Kendo

Kendo (剣道, Kendō, lit. 'camino de la espada', 'camino de la espada' o 'camino de la espada') es un arte marcial japonés moderno, desciende del kenjutsu (una de las antiguas artes marciales japonesas, esgrima), que utiliza espadas de bambú (shinai) y armaduras protectoras (bōgu). Hoy en día, se practica ampliamente en Japón y se ha extendido a muchas otras naciones del mundo.

Historia

Kendo en el período temprano de Meiji (1873)

Takasugi Shinsaku, tarde Edo período kendo practicante

Los espadachines en Japón establecieron escuelas de kenjutsu (el antepasado del kendo). Estos continuaron durante siglos y forman la base de la práctica de kendo en la actualidad. Los ejercicios formales de kendo conocidos como kata se desarrollaron hace varios siglos como práctica de kenjutsu para guerreros. Todavía se estudian hoy, en una forma modificada.

La introducción de espadas y armaduras de práctica de bambú en el entrenamiento con espadas se atribuye a Naganuma Shirōzaemon Kunisato (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688–1767) durante la Era Shotoku (1711–1715). Naganuma desarrolló el uso de esta armadura y estableció un método de entrenamiento usando espadas de bambú.

Yamada Heizaemon Mitsunori (Ippūsai) (山田平左衛門光徳(一風斎) , 1638-1718), tercer hijo de Naganuma y octavo director del Kashima Shinden Jikishinkage-ryū Kenjutsu, se le atribuye la mejora del arte con espadas japonesas de madera y bambú, según la inscripción de su lápida. También se le atribuye el refinamiento de la armadura mediante la adición de una rejilla de metal en el casco (面; men) y gruesas cubiertas protectoras de algodón en los guanteletes (小手; kote). Naganuma Sirozaemon Kunisato (長沼四郎左衛門国郷, 1688 -1767) heredó la tradición de su padre Heizaemon en 1708, y los dos colaboraron para mejorar lo que se convertiría en la armadura de entrenamiento de kendo moderna.

Shūsaku Narimasa Chiba (千葉 周作 成政, 1792-1855), fundador de Hokushin Ittō-ryū Hyōhō (北辰一刀流兵法), introdujo gekiken (撃剣) (duelos de contacto completo con espadas de bambú y armaduras de entrenamiento) en el plan de estudios de las artes tradicionales en la década de 1820. Debido a la gran cantidad de estudiantes de Hokushin Ittō-ryū Hyōhō al final del período Edo, el uso de espadas y armaduras de bambú como forma de práctica se hizo popular. Las técnicas modernas de kendo, como Suriage-Men y Oikomi-Men, eran originalmente técnicas Hokushin Ittō-ryū, fueron nombradas por Chiba Shūsaku. Después de la Restauración Meiji a fines del siglo XIX, Sakakibara Kenkichi popularizó el gekiken público con fines comerciales, lo que resultó en un mayor interés por el kendo y el kenjutsu.

En 1876, cinco años después de una entrega voluntaria de espadas, el gobierno prohibió el uso de espadas por parte de los samuráis supervivientes e inició la caza con espada. Mientras tanto, en un intento de estandarizar los estilos de espada (kenjutsu) utilizados por los policías, Kawaji Toshiyoshi reclutó espadachines de varias escuelas para crear un estilo unificado de esgrima. Esto condujo al surgimiento de los Battotai (抜刀隊, lit. Drawn Sword Corps), que consisten principalmente en policías que empuñan espadas. Sin embargo, resultó difícil integrar todas las artes de la espada, lo que llevó a un compromiso de diez movimientos de práctica (kata) para el entrenamiento policial. Este esfuerzo de integración condujo al desarrollo del kendo moderno. En 1878, Kawaji escribió un libro sobre el manejo de la espada, Gekiken Saikō-ron (Revitalizar el manejo de la espada), enfatizando que los estilos de espada no deberían desaparecer con la modernización, sino que deberían integrarse como habilidades necesarias para la policía. Toma un ejemplo particular de su experiencia con la Rebelión de Satsuma. El Junsa Kyōshūjo (Instituto de Formación de Patrulleros), fundado en 1879, proporcionaba un plan de estudios que permitía a los policías estudiar gekiken durante sus horas libres. En el mismo año, Kawaji escribió otro libro sobre el manejo de la espada, Kendo Saikō-ron (Revitalizar el Kendo), defendiendo la importancia de tal entrenamiento en el arte de la espada para la policía. Si bien Junsa Kyōshūjo permaneció activo solo hasta 1881, la policía continuó apoyando dicha práctica.

Kendo en una escuela agrícola en Japón alrededor de 1920

Lee Teng-hui, más tarde Presidente de la República de China (Taiwan), usando protector de kendo como estudiante de secundaria en Taiwán japonés

El Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) se estableció en 1895 para promover las artes marciales en Japón. Cambió el nombre de la forma deportiva de esgrima, gekiken, (Kyūjitai: 擊劍 y Shinjitai: 撃剣, "golpear la espada") a kendō en 1920.

Kendo (junto con otras artes marciales) fue prohibido en Japón en 1946 por las potencias ocupantes. Esto fue parte de "la remoción y exclusión de la vida pública de personas militaristas y ultranacionalistas" en respuesta a la militarización de la instrucción de artes marciales en Japón durante la guerra. El DNBK también se disolvió. Se permitió que Kendo regresara al plan de estudios en 1950, primero como "competencia de shinai" (竹刀競技, shinai kyōgi) y luego como kendo en 1952.

La Federación de Kendo de Japón (AJKF o ZNKR) se fundó en 1952, inmediatamente después de que se restauró la independencia de Japón y se levantó la prohibición de las artes marciales en Japón. Se formó sobre el principio del kendo no como un arte marcial, sino como un deporte educativo y se ha seguido practicando como tal hasta el día de hoy.

La Federación Internacional de Kendo (FIK) fue fundada en abril de 1970. Es una federación internacional de federaciones de kendo nacionales y regionales, y el organismo rector mundial del kendo. La FIK es una organización no gubernamental, y su objetivo es promover y popularizar el kendo, el iaido y el jodo.

La Federación Internacional de Artes Marciales (IMAF), establecida en Kioto en 1952, fue la primera organización internacional fundada desde la Segunda Guerra Mundial para promover el desarrollo de las artes marciales en todo el mundo. Hoy, IMAF incluye al kendo como una de las disciplinas japonesas.

Practicantes

Los practicantes de kendo se llaman kendoka (剣道家 ), que significa "alguien que practica kendo", u ocasionalmente kenshi (剣士), que significa "espadachín". Además, a veces se usa el antiguo término de kendoists.

El Kodansha Meibo, un registro de miembros con grado dan de la AJKF, incluye (en septiembre de 2007) 1,48 millones de dan registrados con grado kendōka en Japón. Según una encuesta realizada por AJKF, el número de practicantes activos de kendo en Japón es de 477 000, incluidos 290 000 poseedores de dan. A partir de estas cifras, AJKF estima que el número de kendoka en Japón es de 1,66 millones, con más de 6 millones de practicantes en todo el mundo, con titulares de dan registrados y practicantes activos de kendo sin grado dan.

Concepto y finalidad

En 1975, la All Japan Kendo Federation desarrolló y publicó "The Concept and Purpose of Kendo" (reproducida a continuación).

Concepto

Kendo es una forma de disciplinar el carácter humano a través de la aplicación de los principios de la katana.

Propósito

Para moldear la mente y el cuerpo.

Para cultivar un espíritu vigoroso

Y a través de la formación correcta y estructurada,

Para esforzarse por mejorar el arte de Kendo.

Para tener en cuenta la cortesía y el honor.

Para asociarse con otros con sinceridad.

Y para siempre perseguir el cultivo de uno mismo.

Así uno será capaz:

Amar el país y la sociedad;

- contribuir al desarrollo de la cultura;

Y promover la paz y la prosperidad entre todas las personas.

Equipamiento y ropa

El kendo se practica vistiendo un estilo de ropa tradicional japonés, una armadura protectora (防具, bōgu) y usando uno o, menos comúnmente, dos, shinai (竹刀, shinai).

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  Shinai ()竹)

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  Bokutō ()▪)

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  Hombres ().)

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  Dō ()胴)

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  Tare ()垂)

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  Kote ().)

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  Componentes de armadura y ropa

Equipo

El shinai está destinado a representar una espada japonesa (katana) y está compuesto por cuatro listones de bambú que se mantienen unidos por accesorios de cuero. También se utiliza una variación moderna de un shinai con listones de resina reforzada con fibra de carbono.

Kendōka también usa espadas de madera dura (木刀, bokutō) para practicar kata.

Kendo emplea golpes que involucran tanto un borde como la punta del shinai o bokutō.

La armadura protectora se usa para proteger áreas específicas de la cabeza, los brazos y el cuerpo. La cabeza está protegida por un casco estilizado, llamado men (面), con una rejilla de metal (面金, men-gane) para proteger la cara, una serie de solapas de cuero duro y tela (突垂れ, tsuki-dare) para proteger la garganta y solapas de tela acolchada (面 垂れ, men-dare) para proteger el costado de el cuello y los hombros. Los antebrazos, las muñecas y las manos están protegidos por guantes de tela largos y gruesos llamados kote (小手). El torso está protegido por una coraza (胴, dō), mientras que el área de la cintura y la ingle están protegidas por la tara (垂れ), que consta de tres gruesas solapas o faulds verticales de tela.

Ropa

La ropa que se usa debajo del bōgu comprende una chaqueta (kendogi o keikogi) y hakama, una prenda separados en el medio para formar dos perneras anchas.

Una toalla de algodón (手拭い, tenugui) está envuelto alrededor de la cabeza, debajo de los hombres, para absorber la transpiración y proporcionar una base para que los hombres se ajusten cómodamente.

Práctica moderna

El entrenamiento de Kendo es bastante ruidoso en comparación con otras artes marciales o deportes. Esto se debe a que kendōka usa un grito o kiai (気合い), para expresar su espíritu de lucha al golpear. Además, kendōka ejecuta fumikomi-ashi (踏み込み足), una acción similar a un sello del pie delantero, durante una huelga.

Al igual que otras artes marciales, el kendōka entrena y lucha descalzo. El kendo se practica idealmente en un dōjō especialmente diseñado, aunque a menudo se utilizan pabellones deportivos estándar y otros lugares. Un lugar apropiado tiene un piso limpio y de madera, adecuado para fumikomi-ashi.

Las técnicas de Kendo comprenden tanto golpes como estocadas. Los ataques solo se realizan en áreas objetivo específicas (打突-部位, datotsu-bui) en las muñecas, la cabeza o el cuerpo, todos los cuales están protegidos por una armadura. Los objetivos son men, sayu-men o Yoko-men (lado superior, izquierdo o derecho de los men), el kote derecho en cualquier momento, el kote izquierdo cuando está en una posición elevada, y el lado izquierdo o derecho del dō. Empujes (突き, tsuki) solo se permiten en la garganta. Sin embargo, dado que un empuje realizado incorrectamente podría causar lesiones graves en el cuello del oponente, las técnicas de empuje en la práctica libre y la competencia a menudo están restringidas a kendōka graduados en dan senior.

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  Kendōka perform Sonkyo después del combate.

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  Dos. kendōka dentro tsuba zeriai.

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  Kendo áreas de destino o datotsu-bui.

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  Dos. kendōka, uno (izquierda) está jugando nitō (dos estilo espada) y el otro (derecha) está jugando en ittō (un estilo de espada).

Una vez que un kendoka comienza a practicar con armadura, una sesión de práctica puede incluir cualquiera o todos los siguientes tipos de práctica:

Kirikaeshi ()QUIETO COMISIONADO)

Golpear a la izquierda y a la derecha hombres puntos de destino en sucesión; practicando el centro, la distancia y la técnica correcta al construir espíritu y la resistencia.

Waza-geiko ()■)

Waza o práctica técnica en la que el estudiante aprende y perfecciona las técnicas de kendo con un compañero receptor.

Kakari-geiko ()掛稽)

Práctica corta, intensa, de ataque que enseña la alerta continua y la preparación para atacar, así como el espíritu de construcción y la resistencia.

Ji-geiko ()稽)

Práctica no dirigida donde kendōka intenta todo lo que se ha aprendido durante la práctica contra un oponente.

Gokaku-geiko ()互 tuya)

Práctica entre dos kendōka de nivel de habilidad similar.

Hikitate-geiko ()■)

Practicar donde un senior kendōka guía a un junior a través de la práctica.

Shiai-geiko ()試ه)

La práctica de la competencia también puede ser juzgada.

Técnicas

Kendo "Swordsmanship" de Yoshitoshi (1873)

Las técnicas se dividen en shikake-waza (仕掛け技; iniciar un ataque) y ōji-waza (応じ技; una respuesta a un intento de ataque). Los Kendōka que deseen utilizar tales técnicas durante la práctica o las competiciones suelen practicar cada técnica con un motodachi. Este es un proceso que requiere paciencia. El kendōka y motodachi practican la técnica lentamente al principio; a medida que aumentan la familiaridad y la confianza, aumentan la velocidad al nivel utilizado en partidos y competiciones.

Shikake-waza

Estas técnicas de ataque se utilizan para crear una abertura en un oponente iniciando un ataque o golpeando audazmente cuando el oponente ha creado una abertura. Tales técnicas incluyen:

Tobikomi-waza (び >)

Esta es una técnica utilizada cuando el oponente tiene un kisei débil (espíritu, vigor) o cuando cede una oportunidad bajo presión. Mantenga siempre kisei y golpee rápidamente.

Hikibana-waza (directamente)

El cuerpo y el shinai perderán el equilibrio cuando el iniciador golpee o cuando sea atacado. Esta técnica aprovecha esto para ayudar a ejecutar un golpe. Un buen ejemplo es Hikibana-kote cuando se realiza un golpe al kote de un oponente cuando se siente amenazado y levanta su kensen como el iniciador empuja hacia adelante.

Katsugi-waza (

Esto proporciona un ataque sorpresa levantando el shinai sobre el hombro del iniciador antes de golpear. Aquí, un uso hábil del kensen y un ataque enérgico es crucial para un katsugi-waza efectivo o para atraer al oponente a romper su postura.

Nidan-waza (Firmado)

Hay dos tipos. El primero es para pasar al siguiente waza después de un primer golpe fallido, y el segundo mantiene la atención y la postura del oponente para crear la apertura para un segundo golpe. El primero requiere un ritmo continuo de golpes correctos. Este último requiere la ejecución continua de waza, para aprovechar la apertura del oponente.

Harai-waza (Publicado)

Esto se puede usar si la postura del oponente no tiene apertura cuando el oponente intenta atacar. El shinai del oponente es derribado desde arriba o barrido desde abajo con un golpe resultante justo cuando se rompe su postura.

Debana-waza (Seguido)

Esta técnica consiste en golpear al oponente cuando está a punto de hacerlo. Esto se debe a que su concentración estará en golpear y su postura no tendrá flexibilidad para responder. Por lo tanto debana-waza es ideal. Esto puede ser a cualquier parte del cuerpo del oponente, siendo los golpes válidos: debana-men, debana-kote y debana-Tsuki.

Ōji-waza

Estas técnicas de contraataque se realizan ejecutando un golpe después de responder o evitando un intento de golpe por parte del oponente. Esto también se puede lograr induciendo al oponente a atacar y luego empleando uno de los Ōji-waza.

Nuki-waza (抜you)

Evitar un ataque de otro y luego responder al instante. Aquí, el tiempo tiene que ser correcto. Una respuesta que es demasiado lenta o rápida puede no ser efectiva. Por lo tanto, se requiere mucha atención a cada movimiento del oponente.

Suriage-waza (刷ютелиных)

Si es golpeado por el shinai de un oponente, esta técnica barre su shinai en un movimiento deslizante ascendente, con la derecha (ura) o lado izquierdo (omote) del shinai. Luego golpea en la dirección de su shinai, o en la abertura resultante del colapso de su compostura. Esta técnica debe ser suave. Es decir, no separe el movimiento de deslizamiento ascendente y el movimiento de barrido ascendente o no tendrá éxito. Las huelgas válidas incluyen: men-suriage-men, kote-suriage-men, men-suriage-do, kote-suriage- kote y Tsuki-suriage-men.

Uchiotoshi-waza (撃 simultáneamente)

Este waza golpea el shinai de un oponente hacia la derecha o hacia la izquierda. Esto neutraliza un golpe potencial y brinda la oportunidad ideal de golpear cuando un oponente está desequilibrado. Para tener éxito, la distancia entre uno mismo y el oponente debe percibirse correctamente, y luego uno derriba su shinai antes de que su brazo se extienda por completo. Las huelgas válidas incluyen: do-uchiotoshi-men y Tsuki-uchiotoshi-men.

Kaeshi-waza (Suiteroso)

Esta técnica es una respuesta. Cuando el oponente golpea, el oponente bloquea su shinai con el del iniciador. Luego dan la vuelta (dan la vuelta a las manos) y golpean el lado opuesto. Las huelgas válidas incluyen: men-kaeshi-men, men-kaeshi-kote, men-kaeshi-do, kote-kaeshi- men, kote-kaeshi-kote y do-kaeshi-men.

Reglas de competición

En el Campeonato Europeo de Berna 2005. El kendōka a la derecha puede haber marcado un punto al kote.

Un punto puntuable (有効打突, yūkō-datotsu) en una competencia de kendo (tai-kai) se define como un golpe o estocada certero realizado sobre un datotsu-bui del kendo-gu del oponente con el shinai haciendo contacto en su datotsu-bu, el competidor mostrando buen humor, postura correcta y seguido por zanshin.

Datotsu-bui o objetivos puntuables en kendo se definen como:

• Hombres-bu, la parte superior o lateral del protector de cabeza (Sho-men y sayu-men).
• Kote-bu, un área acolchada del protector derecho o izquierdo de la muñeca (migi-kote y hidari-kote).
• Do-bu, un área del lado derecho o izquierdo de la armadura que protege el torso ()migi-do y hidari-do).
• Tsuki-bu, un área del protector de cabeza delante de la garganta (Tsuki-dare).

Datotsu-bu del shinai es el lado delantero o de hoja (jin-bu) del tercio superior ( monouchi) del shinai.

Zanshin (残心), o la continuación de la conciencia, debe estar presente y mostrarse durante la ejecución de la huelga y el el kendoka debe estar mental y físicamente preparado para atacar de nuevo.

En la competencia, generalmente hay tres árbitros (審判, shinpan). Cada árbitro sostiene una bandera roja y una bandera blanca en manos opuestas. Para otorgar un punto, un árbitro levanta la bandera correspondiente al color de la cinta que lleva el competidor que anota. Por lo general, al menos dos árbitros deben estar de acuerdo para que se otorgue un punto. El juego se detiene después de que se otorga cada punto.

Las competiciones de Kendo suelen ser un partido de tres puntos. El primer competidor en anotar dos puntos, por lo tanto, gana el partido. Si se alcanza el límite de tiempo y solo un competidor tiene un punto, ese competidor gana.

En caso de empate, hay varias opciones:

• Hiki-wake ()Гликовани): El partido es declarado un sorteo.
• Enchō ()♪♪): El partido continúa hasta que cualquiera de los competidores apunte un punto.
• Hantei ()▪): El vencedor es decidido por los árbitros. Los tres árbitros votan por vencedor al elevar simultáneamente una de sus respectivas banderas.

Importantes competiciones de kendo

El Campeonato de Kendo de Japón se considera el campeonato de kendo más prestigioso. A pesar de ser el campeonato nacional solo para kendoka japonés, los practicantes de kendo de todo el mundo consideran que el All Japan Kendo Championship es el campeonato con el nivel más alto de kendo competitivo. Los Campeonatos Mundiales de Kendo se llevan a cabo cada tres años desde 1970. Están organizados por la Federación Internacional de Kendo (FIK) con el apoyo de la federación de kendo de la nación anfitriona. El campeonato de Europa se celebra todos los años, excepto en aquellos años en los que hay campeonato del mundo. Kendo es también una de las artes marciales en los Juegos Mundiales de Combate.

Avance

Calificaciones

El logro técnico en kendo se mide por el avance en grado, rango o nivel. El kyū (級) y dan (段) El sistema de calificación, creado en 1883, se utiliza para indicar la competencia en kendo. Los niveles de dan son desde el primer dan (初段, sho-dan) al décimo dan (十段, jū-dan). Por lo general, hay seis grados por debajo del primer dan, conocidos como kyu. La numeración kyu está en orden inverso, con el primer kyu ( 一級, siendo ikkyū) el grado inmediatamente inferior al primer dan, y sexto kyu (六級, rokkyū) siendo el grado más bajo. No hay diferencias visibles en la vestimenta entre los grados de kendo; los que están por debajo del nivel dan pueden vestirse igual que los que están por encima del nivel dan.

En Japón, los rangos de kyu generalmente los ocupan niños. El examen para el 1er kyu (ikkyū) suele ser su primer examen y calificación. Los adultos generalmente harán su 1er dan (shodan) como su primer examen. En la mayoría de los demás países fuera de Japón, el kendoka pasa por todos los rangos kyu antes de ser elegible para los rangos dan.

Octavo dan (八段, hachi-dan) es la nota de dan más alta que se puede obtener a través de una prueba de habilidades físicas de kendo. En la AJKF, las calificaciones de noveno dan (九段, kyū-dan) y décimo dan (十段 (jū-dan)) ya no se otorgan, pero noveno- dan kendōka siguen activos en el kendo japonés. Las reglas de calificación de la Federación Internacional de Kendo (FIK) permiten que las organizaciones nacionales de kendo establezcan un comité especial para considerar otorgar estas calificaciones. Solo cinco kendōka ahora fallecidos fueron admitidos en el rango de 10th-dan luego del establecimiento en 1952 de la Federación de Kendo de Japón. Estos cinco kendōka, todos estudiantes de Naitō Takaharu en el Budo Senmon Gakko, son:

• Ogawa Kinnosuke прованивани нають (1884-1962)- premiado 1957
• Moriji Mochida (aka Mochida Moriji)  Mensajero-Recibido 1957
• Nakano Sousuke 中野 宗 clara (1885-1963)- galardonada 1957
• Saimura Gorou 斎юте перитеных (1887-1969)- galardonada 1957
• Ooasa Yuuji Н大 次 次 (1887-1974)- galardonada 1962

Todos los candidatos al examen se enfrentan a un panel de examinadores. Por lo general, se reúne un panel más grande y más calificado para evaluar las calificaciones más altas de dan. Los exámenes de Kendo generalmente consisten en jitsugi, una demostración de la habilidad de los solicitantes, Nihon Kendo Kata y un examen escrito. El examen de kendo de octavo dan es extremadamente difícil, con una tasa de aprobación reportada de menos del 1 por ciento.

Títulos

Títulos (称号, shōgō) se puede obtener además de las calificaciones de dan anteriores por kendoka de un grado de dan definido. Estos son renshi (錬士), kyōshi (教士) y hanshi (範士). El título se adjunta al frente del grado dan cuando se dice, por ejemplo renshi roku-dan (錬士六段). Las calificaciones para cada título se encuentran a continuación.

Katas

Kata son patrones fijos que enseñan al kendōka los elementos básicos del manejo de la espada. Los kata incluyen técnicas fundamentales de ataque y contraataque, y tienen una aplicación práctica útil en el kendo general. Hay diez Nihon Kendō Kata (日本剣道形). Generalmente se practican con espadas de madera (木刀, bokutō o bokken). Ocasionalmente, espadas reales o espadas sin filo, llamadas kata-yō (形用) o ha-biki (刃引), puede usarse para mostrar kata.

Todos son interpretados por dos personas: el uchidachi (打太刀), el profesor y shidachi (仕太刀), el estudiante. El uchidachi realiza el primer movimiento o ataque en cada kata. Como este es un rol de enseñanza, el uchidachi es siempre el bando perdedor, lo que permite que el shidachi aprenda y gane confianza.

Kata uno a siete se realizan con ambos compañeros usando una espada de madera de longitud normal. Kata de ocho a diez se realizan con uchidachi usando un arma de largo normal y shidachi usando una más corta (kodachi).

Las formas de Nihon Kendō Kata (日本剣道形) se finalizaron en 1933 sobre la base del Dai nihon Teikoku Kendo Kata , compuesto en 1912. Es imposible vincular las formas individuales de Dai nihon Teikoku Kendo Kata con sus influencias originales, aunque el diagrama de referencia genealógica indica los maestros de los diversos comités involucrados, y es posible a partir de esto determinar las influencias y los orígenes del Kendo y el Kata.

En 2003, la Federación Japonesa de Kendo introdujo Bokutō Ni Yoru Kendō Kihon-waza Keiko-hō (木刀による剣道基本技稽古法), un conjunto de ejercicios básicos utilizando un bokuto. Esta forma de práctica está pensada principalmente para kendōka hasta el segundo dan (二段, ni-dan), pero es muy útil para todos los estudiantes de kendo que están organizados bajo FIK.

Kata también puede tratarse como competiciones donde los jugadores son juzgados por su desempeño y técnica.

Organizaciones nacionales e internacionales

Muchas organizaciones nacionales y regionales administran y promueven actividades de kendo fuera de Japón. El principal organismo organizador es la Federación Internacional de Kendo (FIK). La FIK es una federación internacional no gubernamental de organizaciones de kendo nacionales y regionales. Un objetivo de la FIK es proporcionar un vínculo entre Japón y la comunidad internacional de kendo y promover y popularizar el kendo, el iaido y el jodo. La FIK se estableció en 1970 con 17 federaciones nacionales. El número de organizaciones afiliadas y reconocidas ha aumentado a lo largo de los años a 57 (a partir de mayo de 2015). La FIK es reconocida por SportAccord como 'Full Member'. y por la Agencia Mundial Antidopaje.

Otras organizaciones que promueven el estudio de las artes marciales japonesas, incluido el kendo, son Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) y la Federación Internacional de Artes Marciales (IMAF). La DNBK actual no tiene conexión con la organización anterior a la guerra, aunque comparte los mismos objetivos. La Federación Internacional de Artes Marciales (IMAF) se estableció en Kioto en 1952 y se dedica a la promoción y el desarrollo de las artes marciales en todo el mundo, incluido el kendo.