Crenshaw ha abogado por el movimiento #SayHerName. Fue coautora (con Andrea Ritchie) de Say Her Name: Resisting Police Brutality Against Black Women, que documenta y llama la atención sobre las mujeres negras que son víctimas de la brutalidad policial y la violencia contra las mujeres negras en los Estados Unidos. Además, Crenshaw asistió al festival Women of the World, que tuvo lugar del 8 al 13 de marzo de 2016 en el Southbank Centre de Londres, donde pronunció un discurso inaugural sobre los desafíos particulares que enfrentan las mujeres de color, siendo uno de los desafíos clave la brutalidad policial contra las mujeres negras. Promovió la campaña #SayHerName, cuyo objetivo era dar a conocer las historias de mujeres negras asesinadas por la policía.

En 2017, Crenshaw dio una conferencia de una hora de duración ante un público que llenaba el salón Rapaporte Treasure Hall de la Universidad Brandeis. Explicó el papel que desempeña la interseccionalidad en la sociedad actual. Después de una celebración de tres días de su trabajo, el presidente de la Universidad, Ron Liebowitz, le entregó a Crenshaw el premio Toby Gittler en una ceremonia posterior a la conferencia. Ese mismo año, Crenshaw fue invitada a moderar un panel sobre acoso sexual organizado por Women in Animation y The Animation Guild, Local 839. Crenshaw analizó la historia del acoso en el lugar de trabajo y trasladó la discusión a su papel en los entornos laborales actuales. Los demás panelistas que participaron con Crenshaw coincidieron en que se habían adoptado muchas medidas de protección para combatir el acoso sexual en el lugar de trabajo. Sin embargo, aún quedan muchos problemas por resolver para llegar a una solución completa del problema en cuestión.

En 2021, Crenshaw fue elegida miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias por su trabajo innovador y sus logros como pionera en la interseccionalidad, los derechos civiles, la teoría crítica de la raza y la ley.

• Carrera crítica Teoría: Las escrituras clave que formaron el movimiento, 1 de mayo de 1996. Una recopilación de algunos de los escritos más importantes que formaron y sostenían el movimiento crítico de la teoría racial (CRT). El libro incluye artículos de Derrick Bell, Richard Delgado, Mari Matsuda, Anthony Cook, Duncan Kennedy, Gary Peller, Kimberlé Crenshaw, y otros. Todos los artículos añaden algo a la CRT y leen de forma independiente, agregan partes significativas al movimiento CRT.
• Palabras que son: Teoría de raza crítica, discurso agredido y la Primera Enmienda, 1993.
• The Race Track: Understanding and Challenging Structural Racism, 30 de julio de 2013
• Reafirmando el racismo: La lógica defectuosa de Colorblindness, Remedy y Diversidad, 2013
• Las niñas negras importan: empujadas, sobre la policía y bajo protección2016. Un informe basado en nuevos exámenes de datos nacionales y entrevistas personales con mujeres jóvenes en Boston y Nueva York.
• Mapping the Margins: Intersecality, Identity Politics and Violence against Women of Color, 25 de enero de 2010. Crenshaw está respondiendo a la tendencia dentro de la política de identidad a pasar por alto o silenciar las diferencias entre grupos, una dinámica repetida a través de movimientos antirracistas y feministas en detrimento de las mujeres negras. Explora las dimensiones simultáneamente de violencia contra las mujeres de color (que se ven específicamente en las respuestas a la violencia doméstica y la violación) para llamar la atención sobre cómo la especificidad de las experiencias de violencia de las mujeres negras es ignorada, ignorada, mal representada y/o silenciada. Crenshaw se centra tanto en los aspectos estructurales como políticos de la intersección con respecto a la violación y el abuso doméstico. Utiliza este análisis de la violencia contra las mujeres de color para destacar la importancia de la interseccionalidad y de abordar cuestiones como la violencia contra las mujeres a través de una lente interseccional.
• Sobre la interseccionalidad: Escrituras esenciales de Kimberlé Crenshaw, 24 de septiembre de 2015. Próximamente. Ensayos y artículos que ayudan a definir el concepto de interseccionalidad. Crenshaw proporciona información del corredor del Parque Central, testimonio de Anita Hill contra ahora la Corte Suprema de Justicia Clarence Thomas y otros asuntos importantes de interés público.
• Ver la carrera otra vez: Contrarrestar la colorblindness a través de las disciplinas, (editado por Kimberlé Williams Crenshaw, Luke Charles Harris, Daniel Martinez HoSang y George Lipsitz, University of California Press, 2019)
• The Race Track: How the Myth of Equal Opportunity Defeats Racial Justice, (con Luke Charles Harris & George Lipsitz), Diciembre 2025. La pista de carreras Depende del mito de América postracial, explicando no sólo por qué la raza importa más que nunca, sino también soluciones del siglo XXI a la injusticia racial. El libro proporcionará un marco para entender cómo y por qué el racismo estructural sobrevive en el presente.
• #SayHerName: Historias de Mujeres Negras de Violencia Estatal y Silencio Público, (por Kimberlé Crenshaw y African American Policy Forum, prólogo de Janelle Monáe), Haymarket Books, julio 2023. Centrar las experiencias de las mujeres negras en los discursos de violencia policial y violencia de género envía el poderoso mensaje de que, de hecho, todas las vidas negras importan y que la policía no puede matar sin consecuencias. Esta es una poderosa historia de la práctica feminista negra, la construcción de la comunidad, la habilitación y el cálculo feminista negro.

• "Traffic at the Crossroads: Multiple Oppressions" en la antología 2003 La Hermandad Es Para Siempre: La Antología de las Mujeres para un Nuevo Milenio, editado por Robin Morgan.
• Di su nombre: Resistencia a la brutalidad policial contra las mujeres negras (con Andrea J. Ritchie, Rachel Anspach, Rachel Gilmer, Luker Harris, Columbia Law School, 2015)
• Cómo colorblindness Flourished in the Age of Obama, in Ver la carrera otra vez: Contrarrestar la colorblindness a través de las disciplinas, (editado por Kimberlé Williams Crenshaw, Luke Charles Harris, Daniel Martinez HoSang y George Lipsitz, University of California Press, 2019)
• Desenmascarar la colorblindness en la Ley: Lecciones de la formación de la teoría racial crítica, en Ver la carrera otra vez: Contrarrestar la colorblindness a través de las disciplinas, (editado por Kimberlé Williams Crenshaw, Luke Charles Harris, Daniel Martinez HoSang, y George Lipsitz, University of California Press, 2019).
• Una crítica interseccional de los niveles de escrutinio: más allá de los enfoques "otro/o" para la igualdad de protección (con Devon W. Carbado), 129 The Yale Law Journal Forum 108 (2019).
• Aún no hemos aprendido del testimonio de Anita Hill, 26 UCLA Women's Law Journal 17 (2019).
• El liberalismo racial y la deradicalización de la reforma racial, 130 Harvard Law Review 2298 (2017).
• Hacia un campo de interseccionalidad Estudios: Teoría, Aplicaciones y Praxis (con Sumi Cho y Leslie McCall), 38 (4) Signos: Journal of Women in Culture and Society 785 (2013).
• Con Jim Jones: Pioneer, Taskmaster, Arquitecto, Trailblazer, 2013 Wisconsin Law Review 703 (2013).
• De violencia privada a encarcelamiento masivo: Pensamiento Interseccional Sobre Mujeres, Carrera y Control Social, 59 UCLA Law Review 1418 (2012).
• Race, Reform and Retrenchment: Transformation and Legitimation in Antidiscrimination Law, 12 German Law Review 247 (2011).
• Veinte años de teoría de la raza crítica: mirando hacia atrás para avanzar, 43 Connecticut Law Review 1253-1352 (2011).
• Cerrar Encuentros de Tres Tipos: En la enseñanza de la dominación, el feminismo y la interseccionalidad, 46 Tulsa Law Review 151-89 (2010). Simposio: Catharine MacKennon.
• Framing Affirmative Action, 105 Michigan Law Review First Impresions 123 (2007).
• A Black Feminist Critique of Antidicrimination Law, in Problemas filosóficos en la ley, 339-343 4a edición (editada por David M. Adams, Wadsworth, 2005).
• Primera Década: Reflexiones críticas, o "Un pie en la puerta de cierre", 49 UCLA Law Review 1343-72 (2002).
• Notas de apertura: Reclamando el futuro de ayer, 47 UCLA Law Review 1459-65 (2000).
• Jugando tarjetas de raza: Construyendo una defensa proactiva de la acción afirmativa, 16 National Black Law Journal 196-214 (1998).
• Prefacio, en Hombres negros en raza, género y sexualidad: un lector crítico, (editado por Devon W. Carbado, New York University Press, 1999).
• The Contradictions of Mainstream Constitutional Theory (with Gary Peller), 45 UCLA Law Review 1683-1715 (1998). Simposio: Voces del pueblo: Ensayos sobre la democracia constitucional en memoria del profesor Julian N. Eule.
• Sueños ciegos y matrimonios raciales: Reconfiguración del racismo en la era posterior al crimen, en Nacimiento de una nacionalidad: Gaze, Script y Spectacle en el juicio de O.J. Simpson, (editado por Toni Morrison y Claudia Brodsky LaCour, Pantheon Books, 1997).
• Panel Presentation on Cultural Battery, 25 University of Toledo Law Review 891-901 (1994).
• Beyond Racism and Misogyny: Black Feminism and 2 Live Crew, in Palabras que son: Teoría de raza crítica, discurso asualtivo y la primera enmienda, (Westview, 1998). También publicado en Feminista Social Pensamiento: un lector (editado por Diana Tietjens Meyers, Routledge (1997).
• Reel Time/Real Justice (con Gary Peller), 70 Denver University Law Review 283-96 (1993). Colloquy: Racism in the Wake of the Los Angeles Riots.
• Raza, género y acoso sexual, 65 Southern California Law Review 1467-76 (1992).
• Corriendo de la carrera (Commentario sobre el discurso de los demócratas sobre la raza) (con Gary Peller), 7 Taken 13 a 17 (1992).
• ¿De quién es la historia? Feminist and Antiracist Appropriations of Anita Hill, in Race-ing Justice, En-gendering Power, 402-40 (editado por Toni Morrison, Pantheon Books, 1992).
• Mapping the Margins: Intersecality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color, 43 Stanford Law Review 1241-99 (1991). Mujeres de Color en el Centro: Selecciones de la Tercera Conferencia Nacional sobre Mujeres de Color y la Ley.
• Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics, 1989 University of Chicago Legal Forum 139-67 (1989). Reimpresión en La política del derecho: una crítica progresista 195-217 (2a edición, editada por David Kairys, Pantheon, 1990).
• Hacia una pedagógica consciente de la raza en la educación jurídica (Foreword: Voting Rights: Strategies for Legal and Community Action), 11 National Black Law Journal 1-14 (1989).
• Race, Reform, and Retrenchment: Transformation and Legitimation in Antidiscrimination Law, 101 Harvard Law Review 1331-87 (1988). Reimpresión en Critical Legal Pensamiento: Un debate americano-alemán (editado por Christian Joerges y David M. Trubek, Nomos, 1989).

• 1985: William H. Hastie Fellow
• 1991: Profesor de la Escuela de Derecho de la UCLA
• 1994: Profesor de la Escuela de Derecho de la UCLA
• 2007; Fulbright Chair for Latin America in Brazil
• 2008: beneficiario de la beca Alphonse Fletcher
• 2008: becario, Centro de Estudios Avanzados de Comportamiento en Ciencias Sociales, Universidad de Stanford
• 2015: No 1 Feminista Más Inspirador, Ms. Magazine
• 2015: "Power 100" Ebony Magazine
• 2016: Premio Scholar excepcional, Fellows of the American Bar Foundation (ABF)
• 2017: Premio Gittler
• 2021: Ruth Bader Ginsburg Lifetime Service Award, Association of American Law Schools (AALS)
• 2021: Premio Trienal, Asociación de Escuelas de Derecho Americana (AALS)
• 2021: Elegido a la Academia Americana de Artes y Ciencias

• UCLA Profesores de Derecho: Kimberlé W. Crenshaw
• Alkalimat, Abdul (2004). The African American Experience in Cyberspace. Plutón Press. ISBN 0-7453-2222-0.
• "O.J. Verdict Interviews: Kimberlé Williams Crenshaw". Primera línea. PBS. 22 de abril de 2005. Retrieved 17 de junio, 2009.

• "Interseccionalidad: El doble vínculo de raza y género" Archivado el 18 de enero de 2012, en el Wayback Machine, entrevista con Kimberlé Crenshaw, American Bar Association, Spring 2004.
• Dr. Kimberlé Crenshaw en la Enseñanza Verdaderamente Acerca de la historia de EE.UU., desde el Teach the Black Freedom Struggle online series.