Kate Millett

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Katherine Murray Millett (14 de septiembre de 1934 - 6 de septiembre de 2017) fue una escritora, educadora, artista y activista feminista estadounidense. Asistió a la Universidad de Oxford y fue la primera mujer estadounidense en obtener un título con honores de primera clase después de estudiar en St Hilda's College, Oxford. Ha sido descrita como "una influencia fundamental en el feminismo de la segunda ola", y es mejor conocida por su libro Política sexual (1970), que se basó en su tesis doctoral en la Universidad de Columbia. La periodista Liza Featherstone atribuye el logro del "aborto legal, una mayor igualdad profesional entre los sexos y una libertad sexual" antes inimaginables, en parte, a los esfuerzos de Millett.

Los movimientos feminista, de derechos humanos, de paz, de derechos civiles y contra la psiquiatría fueron algunas de las principales causas de Millett. Sus libros estaban motivados por su activismo, como los derechos de la mujer y la reforma de la salud mental, y varios eran memorias autobiográficas que exploraban su sexualidad, salud mental y relaciones. En las décadas de 1960 y 1970, Millett enseñó en la Universidad de Waseda, Bryn Mawr College, Barnard College y la Universidad de California, Berkeley. Algunos de sus trabajos escritos posteriores son The Politics of Cruelty (1994), sobre la tortura sancionada por el estado en muchos países, y Mother Millett.(2001), un libro sobre la relación con su madre. Entre 2011 y 2013, ganó el Premio Lambda Pioneer de Literatura, recibió el Premio al Valor de las Artes de Yoko Ono y fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer.

Millett nació y se crió en Minnesota, y luego pasó la mayor parte de su vida adulta en Manhattan y Woman's Art Colony, establecida en Poughkeepsie, Nueva York, que se convirtió en el Millett Center for the Arts en 2012. Millett se declaró lesbiana en 1970, año de publicación del libro Políticas sexuales. Sin embargo, a fines del año 1970 se declaró bisexual. Estuvo casada con el escultor Fumio Yoshimura (1965 a 1985) y luego, hasta su muerte en 2017, estuvo casada con Sophie Keir.

Temprana edad y educación

Katherine Murray Millett nació el 14 de septiembre de 1934, hija de James Albert y Helen (de soltera Feely) Millett en Saint Paul, Minnesota. Según Millett, le tenía miedo a su padre, un ingeniero, que la golpeaba. Era un alcohólico que abandonó a la familia cuando ella tenía 14 años, "consignándolos a una vida de gentil pobreza". Su madre era maestra y vendedora de seguros. Tenía dos hermanas, Sally y Mallory; este último fue uno de los temas de Tres Vidas. De ascendencia católica irlandesa, Kate Millett asistió a escuelas parroquiales en Saint Paul durante su infancia.

Millett se graduó en 1956 magna cum laude de la Universidad de Minnesota con una licenciatura en literatura inglesa; ella era miembro de la hermandad de mujeres Kappa Alpha Theta. Una tía adinerada pagó su educación en St Hilda's College, Oxford y obtuvo un título de primera clase en literatura inglesa, con honores, en 1958. Fue la primera mujer estadounidense en obtener un título con honores de primera clase después de haber estudiado en St. Hilda's.. Después de pasar unos 10 años como educadora y artista, Millett ingresó al programa de posgrado en inglés y literatura comparada en la Universidad de Columbia en 1968, durante el cual enseñó inglés en Barnard.Mientras estuvo allí, defendió los derechos de los estudiantes, la liberación de la mujer y la reforma del aborto. Completó su disertación en septiembre de 1969 y obtuvo su doctorado, con distinción, en marzo de 1970.

Carrera profesional

Carrera temprana como artista y educador

Millett enseñó inglés en la Universidad de Carolina del Norte después de graduarse de la Universidad de Oxford, pero lo dejó a mitad de semestre para estudiar arte.

En la ciudad de Nueva York trabajó como maestra de jardín de infantes y aprendió a esculpir y pintar de 1959 a 1961. Luego se mudó a Japón y estudió escultura. Millett conoció al también escultor Fumio Yoshimura, tuvo su primera exposición individual en la Galería Minami de Tokio y enseñó inglés en la Universidad de Waseda. Dejó Japón en 1963 y se mudó al Lower East Side de Nueva York.

Millett enseñó inglés y exhibió sus obras de arte en Barnard College a partir de 1964. Formaba parte de un grupo de educadoras jóvenes, radicales y sin titular que querían modernizar la educación de las mujeres; Millett quería brindarles "las herramientas críticas necesarias para comprender su posición en una sociedad patriarcal". Sus puntos de vista sobre la política radical, su "ataque punzante" contra Barnard en Token Learning y un recorte presupuestario en la universidad la llevaron a ser despedida el 23 de diciembre de 1968. Su obra de arte se presentó en una exhibición en la Judson Gallery de Greenwich Village. Durante estos años, Millett se interesó en el Movimiento por la paz y los derechos civiles, se unió al Congreso de Igualdad Racial (CORE) y participó en sus protestas.

En 1971, Millett enseñó sociología en Bryn Mawr College. Comenzó a comprar y restaurar propiedades ese año, cerca de Poughkeepsie, Nueva York; esto se convirtió en Women's Art Colony and Tree Farm, una comunidad de mujeres artistas y escritoras y una granja de árboles de Navidad. Dos años más tarde era educadora en la Universidad de California, Berkeley.

Desde la década de 1980 hasta la de 2000

En 1980, Millett fue una de las diez artistas invitadas cuyo trabajo se exhibió en el Great American Lesbian Art Show en Woman's Building en Los Ángeles, aunque Millett se identificó como bisexual. Millett también fue colaborador de la revista On the Issues y continuó escribiendo hasta principios de la década de 2000. Discutió la tortura sancionada por el estado en The Politics of Cruelty (1994), llamando la atención sobre el uso de la tortura en muchos países.

Millett se vio envuelta en la controversia derivada de su aparición en un programa de televisión del Reino Unido llamado After Dark. El actor Oliver Reed, que había estado bebiendo durante el programa, se acercó a ella e intentó besarla. Millett lo empujó pero, según los informes, luego pidió una cinta del programa para entretener a sus amigos. A lo largo del programa, Reed usó un lenguaje sexista.

Millett también participó en la reforma penitenciaria y en campañas contra la tortura. La periodista Maureen Freely escribió sobre el punto de vista de Millett con respecto al activismo en sus últimos años: "Lo mejor de ser una persona independiente es que puede decir lo que le plazca porque 'nadie me da una cátedra en nada'. Soy demasiado vieja, mala e irritable". Todo depende de qué tan bien argumentes ' ”. En 2012, The Women's Art Colony se convirtió en una organización sin fines de lucro 501(c)3 y cambió su nombre a Millett Center for the Arts.

Activismo

Feminismo

Millett fue una figura destacada en el movimiento de mujeres, o feminismo de segunda ola, de los años sesenta y setenta. Por ejemplo, ella y Sidney Abbott, Phyllis Birkby, Alma Routsong y Artemis March estaban entre los miembros de CR One, el primer grupo de concienciación feminista lesbiana, aunque Millett se identificó como bisexual a finales de 1970.

En 1966, Millett se convirtió en miembro del comité de la Organización Nacional de Mujeres y posteriormente se unió a las organizaciones New York Radical Women, Radical lesbians y Downtown Radical Women.

Contribuyó con la pieza "Política sexual (en la literatura)" a la antología de 1970 Sisterhood Is Powerful: An Anthology of Writings from the Women's Liberation Movement, editada por Robin Morgan.

Se convirtió en portavoz del movimiento feminista tras el éxito del libro Política sexual (1970), pero luchó con percepciones conflictivas de ella como arrogante y elitista, y las expectativas de otros de hablar por ellos, que cubrió en su libro de 1974, volando _

Millett fue uno de los primeros escritores en describir el concepto moderno de patriarcado como la subyugación de las mujeres en toda la sociedad. La biógrafa Gayle Graham Yates dijo que "Millett articuló una teoría del patriarcado y conceptualizó el género y la opresión sexual de las mujeres en términos que exigían una revolución de los roles sexuales con cambios radicales en los estilos de vida personales y familiares". El enfoque de Betty Friedan, en comparación, fue mejorar las oportunidades de liderazgo social y políticamente y la independencia económica de las mujeres.

Millett escribió varios libros sobre la vida de las mujeres desde una perspectiva feminista. Por ejemplo, en el libro The Basement: Meditations on a Human Sacrifice (1979), completado durante cuatro años, narra la tortura y el asesinato de la adolescente de Indianápolis Sylvia Likens por Gertrude Baniszewski en 1965 que la había preocupado durante 14 años. Con una perspectiva feminista, exploró la historia de la niña indefensa y la dinámica de los sujetos involucrados en su abuso sexual, físico y emocional. La biógrafa Roberta M. Hooks escribió: "Aparte de cualquier polémica feminista, The Basement puede ser un estudio escrito conmovedor y profundamente sentido sobre los problemas de la crueldad y la sumisión".Millett dijo sobre la motivación del perpetrador: "Es la historia de la represión de las mujeres. Gertrude parece haber querido administrar una justicia terrible y veraz a esta niña: que eso era ser mujer".

Millett y Sophie Keir, una periodista canadiense, viajaron a Teherán, Irán en 1979 para que el Comité para la Libertad Artística e Intelectual trabajara por los derechos de las mujeres iraníes. Su viaje siguió a las acciones tomadas por el gobierno del ayatolá Jomeini para evitar que las niñas asistan a la escuela con los niños, exigir que las mujeres trabajadoras usen velo y no permitir que las mujeres se divorcien de sus maridos. Miles de mujeres asistieron a una manifestación de protesta celebrada en la Universidad de Teherán el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer. Unas 20.000 mujeres asistieron a una marcha por la Plaza de la Libertad de la ciudad; muchos de los cuales fueron apuñalados, golpeados o amenazados con ácido. Millett y Keir, que habían asistido a mítines y manifestaciones, fueron sacados de su habitación de hotel y llevados a una habitación cerrada con llave en la sede de inmigración dos semanas después de su llegada a Irán. Las amenazaron con encarcelarlas y, sabiendo que los homosexuales eran ejecutados en Irán, Millett también temió que la mataran cuando escuchó a los funcionarios decir que era lesbiana. Después de pasar la noche, las mujeres subieron a un avión que aterrizó en París. Aunque Millett se sintió aliviada de haber llegado a salvo a Francia, estaba preocupada por el destino de las mujeres iraníes que se quedaron atrás: "No pueden subirse a un avión. Por eso la hermandad internacional es tan importante".Escribió sobre la experiencia en su libro de 1981 Going to Iran. Millett aparece en la película de historia feminista She's Beautiful When She's Angry (2014).

Trabajos academicos

Política sexual

Política sexual se originó como tesis doctoral de Millett y se publicó en 1970, el mismo año en que obtuvo su doctorado de la Universidad de Columbia. El libro superventas, una crítica del patriarcado en la sociedad y la literatura occidentales, abordó el sexismo y el heterosexismo de los novelistas modernos DH Lawrence, Henry Miller y Norman Mailer y contrastó sus perspectivas con el punto de vista disidente del autor homosexual Jean Genet. Millett cuestionó los orígenes del patriarcado, argumentó que la opresión basada en el sexo era tanto política como cultural y postuló que deshacer la familia tradicional era la clave para una verdadera revolución sexual.En su primer año en el mercado, el libro vendió 80.000 copias y pasó por siete tiradas y se considera el manifiesto del movimiento.

Como símbolo del movimiento de liberación de la mujer, Millett apareció en un artículo de portada de la revista Time, "La política del sexo", que llamó a Política sexual un "libro notable" que proporcionó una teoría coherente sobre el movimiento feminista. Alice Neel creó la representación de Millett para la portada del 31 de agosto de 1970.

Según el biógrafo Peter Manso, El prisionero del sexo fue escrito por Norman Mailer en respuesta a Política sexual de Millett. Andrew Wilson, autor de Norman Mailer: An American Aesthetic, señaló que " El prisionero del sexo está estructurado como un concurso. Su retórica contra su prosa, su encanto contra su seriedad, su furia polémica contra sus vitriólicos cargos. El objetivo es convertir a mayor audiencia, mayor presencia como la verdad sustentadora. El prisionero del sexo combina la parodia de sí mismo y la sátira..."

Sexismo y sexualidad

Mientras Millett hablaba sobre la liberación sexual en la Universidad de Columbia, una mujer en la audiencia le preguntó: "¿Por qué no dices que eres lesbiana, aquí, abiertamente? Dijiste que eras lesbiana en el pasado". Millett respondió vacilante: "Sí, soy lesbiana". Un par de semanas más tarde, el artículo de Time del 8 de diciembre de 1970 "Mujeres libres: una segunda mirada" informó que Millett admitió que era bisexual, lo que dijo que probablemente la desacreditaría como portavoz del movimiento feminista porque "reforzaría [d ] las opiniones de los escépticos que rutinariamente descartan a todos los liberacionistas como lesbianas".En respuesta, dos días después, las feministas lesbianas Ivy Bottini y Barbara Love organizaron una conferencia de prensa en Greenwich Village. Derivó en una declaración en la que 30 líderes lesbianas y feministas declararon su "solidaridad con la lucha de los homosexuales para lograr su liberación en una sociedad sexista".

La película Three Lives de Millett de 1971 es un documental de 16 mm realizado por un equipo de mujeres, que incluye a la codirectora Susan Kleckner, la cámara Lenore Bode y la editora Robin Mide, bajo el nombre de Women's Liberation Cinema. La película de 70 minutos se centra en tres mujeres: Mallory Millett-Jones, la hermana del director; Lillian Shreve, química; y Robin Mide, un artista, recordando sus vidas. Vincent Canby, crítico de arte de The New York Times, escribió: " Three Lives es una película buena y simple en la que no se molesta en llamar la atención sobre sí misma, solo sobre sus tres sujetos, y sobre cómo crecieron en el mismo sociedad dominada por los hombres que Miss Millett, en su Sexual Politics, tan sistemáticamente destrozado, sacudido, ridiculizado y socavado, mientras, aparentemente, le hacía cosquillas rosa." Recibió "críticas generalmente excelentes" después de su estreno en un teatro de la ciudad de Nueva York.

En su libro de 1971 The Prostitution Papers, Millett interpreta la prostitución como algo que reside en el núcleo de la condición de la mujer, exponiendo la sujeción de la mujer más claramente que con los contratos matrimoniales. Según ella, la degradación y el poder, no el sexo, se compran y venden en la prostitución. Aboga por la despenalización de la prostitución en un proceso dirigido por las propias trabajadoras sexuales.

En 1974 y 1977, respectivamente, Millett publicó dos libros autobiográficos. Flying (1974), una "memoria de corriente de conciencia sobre su bisexualidad", que explora su vida después del éxito de Política sexual en lo que The New York Times Book Review describió como un ejemplo de "exhibicionismo deslumbrante". Millett capturó la vida tal como la pensaba, experimentaba y vivía, en un estilo similar al de una película documental. Sita (1977) explora su sexualidad, particularmente su amante lesbiana que se suicidó y el efecto en la vida personal y privada de Millett. Millett y Sidney Abbott, Phyllis Birkby, Alma Routsong y Artemis March se encontraban entre los miembros de CR One, el primer grupo de concienciación feminista lesbiana.

Opiniones sobre la pedofilia

En una entrevista con Mark Blasius, Millett simpatizaba con el concepto de sexo intergeneracional, describiendo las leyes de edad de consentimiento como "muy opresivas" para los jóvenes varones homosexuales en particular, pero recordando repetidamente al entrevistador que la pregunta no puede basarse en el acceso sexual de los hombres mayores. o de las mujeres a los niños, sino a un replanteamiento de los derechos de los niños entendidos en sentido amplio. Millett agregó que "uno de los derechos esenciales de los niños es expresarse sexualmente, probablemente principalmente entre ellos pero también con adultos" y que "la libertad sexual de los niños es una parte importante de una revolución sexual... si no cambiar la condición social de los niños sigue habiendo una desigualdad ineludible".En esta entrevista, Millett criticó a quienes querían abolir las leyes sobre la edad de consentimiento, diciendo que el tema no se centraba en los derechos de los niños sino que "se abordaba como el derecho de los hombres a tener relaciones sexuales con niños menores de la edad de consentimiento" y agregó que "no se mencionan las relaciones entre mujeres y niñas". Millett cree que el acceso sexual a los niños es solo una parte de un objetivo más amplio de liberar a los niños de todas las formas de opresión de los padres.

madre mijo

Kate escribió Mother Millett (2001) sobre su madre, quien en sus últimos años desarrolló varios problemas de salud graves, incluido un tumor cerebral e hipercalcemia. Enterada del deterioro de la salud de su madre, Millett la visitó en Minnesota; sus visitas incluyeron conversaciones sobre su relación y salidas a partidos de béisbol, museos y restaurantes. Cuando su madre ya no pudo cuidar de sí misma en su apartamento, la colocaron en un hogar de ancianos en St. Paul, Minnesota, que era uno de los mayores temores de Helen Millett.Kate visitó a su madre y se sintió perturbada por la atención que recibió y la actitud desmoralizada de su madre. Los residentes de hogares de ancianos que fueron etiquetados como "problemas de comportamiento", como lo fue Helen, fueron sujetos a restricciones forzadas. Helen le dijo a Kate: "Ahora que estás aquí, podemos irnos".

Consciente del esfuerzo de su madre por darle vida, apoyarla y criarla, Millett se convirtió en cuidadora y coordinadora de muchas terapias diarias, y la impulsó a ser activa. Quería darle "independencia y dignidad". En el artículo "Su madre, ella misma", Pat Swift escribió: "Helen Millett podría haber estado contenta con pasar 'suavemente en esa buena noche'; después de todo, tenía más miedo del hogar de ancianos que de morir, pero su hija Kate no tenía nada. Guerrera feminista, activista de derechos humanos, liberadora gay, escritora y artista, Kate Millett no ha pasado por la vida con calma y nunca duda en enfurecerse con cualquiera, amigo o enemigo, familia o el sistema, para corregir un mal percibido. estaba en juego la dignidad y la calidad de vida de su madre enferma, este libro'Aunque Helen desempeñó un papel en el compromiso de su hija con el ala Mayo de la Universidad de Minnesota, Kate hizo que sacaran a su madre del hogar de ancianos y la regresaran a su apartamento, donde los asistentes se encargaron de su cuidado. Durante este período, Millett también podía "intimidar" a su madre por su falta de sofisticación cultural y la cantidad de televisión que veía y podía ser dura con los cuidadores.

Vida personal

Relaciones interpersonales

Millett no era la "niña educada de clase media" que deseaban muchos padres de su generación y círculo social; podía ser difícil, brutalmente honesta y tenaz. Liza Featherstone, autora de "Daughterhood Is Powerful", dice que estas cualidades ayudaron a convertirla en "una de las feministas radicales más influyentes de la década de 1970". También podrían dificultar las relaciones interpersonales. Millett escribió varias memorias autobiográficas, con lo que Featherstone llama "honestidad brutal", sobre ella, su esposo, sus amantes y su familia. Su relación con su madre se vio tensa por su política radical, su personalidad dominante y su estilo de vida poco convencional. Helen estaba particularmente molesta por el examen de su lesbianismo en sus libros.(Tenga en cuenta que Millett se identificó como bisexual a fines de 1970). Las relaciones familiares se tensaron aún más después de que Millett fue internada involuntariamente en salas psiquiátricas y nuevamente cuando escribió The Loony Bin Trip.

Millett se centró en su madre en Mother Millett, un libro sobre cómo su hermana Sally la hizo consciente de la gravedad del deterioro de la salud de Helen Millett y la mala atención en el hogar de ancianos. Kate sacó a su madre de la casa y la devolvió a un departamento, donde los cuidadores se ocuparon de su salud y comodidad. En el libro, "Millett escribe sobre la situación: la distancia y el imperio de su madre, el fracaso de su familia para reconocer la humanidad de los ancianos y los locos, con una honestidad brutal. Sin embargo, también describe momentos de perdón, humildad y admiración".Durante este tiempo, desarrolló una relación cercana, antes inconcebible, con su madre, a la que consideró "un milagro y una gracia, un regalo". Sus relaciones con sus hermanas fueron problemáticas durante este tiempo, pero todas vinieron para apoyar la vida en el apartamento de su madre. Sin embargo, la sugerencia de su papel como heroína en Mother Millett puede haber sido "a expensas de sus dos hermanos".

Matrimonio

En 1961, Millett se mudó a Japón y conoció al también escultor Fumio Yoshimura. En 1963, Yoshimura y Millett abandonaron Japón y se mudaron al Lower East Side de Nueva York, en el distrito de Bowery. En 1965 se casaron para evitar que Yoshimura fuera deportado, y durante su matrimonio Millett dijo que eran "amigos y amantes". Ella le dedicó su libro Política sexual. La autora Estelle C. Jelinek dice que durante su matrimonio él "la ama, lleva su propia vida creativa y acepta a sus amantes". En 1985 se divorciaron. Al momento de su muerte, Millett se había casado recientemente con Sophie Keir, su pareja durante 39 años.

Enfermedad mental

La enfermedad mental afectó la vida personal y profesional de Millett desde 1973, cuando vivía con su esposo en California y era activista y docente en la Universidad de California, Berkeley. Yoshimura y Sally, la hermana mayor de Kate, se preocuparon por las emociones extremas de Kate. Su familia afirmó que pasó hasta cinco noches consecutivas sin dormir y que podía hablar sin sentido durante horas. Durante la proyección de una de sus películas en la Universidad de California, Berkeley, Millett "comenzó a hablar de manera incoherente". Según su otra hermana, Mallory Millett-Danaher, "Hubo miradas de dolor y confusión en la audiencia, luego la gente susurró y se levantó lentamente para irse".Sally, que era estudiante de derecho en Nebraska, firmó papeles para internar a su hermana menor. Millett fue llevado a la fuerza y recluido en instalaciones psiquiátricas durante diez días. Ella misma firmó su salida utilizando un formulario de autorización destinado a las admisiones voluntarias. Durante una visita a St. Paul, Minnesota, un par de semanas después, su madre le pidió a Kate que visitara a un psiquiatra y, basándose en la sugerencia del psiquiatra, firmó documentos de compromiso para Kate. Fue puesta en libertad a los tres días, después de haber ganado un juicio de cordura, gracias a los esfuerzos de sus amigos y un abogado pro bono.

Después de los dos confinamientos involuntarios, Millett se deprimió, particularmente por haber sido confinado sin el debido proceso. Mientras estaba en los hospitales psiquiátricos, le dieron drogas "que alteran la mente" o la restringieron, dependiendo de si cumplía o no. Fue estigmatizada por haber sido internada y diagnosticada con depresión maníaca (ahora comúnmente llamada trastorno bipolar). El diagnóstico afectó la forma en que los demás la percibían y su capacidad para conseguir un empleo. En California, los médicos le habían recomendado que tomara litio para controlar los cambios bruscos de manía y depresión. Su depresión se volvió más severa cuando su vivienda en Bowery fue condenada y Yoshimura amenazó con divorciarse. Para controlar la depresión, Millett volvió a tomar litio.

En 1980, con el apoyo de dos amigas y la fotoperiodista Sophie Keir, Millett dejó de tomar litio para mejorar su claridad mental, aliviar la diarrea y los temblores en las manos y defender mejor sus filosofías sobre la salud mental y el tratamiento. Comenzó a sentirse alienada y estaba "irritada" mientras Keir observaba los cambios de comportamiento. Su comportamiento fue el de la abstinencia de drogas psiquiátricas, incluido el discurso de "milla por minuto", que convirtió su pacífica colonia de arte en "una distopía pendenciera". Mallory Millett, después de hablar con Keir, trató de comprometerla pero no tuvo éxito debido a las leyes de Nueva York sobre compromisos involuntarios.

Millett visitó Irlanda en el otoño de 1980 como activista. Tras su regreso previsto a los Estados Unidos, hubo un retraso en el aeropuerto y extendió su estadía en Irlanda. Fue recluida involuntariamente en Irlanda después de que la seguridad del aeropuerto "determinara por alguien en Nueva York" que tenía una "enfermedad mental" y había dejado de tomar litio. Mientras estuvo confinada, estuvo fuertemente drogada. Para combatir el agresivo programa farmacéutico del "peor basurero de todos", contrarrestaba los efectos de la toracina y el litio comiendo muchas naranjas o escondiéndose las pastillas en la boca para desecharlas más tarde. Dijo sobre los momentos en que estuvo comprometida: "Permanecer cuerda en un contenedor es desafiar su definición", dijo.

[Millett] describe con desprecio los días de aburrimiento inducido por la televisión, las noches de terror inducido por las drogas, las personas privadas del sentido del tiempo, de la dignidad personal, incluso de la esperanza. ¿Qué delito justifica ser encerrado así?, pregunta Millett. ¿Cómo no estar loco en un lugar así?— Periodista Mary O'Connell

Después de varios días, fue encontrada por su amiga Margaretta D'Arcy. Con la ayuda de un miembro del parlamento irlandés y un terapeuta-psiquiatra de Dublín, Millett fue declarado competente y puesto en libertad a las pocas semanas. Regresó a los Estados Unidos, se deprimió severamente y comenzó a tomar litio nuevamente. En 1986, Millett dejó de tomar litio sin reacciones adversas. Después de un año sin litio, Millett anunció la noticia a familiares y amigos atónitos.

La participación de Millett en la psiquiatría hizo que intentara suicidarse varias veces debido a los efectos dañinos tanto físicos como emocionales, pero también debido a la naturaleza calumniosa de las etiquetas psiquiátricas que afectaron su reputación y amenazaron su propia existencia en el mundo. Ella creía que su depresión se debía al dolor y al sentirse destrozado. Ella dijo: "Cuando te han dicho que tu mente no está sana, hay una especie de desesperación que se apodera..." En The Loony Bin Trip, Millett escribió que temía sus períodos de depresión:

En un momento, al escuchar a otros hablar sobre su "enloquecimiento", Millett reflexiona: "Qué poco peso parecen tener mis propias percepciones", y continúa: "La depresión es el temor de la víctima, no la manía. Porque podríamos disfrutar de la manía si los que nos rodeaban nos permitieron... Una persona maníaca a la que se le permite pensar a diez mil millas por minuto es feliz e inofensiva y, si se la anima y se le da tiempo, tal vez también sea productiva. Ah, pero la depresión, eso es lo que nosotros todos odiamos. Nosotros los afligidos. Mientras que los parientes y los psiquiatras... más bien lo acogen: Estás callado y sufres.

Puntos de vista sobre la enfermedad mental

La autora e historiadora feminista Marilyn Yalom escribió que "Millett rechaza las etiquetas que la declararían loca", y continúa "transmite el terror paranoico de ser juzgada cruelmente por otros por lo que a la persona afligida le parece un acto razonable".

Activismo

Enojado por las prácticas psiquiátricas institucionales y los procesos de internamiento involuntario indulgentes, Millett se convirtió en activista. Con su abogado, cambió la ley de internamiento del estado de Minnesota para que se requiera un juicio antes de internar involuntariamente a una persona.

Millett participó activamente en el movimiento contra la psiquiatría. Como representante de MindFreedom International, se pronunció en contra de la tortura psiquiátrica en Naciones Unidas durante las negociaciones del texto de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2005).

En 1978, Millett se convirtió en asociada del Instituto de Mujeres para la Libertad de Prensa (WIFP). WIFP es una organización editorial estadounidense sin fines de lucro. La organización trabaja para aumentar la comunicación entre mujeres y conectar al público con medios basados en mujeres.

Reurbanización de Bowery

A fines de la década de 1990 y principios de la de 2000, Millett estuvo involucrada en una disputa con las autoridades de la ciudad de Nueva York, que querían desalojarla de su casa en 295 Bowery como parte de un plan de remodelación masiva. Millett y otros inquilinos resistieron pero finalmente perdieron la batalla. Su edificio fue demolido y los residentes fueron reubicados.

Beca

Kristan Poirot, autora de Mediating a Movement, Authorizing Discourse, dice que el lanzamiento de Política sexual de Millett (1970) fue un evento fundamental en la segunda ola del movimiento feminista. Aunque hubo otros momentos importantes en el movimiento, como la fundación de la Organización Nacional de Mujeres y el lanzamiento de La mística de la feminidad de Betty Friedan, fue en 1970 cuando los medios dieron mayor atención al movimiento feminista, primero con una portada artículo en The New York Times y cobertura en los programas de noticias de las tres cadenas sobre el evento Women's Strike for Equality de ese verano.Millett utilizó la psicología, la antropología, la revolución sexual y la crítica literaria para explicar su teoría de la política sexual, según la cual las sociedades occidentales se han visto impulsadas por la creencia de que los hombres son superiores a las mujeres. Según Poirot, el libro, que recibió una amplia cobertura mediática, "fue considerado como el primer libro de exposición de la teoría feminista radical de la segunda ola". Los relatos publicados del lesbianismo de Millett jugaron un papel en la fractura del movimiento feminista por el papel de las lesbianas dentro del movimiento y redujeron su efectividad como activista por los derechos de las mujeres. Sin embargo, Millett se identificó como bisexual a finales de 1970.La académica Camille Paglia describió la erudición de Millett como profundamente defectuosa y declaró que "la caída en picada del feminismo estadounidense comenzó" cuando Millett alcanzó la prominencia. Según Paglia, Sexual Politics de Millett "redujo obras de arte complejas a su contenido político y atacó a artistas y autores masculinos famosos por su presunto sexismo", lo que eclipsó la apreciación y la crítica literarias académicas serias.

Millett escribió sus libros autobiográficos Flying (1974) y Sita (1977) sobre declararse gay, en parte una importante actividad de concienciación. Se dio cuenta de que comenzar un diálogo abierto es importante para romper el aislamiento y la alienación que puede causar esconderse en la privacidad. Escribió en Flying lo que Alice Henry llama en su revisión informal de Sita como una "insoportable 'salida del armario' pública y política" y su efecto en su vida personal, política y artística. Mientras hablaba de algunos de sus amoríos en Flying, en Sitaella proporciona información sobre una historia de amor lésbica y sus temores de estar sola o inadecuada. Henry escribe: "La vulnerabilidad transparente de Kate y los intentos de llegar a la raíz de sí misma y atrapar a su amante son típicos de muchas mujeres que aman a las mujeres".

Millett registró su visita a Irán y las manifestaciones de feministas iraníes contra el giro fundamentalista en la política iraní bajo el gobierno de Khomeini. Su libro Going to Iran, con fotografía de Sophie Keir (1979) es "un relato de un testigo presencial raro y, por lo tanto, valioso de una serie de desarrollos importantes en la historia de las mujeres iraníes", aunque narrado desde la perspectiva de una feminista del mundo occidental.

Muerte

Millett murió en París el 6 de septiembre de 2017 de un paro cardíaco, ocho días antes de cumplir 83 años. Su esposa, Sophie Keir, estaba con ella en el momento de su muerte.

Premios y honores

Millett ganó el premio a los mejores libros por Mother Millett de Library Journal en 2001. En 2012, Yoko Ono le otorgó uno de los premios Courage Award for the Arts de ese año, que Ono creó para "reconocer a artistas, músicos, coleccionistas, curadores, escritores... aquellos que buscaron la verdad en su trabajo y tuvieron el coraje de apegarse a ella, pase lo que pase" y "honrar su trabajo como una expresión de mi visión de coraje". Entre 2011 y 2012, también recibió el premio Lambda Pioneer Award for Literature y un premio Foundation for Contemporary Arts Grants to Artists (2012). Fue honrada en el verano de 2011 en una gala de Veteran Feminists of America; los asistentes incluyeron feministas como Susan Brownmiller y Gloria Steinem.

En marzo de 2013, el Salón Nacional de la Fama de la Mujer de EE. UU. anunció que Millett estaría entre los miembros de la institución en 2013. Beverly P. Ryder, copresidenta de la junta directiva, dijo que Millett era un "verdadero pilar del movimiento de mujeres". La ceremonia de inducción tuvo lugar el 24 de octubre de 2013 en la sede del Salón Nacional de la Fama de la Mujer en Seneca Falls, Nueva York.

Obras

Libros

Título	Detalles de la primera edición
Año	Editor
Política sexual	1970	Doble día
Los papeles de la prostitución: un diálogo sincero	1973	Avon
Volador	1974	Alfredo A. Knopf
Sita	1977	Farrar, Strauss y Giroux
El sótano: meditaciones sobre un sacrificio humano	1979	Simón y Schuster
ir a iran	mil novecientos ochenta y dos	Cobarde, McCann y Geoghegan
El viaje del manicomio	1990	Simón y Schuster
La política de la crueldad: un ensayo sobre la literatura de la prisión política	1994	WW Norton y compañía
AD, una memoria	1995	WW Norton y compañía
madre mijo	2001	Libros en verso

Otras publicaciones

Título	Año	Publicación
Capítulos de revistas
"Política sexual: un manifiesto para la revolución"	1970	Piedra de fuego, Sulamita; Koedt, Anne (eds.). Apuntes del Segundo Año: Liberación de la Mujer. Nueva York: Mujeres radicales de Nueva York. págs. 111–112.
Capítulos de libros
"Los papeles de la prostitución: un cuarto para la voz femenina"	1971	Gornick, Viviana; Moran, Bárbara K. (eds.). Mujer en la sociedad sexista: estudios sobre poder e impotencia. Libros básicos.
"Introducción"	1979	Titular, Maryse. Dar palabras de tristeza: cartas de Maryse Holder desde México. Prensa de la arboleda.
"Del sótano al manicomio"	1997	O'Dell, Kathy (ed.). Kate Millett, escultora: los primeros 38 años. Catonsville, Maryland: Universidad de Maryland, Condado de Baltimore. págs. 41–50.
"La ilusión de la enfermedad mental"	2007	Stastny, Peter; Lehmann, Peter (eds.). Alternativas más allá de la psiquiatría. Berlín Eugene, Oregón: Peter Lehmann Publishing. págs. 29–38.
"Prefacio"	2014	Burstow, Bonnie; LeFrançois, Brenda; Diamond, Shaindl (eds.). Psiquiatría interrumpida: teorizando la resistencia y elaborando la revolución. Montreal: McGill/Queen's University Press.

1968 - "Aprendizaje simbólico: un estudio de la educación superior de mujeres en Estados Unidos". Nueva York: Organización Nacional para la Mujer.
1998 - "Fuera del circuito". Sobre los Problemas.

Exposiciones

Algunas de sus exposiciones e instalaciones son:

1963 - Galería Minami, Tokio
1967 - Exposición colectiva, 12 noches de manipulación, Judson Gallery, Nueva York
1968 – Situaciones, Brooklyn Community College, Nueva York
1970 - El sueño americano va a la olla, el espectáculo de la bandera del pueblo, Museo de Arte de Phoenix; Iglesia Memorial Judson, Nueva York
1972 - Pieza terminal, Women's Interart Center, Nueva York
1973 - Small Mysteries, Womanstyle Theatre Festival, Nueva York
1977 - Damas desnudas, Edificio de mujeres de Los Ángeles, California
1977 – Exposición individual, Andre Wauters Gallery, Nueva York
1977 - The Lesbian Body, Chuck Levitan Gallery, Nueva York
1978 - El juicio de Sylvia Likens, Noho Gallery, Nueva York
1979 - Elegía para Sita, Noho Gallery, Nueva York
1979 - Caucus de Mujeres por el Arte
1980 - Exposición colectiva, Great American Lesbian Art Show, Los Ángeles
1980 – Exposición individual, Lesbian Erotica, Galerie de Ville, Nueva Orleans; Salón del segundo piso
1981 – Exposición individual, Lesbian Erotica, Galerie des Femmes, París
1986 - Exposición colectiva, Feministas y misóginas, Centro de Arte Contemporáneo, Seattle
1988 - Fluxus, Museo de Arte Moderno, Nueva York
1991–1994 - Galería Courtland Jessup, Provincetown, Massachusetts
1992 – Exposición colectiva, Cuerpo Político, La MaMa La Galleria
1991 - Exposición individual, Freedom from Captivity, Courtland Jessup Gallery, Provincetown, Massachusetts
1997 - Kate Millett, escultora: Los primeros 38 años, Galería de Bellas Artes, Universidad de Maryland, Catonsville
2009 – Black Madonna, muestra multimedia de 41 artistas, HP Garcia Gallery, Nueva York

Película

Tres Vidas (documental). Compañía de Cine de Liberación de la Mujer. 1971. Productor
No es una historia de amor: una película sobre pornografía (documental). Junta Nacional de Cine de Canadá (NFB). 1981. Ella misma, escritora, artista
Marcador: Hijas de de Beauvoir (1 episodio) (biografía). Corporación de Radiodifusión Británica (BBC), Union Pictures Productions. 1989. Ella misma
Playboy: La historia de X (documental). Calliope Films, Playboy Entertainment Group. 1998. Ella Misma
La verdadera Yoko Ono (televisión). 2001. Ella misma
Des fleurs pour Simone de Beauvoir (cortometraje documental) (en francés). Francia. 2007. Ella misma

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