Kerykes

Los kerykes o ceryces (griego antiguo: Κήρυκες, pl. de Κῆρυξ, Keryx) de la Edad del Bronce Pylos 1200 aC, hogar del anciano héroe homérico Néstor y las Neleides, se enumeran en las tabletas lineales B como 𐀏𐀬𐀐 ka-ru-ke al servicio del 𐀨𐀷𐀒𐀪 ra-wa-ko-ri, el comandante de las fuerzas armadas. En Atenas, esta oficina se volvió ceremonial, funcionando desde el Leokoreion, un sitio de construcción en la Puerta Dipylon. Las tabletas lineales B que se refieren al keryx mencionan la oficina en contexto con 𐀁𐀔𐁀𐀀𐀩𐀊 e-ma-a₂ (e-ma-ha) a-re-ja, Hermes Areias, que significa el Guerrero o el Maldito (aras).

Resumen

En Ilíada, la epopeya homérica, los heraldos sirven a la nobleza heroica en tareas humildes, como cocineros, encendedores de fuego, vertedores de vino y camareros durante fiestas y simposios, como carroñeros de cadáveres en el campo de batalla. para la cremación o como árbitros durante los juegos fúnebres, como mensajeros entre enemigos, aliados y guerreros durante la batalla, como locutores de asamblea pública y como traductores de idiomas (hermeneus), y en otros trabajos ocasionales que les valieron el rango de demiourgoi, trabajadores públicos. Su omnipresente pero invisible presencia tras bambalinas requiere concentración, porque comprender lo que hicieron exige un cambio de enfoque, como observar a los árbitros con rayas blancas y negras en un partido de fútbol, en lugar de a los jugadores compitiendo y anotando. En consecuencia, demiourgoi solo demuestra un estado en declive, por lo que el oficio heráldico en sí mismo declinó en santidad y autoridad, a pesar de que su estado exaltado sobrevivió en la Atenas arcaica. Dos de los kerykes más destacados fueron el heraldo espartano Talthybios y el heraldo troyano Idaios, ambos portadores de lanzas; eran conocidos por el epíteto pepnumenō.

Hacia el período arcaico 700-650 a. C., Hesíodo identifica a Hermes con el heraldo de los dioses olímpicos que tiene un control especial sobre el alado Keres daimónico en vuelo dentro y fuera de Deméter Pandora, jarras de almacenamiento de vino personificadas a las que se culpa de todo los males de los humanos, donde sólo la esperanza se quedó en el borde. Ella era Deméter Anesidora, un aspecto de la diosa del grano en Atenas que precedió a la vengativa Deméter Erinys en Eleusis. El Himno homérico a Deméter (147) la nombra Maia, también la madre de Hermes Kêryx. El lugar de enterramiento del heraldo Anthemokritos ayuda a identificar el montículo funerario más grande del ateniense Kerykes con la enorme Tumba 9 a lo largo del río Eridanos fuera de la Puerta Dipylon.

En el período clásico, los Kerykes, hijos de Hermes, eran una de las sagradas familias de sacerdotes de Eleusis que dirigían los Misterios de Eleusis. Popularizaron el culto y permitieron que muchos más se iniciaran en los grandes secretos de Deméter y Perséfone, incluido el brebaje kukeion, o kykeon. Comenzando alrededor del 300 a. C., el estado tomó el control de los Misterios, controlados específicamente por dos familias: Eumolpidae y Kerykes. Esto condujo a un gran aumento en el número de iniciados. Los únicos requisitos para ser miembro eran la falta de "culpa de sangre" (es decir, nunca haber cometido un asesinato) y no un bárbaro (es decir, griego y capaz de hablar griego). Se permitía la iniciación de hombres, mujeres e incluso esclavos.

Los Kerykes (que significa "heraldos" en griego), también formaban parte del ritual y competían en los Juegos Olímpicos (ver Concurso de heraldos y trompetas).