Kerameikos

Kerameikos (griego: Κεραμεικός, pronunciado [ce.ɾa.miˈkos]) también conocido por su forma latinizada Ceramicus, es un área de Atenas, Grecia, situado al noroeste de la Acrópolis, que comprende una extensa zona tanto dentro como fuera de las antiguas murallas de la ciudad, a ambos lados de la Puerta de Dipilón ya orillas del río Eridanos. Eran los alfareros' barrio de la ciudad, de donde proviene la palabra inglesa "ceramic" se deriva, y también fue el sitio de un importante cementerio y numerosas esculturas funerarias erigidas a lo largo del Camino Sagrado, un camino de Atenas a Eleusis.

Historia y descripción

El área tomó su nombre de la plaza de la ciudad o dēmos (δῆμος) de los kerameis (Κεραμεῖς, alfareros), que a su vez derivó su nombre de la palabra κέραμος (kéramos, " arcilla de cerámica", de donde se deriva la palabra inglesa "cerámica"). El "Inner Kerameikos" fue el antiguo "alfareros' trimestre" dentro de la ciudad y "Outer Kerameikos" cubre el cementerio y también el Dēmósion Sēma (δημόσιον σῆμα, cementerio público) justo fuera de las murallas de la ciudad, donde Pericles pronunció su oración fúnebre en el 431 a. El cementerio también era donde comenzaba la Ηiera Hodos (el Camino Sagrado, es decir, el camino a Eleusis), por el que avanzaba la procesión de los Misterios de Eleusis. Allí se ubicó el barrio por la abundancia de lodo arcilloso arrastrado por el río Eridanos.

El área ha sido objeto de una serie de excavaciones arqueológicas en los últimos años, aunque el área excavada cubre solo una pequeña porción de los antiguos dēmos. Originalmente era un área de marismas a orillas del río Eridanos que se utilizó como cementerio ya en el tercer milenio antes de Cristo. Se convirtió en el sitio de un cementerio organizado desde aproximadamente el 1200 a. C.; Los arqueólogos han descubierto numerosas tumbas de cista y ofrendas funerarias de la época. Las casas se construyeron en el terreno más alto y seco hacia el sur. Durante el período Arcaico, se construyeron túmulos y monumentos cada vez más grandes y complejos a lo largo de la orilla sur del Eridanos, que bordean el Camino Sagrado.

Parte del Themistoclean Muro construido en el siglo V a.C.

La construcción de la nueva muralla de la ciudad en el 478 a. C., luego del saqueo persa de Atenas en el 480 a. C., cambió fundamentalmente la apariencia del área. Por sugerencia de Temístocles, todas las esculturas funerarias se construyeron en la muralla de la ciudad y se erigieron dos grandes puertas de la ciudad orientadas al noroeste en Kerameikos. El Camino Sagrado atravesaba la Puerta Sagrada, en el lado sur, hasta Eleusis. En el lado norte, un camino ancho, el Dromos, atravesaba la Puerta Dipylon de doble arco (también conocida como la Puerta Thriasian) y llegaba a la Academia Platónica a unas pocas millas de distancia. Las tumbas estatales se construyeron a ambos lados de la Puerta Dipylon, para el entierro de personajes prominentes como guerreros y estadistas notables, incluidos Pericles y Clístenes.

Camino a la Academia Platónica

Después de la construcción de la muralla de la ciudad, el Camino Sagrado y una calle bifurcada conocida como la Calle de las Tumbas volvieron a estar bordeadas por imponentes monumentos sepulcrales pertenecientes a las familias de atenienses ricos, que datan de antes de finales del siglo IV a. La construcción de mausoleos tan lujosos fue prohibida por decreto en el 317 a. C., después de lo cual solo se permitieron como lápidas pequeñas columnas o bloques de mármol cuadrados con inscripciones. La ocupación romana de Atenas condujo a un resurgimiento de la construcción de monumentos, aunque hoy queda poco de ellos.

Las ruinas de la Pompeya

Durante el período clásico, un importante edificio público, el Pompeion, se encontraba dentro de las murallas en el área entre las dos puertas. Esto cumplió una función clave en la procesión (pompē, πομπή) en honor a Atenea durante el Festival Panatenaico. Consistía en un gran patio rodeado de columnas y salas de banquetes, donde la nobleza de Atenas comía la carne del sacrificio para el festival. Según fuentes griegas antiguas, para la fiesta se realizaba una hecatombe (un sacrificio de 100 vacas) y el pueblo recibía la carne en el Kerameikos, posiblemente en el patio de Dipylon; las excavadoras han encontrado montones de huesos frente a la muralla de la ciudad.

El Pompeión y muchos otros edificios en las cercanías de la Puerta Sagrada fueron arrasados por el ejército merodeador del dictador romano Sila, durante su saqueo de Atenas en el 86 a.C.; un episodio que Plutarco describió como un baño de sangre. Durante el siglo II d. C., se construyó un almacén en el sitio de Pompeion, pero fue destruido durante la invasión de los hérulos en el 267 d. C. Las ruinas se convirtieron en el sitio de alfareros' talleres hasta alrededor del año 500 dC, cuando se construyeron dos columnatas paralelas detrás de las puertas de la ciudad, invadiendo las antiguas murallas de la ciudad. Se construyó una nueva Puerta del Festival al este con tres entradas que conducen a la ciudad. Esto a su vez fue destruido en las incursiones de los invasores ávaros y eslavos a fines del siglo VI, y Kerameikos cayó en la oscuridad. No fue redescubierta hasta que un trabajador griego desenterró una estela en abril de 1863.

Arqueología

Las excavaciones arqueológicas en Kerameikos comenzaron en 1870 bajo los auspicios de la Sociedad Arqueológica Griega. Han continuado desde 1913 hasta la actualidad bajo el Instituto Arqueológico Alemán en Atenas.

Sagrados kouros (centro) en la Sala 1 del Museo Arqueológico de Kerameikos

Los últimos hallazgos en Kerameikos incluyen la excavación de un Kouros de 2,1 m de altura, descubierto por el Instituto Arqueológico Alemán en Atenas bajo la dirección del profesor Wolf-Dietrich Niemeier. Este Kouros es el gemelo más grande del que ahora se conserva en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, y ambos fueron realizados por el mismo escultor anónimo llamado Dipylon Master.

Durante la construcción de la estación de metro Kerameikos para la ampliación del metro de Atenas, se descubrieron un pozo de plagas y aproximadamente 1000 tumbas de los siglos IV y V a. C. En 1992, el arqueólogo griego Efi Baziatopoulou-Valavani excavó estos sitios. El pozo de la plaga está ubicado en la esquina noroeste del cementerio y tiene 6,5 metros de largo y 1,6 metros de profundidad, y contiene 89 individuos. restos. Los restos encontrados pertenecían a hombres y mujeres adultos, así como a ocho niños. Muchos consideran que este pozo contiene víctimas de la peste de Atenas, que prevaleció entre el 430 y el 428 a. C., seguida de una recurrencia entre el 427 y el 426 a.

La cerámica encontrada dentro de la tumba se usó para fechar el entierro entre 430 y 426 a. C. según los estilos comunes durante ese tiempo. Se considera que el entierro está relacionado con la peste ateniense no solo por la fecha del entierro, sino también por la naturaleza del entierro. El caos provocado por la peste de Atenas, tal como lo describe Tucídides, coincide con el carácter desordenado del pozo. Además, se cree que el pozo es un entierro estatal, realizado para las víctimas cuyas familias no podían pagar un entierro adecuado.

Los cuerpos se encontraron en cinco capas sucesivas dentro del pozo, con más cuidado en los niveles inferiores y cada vez menos cuidado a medida que el entierro continuaba hacia arriba. Los cuerpos fueron arrojados al azar, sus posiciones dictadas por la forma del pozo. Se colocó tierra entre los cuerpos solo en los niveles inferiores, y la mayoría de las ofrendas también se encontraron en los niveles inferiores del entierro. Los cuerpos de los ocho niños se encontraron en el nivel más alto y estaban cubiertos con grandes fragmentos de cerámica.

Las ofrendas para los muertos consistían en aproximadamente 30 jarrones pequeños. Ejemplos de la cerámica encontrada dentro del pozo incluyen choes, pelike y numerosos lekythoi. Todas estas piezas son comunes en calidad y uso. El excavador, Baziatopoulou, comenta además que las ofrendas son sorprendentemente pocas considerando la cantidad de muertos enterrados dentro del pozo. Luego señala que esto es especialmente cierto si se tiene en cuenta la probable pérdida de uno o más niveles superiores debido a intrusiones anteriores en el entierro, lo que habría llevado el total de personas enterradas a aproximadamente 150. Las ofrendas encontradas estaban esparcidas en los niveles inferiores. de la fosa, lo que sugiere una disminución del cuidado a medida que el entierro continuaba hacia arriba.

Los ocho niños encontrados enterrados dentro de la fosa son una excepción al patrón de cuidado decreciente a medida que avanzaba el entierro. Encontrados en los niveles superiores, estos niños no fueron arrojados al pozo al azar, sino que fueron colocados con cuidado y cubiertos con fragmentos de cerámica. Estas son las únicas cerámicas encontradas en el pozo que están fuera de los niveles inferiores, y esto hizo que Biazatopoulou comentara que los niños “parecen haber sido tratados con especial cuidado”. En particular, uno de los rostros de los niños fue reconstruido por el profesor Manolis Papagrigorakis y el niño ahora se conoce como Myrtis.

Los restos óseos encontrados dentro de la fosa fueron enviados al profesor griego de ortodoncia Manolis Papagrigorakis para su examen. Al analizar la pulpa dental de los restos, concluyó que tres sujetos contenían la bacteria Salmonella enterica serovar typhi, que produce fiebre tifoidea. El patógeno responsable de la peste ateniense es muy discutido, y esta evidencia de ADN ha hecho que los estudiosos vean la fiebre tifoidea como un posible culpable. Estos son los únicos restos en relación con la peste ateniense que se analizarán.

Quedan por explorar grandes áreas adyacentes a las ya excavadas, ya que se encuentran bajo el tejido de la Atenas actual. La expropiación de estas áreas se ha retrasado hasta que se asegure la financiación.

Museo

Claustro

El área está cerrada y se puede visitar a través de una entrada en la última cuadra de la calle Ermou, cerca de la intersección con la calle Peiraios. El Museo Kerameikos se encuentra allí, en un pequeño edificio neoclásico que alberga la colección más extensa de artefactos relacionados con el entierro en Grecia, que van desde esculturas de mármol a gran escala hasta urnas funerarias, estelas, joyas, juguetes, etc. Las esculturas originales del monumento funerario son expuestas en el museo, habiendo sido sustituidas por réplicas en yeso in situ.

El museo incorpora patios interiores y exteriores, donde se guardan las esculturas más grandes. Bajando la colina desde el museo, los visitantes pueden pasear entre las ruinas de Outer Kerameikos, Demosion Sema, las orillas del Eridanos donde todavía fluye algo de agua, los restos de Pompeion y Dipylon Gate, y caminar las primeras cuadras de la Vía Sagrada. hacia Eleusis y del Camino Panatenaico hacia la Acrópolis. La mayor parte del área se encuentra entre 7 y 10 metros por debajo del nivel de la calle moderna, ya que en el pasado se inundó durante siglos. valor de la acumulación de sedimentos de las inundaciones de los Eridanos.

Estación de metro

Desde la primavera de 2007, Kerameikos es el nombre que recibe la estación de metro que pertenece a la Línea 3 del Metro de Atenas, adyacente a la Tecnópolis de Gazi.

Referencias generales y citadas

• Ursula Knigge: Der Kerameikos von Athen. Führung durch Ausgrabungen und Geschichte. Krene-Verl., Athen 1988.
• Wolf-Dietrich Niemeier: Der Kuros vom Heiligen Tor. Überraschende Neufunde archaischer Skulptur im Kerameikos in Athen. Zabern, Mainz 2002. (Zaberns Bildbände zur Archäologie) ISBN 3-8053-2956-3
• Akten des Internationalen Symposions Die Ausgrabungen im Kerameikos, Bilanz und Perspektiven. Athen, 27.-31. Januar 1999. Zabern, Mainz am Rhein 2001. (Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung, 114) ISBN 3-8053-2808-7