Kemetismo

Kemetismo (también Kemeticismo; a veces denominado Neterismo de netjer "dios"), o El paganismo kemético, es una religión neopagana y renacimiento de la antigua religión egipcia, surgiendo durante la década de 1970. Un kemético o un pagano kemético es aquel que sigue el kemetismo.

Hay varios grupos principales, cada uno de los cuales adopta un enfoque diferente de sus creencias, desde el ecléctico hasta el reconstruccionista. Estos se pueden dividir en tres tipos: el kemetismo reconstruido, un enfoque sincrético y la ortodoxia kemética más monoteísta.

Etimología

El nombre del movimiento se basa en un endónimo de Egipto, Kemet (la vocalización convencional de la notación jeroglífica km.t). La palabra también se escribe a veces como Takemet, del más completo tꜣ km.t. En la traducción del egipcio, significa "negro" (o en su forma más amplia, "tierra negra"), que se deriva del color negro del lodo fértil que trae el Nilo durante las inundaciones anuales (que actualmente ya no ocurren debido a la existencia de la presa de Asuán).

Los keméticos se refieren a las deidades del antiguo Egipto como Netjeru, también conocido como Neteru o Netjer. Los keméticos pueden preferir referirse a los Netjeru con su antiguo nombre egipcio: por ejemplo, se referirían a Horus como Heru, a Thoth como Djehuty y a Anubis como Anpu.

Reconstrucción

Los keméticos no se consideran descendientes directos de la antigua religión egipcia, pero hablan constantemente de su recreación o restauración. Algunos keméticos o hermetistas afirman una continuidad directa con sociedades secretas que supuestamente existen continuamente desde la prohibición del paganismo por parte del emperador romano Teodosio I en 392 EC, o desde el cierre del último templo egipcio funcional (de la diosa Isis en la isla de Philae) por el emperador. Justiniano alrededor del año 535. Sin embargo, estas afirmaciones son históricamente indemostrables.

Desde el período helenístico, la religión del antiguo Egipto ha influido en muchos sistemas de creencias. Por ejemplo, el hermetismo se basa en las enseñanzas de Hermes Trismegisto (una combinación del dios griego Hermes y el dios egipcio Thoth). El cristianismo temprano y medieval también incorporó el pensamiento del antiguo Egipto, incluso en leyendas extrabíblicas sobre la estancia de Jesús en Egipto, el reconocimiento de la autoridad de Hermes Trismegistos por los Padres de la Iglesia y los filósofos medievales, o la adaptación de mitos asociados a la diosa Isis. . Estas mitologías suelen interpretar simbólicamente la cultura, la religión y los dioses del antiguo Egipto. Por el contrario, el objetivo de los grupos kemetas es una restauración más o menos rigurosa del sistema religioso en su forma histórica, aunque los kemetistas generalmente admiten que una imitación completamente exacta de las prácticas antiguas no siempre es posible o incluso aconsejable.

La religión del antiguo Egipto experimentó transformaciones complejas a lo largo del tiempo y fue venerada de manera diferente en diferentes lugares. Un dios podría tener diferentes asociaciones mitológicas y formas de adoración en nomos individuales o incluso en templos individuales. Es difícil buscar una forma puramente original de religión egipcia que pueda señalarse y reconstruirse fácilmente (ver Reconstruccionismo).

Las reinterpretaciones posteriores de las ideas religiosas egipcias las transformaron fundamentalmente. Por ejemplo, algunos se preguntan si los dioses deberían ser adorados estrictamente por sus nombres egipcios o si también pueden referirse a ellos mediante las versiones griegas. Esta pregunta tiene un significado especial para los keméticos debido a la idea del antiguo Egipto sobre la importancia del nombre para la existencia. Se ha cuestionado si las reimaginaciones helenísticas y cristianas deberían incluirse en la reconstrucción kemética o si, por el contrario, deberían excluirse como tradiciones de la antigüedad. La respuesta a esta pregunta es una de las diferencias fundamentales entre los distintos grupos keméticos.

Principios del kemetismo

La idea de dios/dioses

Hunefer se arrodilla en adoración ante una compañía de deidades.

Las diferentes interpretaciones de la religión egipcia antigua tienen diferentes interpretaciones del panteón egipcio monoteísta o politeísta. La religión del antiguo Egipto era una religión politeísta y los kemetistas no niegan este politeísmo, pero diferentes practicantes pueden elevar una deidad a diferentes niveles. En la práctica tradicionalista, cada deidad es su propio ser individual, aunque uno puede ser más poderoso. Otros pueden practicar el henoteísmo, donde los practicantes veneran a muchos dioses pero eligen adorar a uno, como se manifiesta, por ejemplo, en los cultos a Serapis e Isis. En la monolatría, los practicantes reconocen muchos dioses pero sólo veneran y adoran a uno. Otros más pueden conceptualizar el panteón egipcio como una única fuerza divina universal que se manifiesta de diversas formas.

Independientemente de si un kemetista en particular adora al sol como un dios o no, como en el Antiguo Egipto, el sol se considera una imagen del poder divino y la fuente de toda existencia. El sol es deificado como Ra o, durante el Reino Nuevo, Amón-Ra.

Pedido

Otro principio importante del Kemetismo es maat, orden. Este concepto fue una de las piedras angulares del pensamiento religioso de los antiguos egipcios: se suponía que su observancia garantizaría la estabilidad del mundo y su funcionamiento ordenado. Su importancia es evidente por el hecho de que incluso el faraón, que era entendido como un ser divino, tenía la tarea principal de asumir la responsabilidad y contribuir a maat. El epítome del concepto en la religión del Antiguo Egipto era la diosa epónima Maat y su símbolo la pluma de avestruz.

En consecuencia, el respeto de reglas de todo tipo por parte de cada individuo era sinónimo de apoyo y mantenimiento del orden cósmico, mientras que su incumplimiento podía conducir a su alteración. El colapso de maat conduciría a la desaparición del mundo y a la victoria del caos. En la búsqueda de maat, los practicantes de Kemetic pueden seguir las ideas éticas y los buenos modales predominantes. Sin embargo, no existe ningún texto explícitamente vinculante que codifique las normas morales.

Práctica religiosa

La práctica del antiguo Egipto veneraba el maat, un concepto que abarca la verdad y el honor. Por tanto, el culto ritual a los dioses en pos de maat se considera sagrado. Los dioses del Antiguo Egipto comúnmente adorados incluyen a Ra, Amón, Isis y Osiris, Thoth, Sekhmet, Bastet, Hathor y otros.

Este culto generalmente toma la forma de oración, ofrendas y construcción de altares. Los altares se construyen con mayor frecuencia utilizando una estatua o una representación bidimensional de una o más deidades determinadas, ya que sirven como punto focal de adoración. Más comúnmente, el kemetismo entiende la representación simbólicamente, entendiéndola como un medio para centrarse mejor en el poder divino. Un subconjunto más pequeño de kemetistas puede entender el ídolo como una representación real del ser divino en el mundo humano. Por lo tanto, de acuerdo con la antigua tradición egipcia, el ídolo se guarda en un recipiente sagrado especial (nau) del que sólo debe retirarse en el transcurso de un ritual religioso, del cual la presentación de sacrificios es la parte más esencial.

Los elementos adicionales del altar incluyen velas, ofrendas votivas, rosarios, quemadores de incienso y uno o más platos para las ofrendas de comida. La mayoría de las ofrendas keméticas intentan mantener la tradición, ofreciendo artículos iguales o similares que habrían ofrecido los antiguos egipcios.

Es común durante el culto que los keméticos oren con el gesto dua (𓀃), que modela el jeroglífico que significa adoración.

Organizaciones keméticas

Ortodoxia kemética

La Sociedad Estadounidense de Ortodoxia Kemética se fundó en la década de 1980. Reúne a miembros de varios estados y, según su propia caracterización, intenta seguir lo más fielmente posible las tradiciones egipcias y revivirlas.

Con este espíritu, está dirigida por una autoridad (actualmente Tamara Siuda) que utiliza algunos de los títulos y otros atributos de los antiguos faraones. Se la concibe como la encarnación actual del ka real, oro incrustado en el espíritu de Hora, un aspecto de la divinidad encarnado en la forma humana de un líder espiritual de la comunidad.

Por otro lado, es en este movimiento donde es más pronunciado el alejamiento de la concepción tradicionalista (es decir, la más cercana a la religión egipcia) de dios/dioses, expresada en el concepto de monolatría como doctrina oficial.

Comunidad de Isis

Otro tipo de organización Kemetic es la Fellowship of Isis, formada en Irlanda. Se diferencia de la mayoría de los demás en que, siguiendo el modelo de la antigüedad tardía en el sentido henoteísta, se centra en el culto a la diosa Isis, transpuesto a entornos griegos y romanos antiguos. Por lo tanto, las tradiciones egipcias están fuertemente modificadas en él por su interpretación antigua, por el sincretismo religioso y por el multiculturalismo moderno.

Otras sociedades kemetistas incluyen The Living Nuhati y la desaparecida Ta Noutri francesa.

Kemetismo en la República Checa

En la República Checa sólo existe una sociedad conocida que afirma ser miembro del kemetismo, la asociación cívica Per Djoser Achet registrada por el Ministerio del Interior.

Kemetismo Atonista

El Kemetismo Atonista (o Kemeticismo Atoniano) es un movimiento Kemético, inspirado en el Atenismo. Esta forma de religión egipcia existió sólo durante el breve reinado de Akenatón, durante cuyo reinado se prohibieron todos los demás cultos egipcios y sólo se permitió el culto a Atón.