Khoekhoe

Khoekhoen (singular Khoekhoe) (o Khoikhoi en la ortografía anterior; anteriormente también hotentotes, un término ahora considerado ofensivo) son la población indígena pastoril tradicionalmente nómada del suroeste de África. A menudo se agrupan con los cazadores-recolectores San (literalmente "Recolectores"). La designación "Khoekhoe" es en realidad un kare o discurso de alabanza, no un endónimo étnico, pero se ha utilizado en la literatura como un término étnico para los pueblos de habla khoe del sur de África, en particular los grupos de pastores, como los !Ora, !Gona, Nama, Xiri y ǂNūkhoe naciones.

Si bien la presencia de los khoekhoen en el sur de África es anterior a la expansión bantú, según una teoría científica basada principalmente en pruebas lingüísticas*, no está claro cuándo los khoekhoen comenzaron a habitar las áreas donde se produjo el primer contacto con los europeos (posiblemente en el Edad de Piedra tardía). En ese momento, en el siglo XVII, los khoekhoen mantenían grandes rebaños de ganado nguni en la región del Cabo.* En su mayoría abandonaron el pastoreo nómada en los siglos XIX y XX.

Su lengua khoekhoe está relacionada con determinados dialectos hablados por los pueblos forrajeros san del Kalahari, como los khwe y los tshwa, que forman la familia lingüística khoe. Las principales subdivisiones de Khoekhoe en la actualidad son el pueblo Nama de Namibia, Botswana y Sudáfrica (con numerosos clanes), los ǂNūkhoeǃhaos de Namibia, los clanes !Orana de Sudáfrica (como ǀHõakhoena o AmaNgqosini), la nación Xirikua o Griekwa de Sudáfrica, y los clanes AmaGqunukhwebe o !Gona que caen bajo las entidades políticas de habla xhosa.

Los clanes Xirikua (Griqua) desarrollaron su propia identidad étnica en el siglo XIX y se establecieron en Griqualand. Están relacionados con los mismos tipos de formaciones de clanes que los Rehoboth Basters, que también podrían considerarse un "Khoekhoe" gente.*

Historia

Historia temprana

Se cree que la amplia designación étnica de "Khoekhoen", que significa que los pueblos originalmente formaban parte de una cultura pastoril y un grupo lingüístico que se encuentra en el sur de África, se refiere a una población originaria del área norte de la región moderna. Botswana.* Esta cultura se extendió de manera constante hacia el sur y finalmente llegó al Cabo hace aproximadamente 2000 años.* "Khoekhoe" los grupos incluyen ǀAwakhoen al oeste y ǀKx'abakhoena del sur y centro de Sudáfrica, y el Cabo Oriental. Ambos términos significan "Gente Roja", y son equivalentes al término IsiXhosa "amaqaba".* La cría de ovejas, cabras y ganado vacuno que pastaba en los fértiles valles de toda la región proporcionó un establo, una dieta balanceada y permitió que estos estilos de vida se extendieran, con grupos más grandes que se formaron en una región previamente ocupada por los recolectores de subsistencia.* Se cree que la cultura agrícola de habla Ntu ingresó a la región en el siglo III d. C., empujando a los pastores hacia las áreas occidentales. * El ejemplo de la estrecha relación entre los ǃUriǁ'aes (Alto clan), población ganadera, y los !Uriǁ'aeǀ'ona (Alto clan niños), población recolectora más o menos sedentaria (también conocida como "Strandlopers"), ambos ocupando el área de ǁHuiǃgaeb, muestra que la distinción estricta entre estos dos estilos de vida es injustificada,* así como las categorías étnicas que se derivan.* Pueblos forrajeros que ideológicamente valoran la no acumulación como Sin embargo, un sistema de valores sociales sería distinto, pero las distinciones entre “pastores khoekhoe”, “cazadores-recolectores san” y “agricultores bantúes” no resisten el escrutinio y parecen ser reduccionismo histórico.

Llegada de los europeos

Los exploradores y comerciantes portugueses son los primeros en registrar sus contactos, en los siglos XV y XVI A.D. * Los encuentros en curso fueron a menudo violentos.* En 1510, en la Batalla del Río Sal, Francisco de Almeida y cincuenta de sus hombres fueron asesinados y su partido fue derrotado por los clanes de óxidos de la zona que también incluyeron a los ancestros de Urihaiqua en holandés "Goringhaicona", que era uno de los llamados clanes de Khoekhoe de la zona que también incluían a los futuros "Goringhaicona", Ora nación de hoy.* A finales del siglo XVI, los barcos portugueses, franceses, daneses, holandeses e ingleses, pero principalmente portugueses, siguieron parando regularmente en Table Bay en ruta hacia los Indies. Cambiaron tabaco, cobre y hierro con los clanes de habla khoekhoe de la región, a cambio de carne fresca. *

La población local disminuyó después de que el contagio de la viruela se propagó a través de la actividad europea.* Los clanes de habla khoe sufrieron una alta mortalidad ya que la inmunidad a la enfermedad era rara. Esto aumentó, como conflicto militar con la intensificación de la expansión colonial de la Compañía Unida de las Indias Orientales que comenzó a cercar tierras de pastoreo tradicionales para granjas. Durante el siglo siguiente, los pueblos de habla khoe fueron constantemente expulsados de su tierra, lo que resultó en numerosas migraciones hacia el norte y la reformulación de muchas naciones y clanes, así como la disolución de muchas estructuras tradicionales.

Según los profesores Robert K. Hitchcock y Wayne A. Babchuk, "Durante las primeras fases de la colonización europea, decenas de miles de khoekhoe y san perdieron la vida como resultado de genocidio, asesinato, maltrato físico y enfermedad."

Durante una investigación sobre la "caza de bosquimanos" fiestas y redadas genocidas en el San, Louis Anthing comentó: "Ahora encuentro que las transacciones son más extensas de lo que parecía al principio. Creo que no es improbable que encontremos que casi todos los granjeros que viven cerca de esta frontera están implicados en actos similares... Hasta el momento solo he oído hablar de granjeros de color (conocidos como Bastardos) que están involucrados en estos asuntos.&# 34;

"Khoekhoe" La organización social quedó así profundamente dañada por la expansión colonial y la toma de tierras a partir de finales del siglo XVII. A medida que se derrumbaban las estructuras sociales, muchos khoekhoen se asentaron en granjas y se convirtieron en esclavos (siervos, siervos) o trabajadores agrícolas; otros se incorporaron a clanes que persistieron. Georg Schmidt, un hermano moravo de Herrnhut, Sajonia, ahora Alemania, fundó Genadendal en 1738, que fue la primera estación misionera en el sur de África, entre los pueblos de habla khoe en Baviaanskloof en las montañas Riviersonderend.

La designación colonial de "Baasters" llegó a referirse a cualquier clan que tuviera ascendencia europea en alguna parte y adoptara ciertos rasgos culturales occidentales. Aunque estos se conocieron más tarde como Griqua (Xirikua o Griekwa), en ese momento se los conocía como "Basters" y en algunos casos todavía se llaman así, p. ej., los Bosluis Basters de Richtersveld y la comunidad Baster de Rehoboth, Namibia, mencionados anteriormente.

Posiblemente respondiendo a la influencia de los misioneros, los estados de Griqualand West y Griqualand East fueron establecidos por la dinastía Kok; estos fueron luego absorbidos por la Colonia del Cabo del Imperio Británico.

A partir de fines del siglo XVIII, las comunidades de Oorlam migraron desde el norte de Cape Colony hasta Namaqualand. Se asentaron en lugares antes ocupados por los Nama. Vinieron en parte para escapar del reclutamiento colonial holandés, en parte para incursionar y comerciar, y en parte para obtener tierras de pastoreo. Algunos de estos emigrantes Oorlams (incluida la banda liderada por el forajido Jager Afrikaner y su hijo Jonker Afrikaner en Transgariep) mantuvieron vínculos con las comunidades Oorlam en o cerca de las fronteras de Cape Colony. Ante la expansión gradual de los bóers y luego las migraciones de los bóers a gran escala lejos del dominio británico en el Cabo, Jonker Afrikaner trajo a su gente a Namaqualand a mediados del siglo XIX, convirtiéndose en una fuerza formidable para la dominación de Oorlam sobre los nama y contra los bantú. -hablando Hereros por un período.

Asentamiento de Kat River (1829–1856) y Khoena en Cape Colony

A principios del siglo XIX, los restantes hablantes de khoe de Cape Colony sufrían derechos civiles restringidos y leyes discriminatorias sobre la propiedad de la tierra. Con este pretexto, el poderoso Comisionado General de los Distritos del Este, Andries Stockenstrom, facilitó la creación del "Kat River" Asentamiento Khoe cerca de la frontera este de Cape Colony. El motivo más cínico fue probablemente la creación de una zona de amortiguamiento en la frontera del Cabo, pero la extensa tierra fértil de la región permitió a las personas ser dueñas de sus tierras y construir comunidades en paz. Los asentamientos prosperaron y se expandieron, y Kat River se convirtió rápidamente en una región grande y exitosa del Cabo que subsistía de manera más o menos autónoma. La gente era predominantemente !Gonakua de habla afrikáans, pero el asentamiento también comenzó a atraer a otros grupos diversos.

Los khoekua eran conocidos en ese momento por ser muy buenos tiradores y, a menudo, eran aliados invaluables de Cape Colony en sus guerras fronterizas con la política vecina Xhosa. En la Guerra de la Séptima Frontera (1846–1847) contra los Gcaleka, los pistoleros khoekua de Kat River se distinguieron bajo el mando de su líder Andries Botha en el asalto a las "fortalezas de Amatola". (El joven John Molteno, más tarde primer ministro, lideró un comando mixto en el asalto y luego elogió a los Khoekua por tener más valentía e iniciativa que la mayoría de sus soldados blancos).

Sin embargo, se siguieron implementando leyes severas en el Cabo Oriental para alentar a los khoena a abandonar sus tierras en la región del río Kat y trabajar como trabajadores en granjas blancas. El creciente resentimiento estalló en 1850. Cuando los xhosa se rebelaron contra el gobierno del Cabo, un gran número de khoeǀ’ona se unió a los rebeldes xhosa por primera vez. Después de la derrota de la rebelión y la concesión de un gobierno representativo a Cape Colony en 1853, el nuevo Gobierno de Cape se esforzó por otorgar a Khoena derechos políticos para evitar futuros descontentos raciales. El Fiscal General William Porter fue citado célebremente diciendo que "preferiría encontrarse con el hotentote en las elecciones electorales, votando por su representante, que encontrarse con él en la naturaleza con su arma al hombro". Por lo tanto, el gobierno promulgó la franquicia del Cabo en 1853, que decretó que todos los ciudadanos varones que cumplieran con una prueba de propiedad baja, independientemente del color, tenían derecho a votar y buscar elecciones en el Parlamento. Sin embargo, este principio no racial fue erosionado a fines de la década de 1880 por una prueba de alfabetización y luego abolido por el Gobierno del Apartheid.

Masacres en África sudoccidental alemana

De 1904 a 1907, los alemanes se alzaron en armas contra el grupo Khoekhoe que vivía en lo que entonces era el África sudoccidental alemana, junto con los herero. Más de 10.000 nama, más de la mitad de la población total nama en ese momento, pueden haber muerto en el conflicto. Esta fue la masacre más grande jamás presenciada por el pueblo Khoekhoe.

Cultura

Religión

La mitología religiosa de las culturas de habla khoe otorga un significado especial a la Luna, que puede haber sido vista como la manifestación física de un ser supremo asociado con el cielo. También se cree que Thiǁoab (Tsui'goab) es el creador y guardián de la salud, mientras que ǁGaunab es principalmente un ser maligno que causa la enfermedad o la muerte. Muchos hablantes de khoe se han convertido al cristianismo y los musulmanes nama constituyen un gran porcentaje de los musulmanes de Namibia.

Patrimonio de la Humanidad

La UNESCO ha reconocido la cultura de habla khoe mediante la inscripción de Richtersveld como Patrimonio de la Humanidad. Esta importante área es el único lugar donde las prácticas de trashumancia asociadas con la cultura continúan en gran medida.

The International Astronomical Union named the primary component of the binary star Mu¹ Scorpii after the traditional Khoekhoe language name Xami di mûra ('eyes of the lion ').

Lista de pueblos Khoekhoe

La clasificación de los pueblos khoekhoe se puede dividir aproximadamente en dos grupos: Khoekhoe del norte & Khoekhoe del Sur (Cabo Khoe).

Khoekhoe del Norte

The Northern Khoekhoe are referred to as the Name of Namaqua and they have among them 11 formal clans:

• Khaikhakhaun (Nación Roja) en Hoachanas, el grupo principal y el clan Nama más antiguo de Namibia
• ▪Khowesen (Directos descendientes del capitán Hendrik Witbooi) que fue asesinado en la batalla con alemanes el 29 de octubre de 1905. El SilencioKhowesin, reside en Gibeon moderno bajo la dirección de Ismael Hendrik Witbooi el 9o Gaob (capitán Significado) de la SilencioKhowesen Gibeon, situado 72 km al sur de Mariental y 176 km al norte de Keetmanshoop justo fuera del B1, fue originalmente conocido por el nombre Khaxa-tsûs. Recibió su nombre de Kido Witbooi primero Kaptein del יKhowesin.
• ǃGaminnun (Bondelswarts) en Warmbad
• ǂAonin (Southern Topnaars) en Rooibank
• ǃGomen (Northern Topnaars) en Sesfontein
• ǃKharakhoen (Fransman Nama) en Gochas. Después de ser derrotado por la Alemania Imperial's Schutztruppe en la batalla de Swartfontein el 15 de enero de 1905, este grupo Nama se dividió en dos. Parte del ǃKharakhoen huyó a Lokgwabe, Botswana, y se quedó allí permanentemente, la parte que permaneció en suelo sudafricano reubicó su centro tribal a Amper-Bo. En 2016 David Hanse fue inaugurado como jefe del clan.
• ǁ Hawoben (Veldschoendragers) en Koës
• ! Aman en Bethanie que fue dirigido por Cornelius Frederick
• ǁOgain (Groot Doden) en Schlip
• ǁKhau acumulacióngoan (Swartbooi Nama) en Rehoboth, más tarde en Salem, Ameib y Franzfontein
• Kharoooan (Keetmanshoop Nama) bajo la dirección de Hendrik Tseib partió de la Nación Roja en febrero de 1850 y se estableció en Keetmanshoop.

Entre los Namaqua también se encuentran los Oorlams, un pueblo Khoekhoe del sur de ascendencia mestiza que caminó hacia el norte sobre el río Orange y fue absorbido por la gran identidad Nama. Los propios Oorlams están formados por 5 clanes más pequeños:

• ▪Aixa (Orlam Afrikaners), primer grupo en entrar y establecerse permanentemente en Namibia. Su líder Klaas Afrikaner dejó la Colonia del Cabo alrededor de 1770. El clan primero construyó la fortaleza de ǁKhauxaǃnas, luego se trasladó a Blydeverwacht, y finalmente se estableció en Windhoek.
• ǃ Aman (Bethanie Orlam) subtribe se estableció en Bethanie a finales del siglo XVIII.
• Kaigurkhauan Subtribe (Khauas Nama) formado en los años 1830, cuando el clan Vlermuis se fusionó con la familia Amraal. Su asentamiento se convirtió en Naosanabis (ahora Leonardville), que ocuparon desde 1840 en adelante. Este clan dejó de existir después de la derrota militar de Imperial German Schutztruppe en 1894 y 1896.
• ▪Hai sustantivokhauan (Berseba Orlam) subtribe formado en 1850, cuando las familias Tibot y Goliat se separaron del ǃAman para fundar Berseba.
• ‹Khowesin (Witbooi Orlam) subtribe fue el último en llegar a un acuerdo en Namibia. Se originaron en Pella, al sur del río Orange. Su ciudad natal se convirtió en Gibeon.

Estos Namaqua habitan en la región de Gran Namaqualand de Namibia. También hay clanes menores de Namaqua que habitan en las regiones de Little Namaqualand al sur del río Orange en el noroeste de Sudáfrica.

Khoekhoe del Sur (Cabo Khoe)

La banda sureña de los pueblos khoekhoe (a veces también llamada Cape Khoe) habita en las provincias de Western Cape y Eastern Cape en las regiones costeras del sudoeste de Sudáfrica. Se dividen además en 4 subgrupos, Eastern Cape Khoe, Central Cape Khoe, Western Cape Khoe y Peninsular Cape Khoe.

El Cabo Oriental Khoe

• Hoengeyqua
• Damasonqua
• Gonaqua

Cabo central Khoe

• Inqua (inqua)también llamado "Humcumqua")

  

• Houtunqua
• Gamtobaqua (Gamtobaqua)posible subgrupo histórico del Houtunqua)
• Attaqua
• Gouriqua
• Chamaqua

Cabo Khoe occidental

• Chainouoqua
• Hawequatambién llamado "Obiqua". posible subgrupo histórico del Chainouqua)
• Cochoqua
• Hessequa
• Chairiguriqua

Cabo peninsular Khoe

Goringhaiqua: Los Goringhaiqua son una sola autoridad tribal formada por las dos casas de Goringhaikona & Gorachouqua.

Primeras teorías europeas sobre los orígenes de Khoekhoe

Las teorías europeas sobre los orígenes de los khoekhoe son históricamente interesantes por derecho propio. De las teorías europeas propuestas, destaca la resumida en el Grammar and Dictionary of the Zulu Language encargado. Publicado en 1859, este presentó la idea de un origen de Egipto que parece haber sido popular entre los hombres de aprendizaje en la región. El razonamiento para esto incluía los (supuestos) elementos distintivos del Cáucaso de la apariencia del Khoekhoe, una "costumbre a adorar a la luna", una aparente similitud con las antigüedades del Antiguo Egipto, y un "lenguaje muy diferente" a sus vecinos. La Gramática dice que "los mejores filólogos de la actualidad... encuentran marcadas semejanzas entre los dos". Esta convicción se refleja en una introducción al idioma zulú, que a menudo comenta ávidamente sobre las diversas semejanzas del idioma con el hebreo.