Kimaris

Kimaris, también conocido por los nombres alternativos Cimeies, Cimejes y Cimeries, es más conocido como el demonio número 66 de la primera parte del Lemegeton (conocido popularmente como el Ars Goetia).

Descripción

Se le describe en el Lemegeton como un guerrero piadoso que monta un caballo negro y posee la habilidad de localizar tesoros perdidos u ocultos, enseñar trivium (gramática, lógica y retórica) y convertir a un hombre en un guerrero a su semejanza. Tiene el rango de marqués y está servido por 20 legiones. Casi la misma descripción se encuentra en el texto anterior del catálogo de demonios de Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum (publicado en 1563). Más temprano aún es el Manual de nigromancia de Munich (Clm 849) que enumera una entidad llamada Tuvries con características muy parecidas, excepto que tiene 30 legiones de servidores y puede hacer que una persona cruce mares y ríos. rápidamente.

Otras menciones

Kimaris, como Cimeries, también se encuentra en la lista de nombres infernales de Anton LaVey, aunque no se sabe por qué LaVey eligió a Kimaris como uno de los comparativamente pocos daimons goéticos incluidos. Aleister Crowley, en 777, da a Kimaris la ortografía hebrea KYMAVR y lo atribuye al cuatro de discos y al tercer decanato de Capricornio por la noche. KYMAVR puede aludir a "Khem-nuestro" (luz negra), una forma de Horus mencionada en la Doctrina Secreta de H. P. Blavatsky. En Sepher Sephiroth, aparece como KYTzAVR, con una guematria de 327, aunque KYMAVR=277.

En British Library Harley MS 6482, titulado "Los secretos de Rosie Crucian", Thomas Rudd enumera a Cimeries como el vigésimo sexto espíritu utilizado por el rey Salomón. También atribuye un ángel Cimeriel a una de las insignias enoquianas de la creación de Dee, la tablilla de las 24 mansiones. La primera mención de Chamariel se encuentra en el tratado gnóstico de Rossi. Es probable que la mención más antigua de Kimaris también sea copta, encontrada en el manuscrito oriental de Londres 6796, donde el nombre "Akathama Chamaris" aparece En este texto, la entidad en cuestión no parece ser mala; más bien, se le trata como un espíritu de ayuda divino.

Derivación del nombre

El Diccionario de satanismo de Wade Baskin especula que Cimeries se deriva de los cimerios, un pueblo belicoso mencionado en las obras de varios autores clásicos que habitan totalmente en la oscuridad.