Karl Friedrich Bahrdt

Karl Friedrich Bahrdt (Pronunciación alemana: [kaʁl ˈfʁiːdʁɪç ˈbaːɐ̯t]; 25 de agosto de 1741 - 23 de abril de 1792), también deletreado Carl Friedrich Bahrdt, fue un erudito bíblico, teólogo y polemista protestante alemán poco ortodoxo. Controvertido en su día, a veces se le considera un "enfant terrible" y uno de los personajes más inmorales del saber alemán.

Vida

Bahrdt nació el 25 de agosto de 1741 en Bischofswerda, Alta Lusacia, donde su padre era pastor de la iglesia local. El anciano Bahrdt fue más tarde profesor, canónigo y superintendente general en Leipzig. Recibió su primera educación en la célebre escuela de Pforta, pero algunos comentaristas han encontrado que su formación fue muy descuidada.

A los dieciséis años, se matriculó en la Universidad de Leipzig, donde estudió con el místico Christian August Crusius, que entonces era director de la facultad de teología. El niño varió la monotonía de sus estudios con bromas que revelaron su carácter desequilibrado, incluido un intento de levantar el ánimo con la ayuda de Dr. Faust's Höllenzwang [de].

Después de graduarse, dio conferencias sobre exégesis bíblica como adjunto de su padre antes de convertirse en catequista (Katechet) en la iglesia de San Pedro. Demostró ser un predicador elocuente y popular y regresó a la universidad como profesor visitante (professor extraordinarius) de filología bíblica. Publicó un popular libro de devociones, El cristiano en soledad, pero se vio obligado a renunciar a sus cargos y abandonar Leipzig en 1768 debido a su conducta irregular.

Christian Adolph Klotz pudo entonces asegurarle la cátedra de antigüedades bíblicas en la Universidad de Erfurt. Como el puesto no estaba pagado y Bahrdt ahora estaba casado, se ganaba la vida como posadero y como tutor privado. Una vez que completó su doctorado en teología en Erlangen, pudo persuadir a la facultad de Erfurt para que lo nombrara profesor designado de teología y comenzó a leer conferencias. Para entonces, su ortodoxia se había desvanecido por completo: Bahrdt era ahora un racionalista extremo y estaba decidido a popularizar la posición. Sin embargo, no fue despedido por este motivo, sino que abandonó Erfurt en 1771 a causa de sus deudas y las disputas personales y profesionales en las que se había visto envuelto con sus colegas.

Se fue para ocupar un puesto como profesor de teología y predicador en la Universidad de Giessen. Su comportamiento personal no fue menos ni más objetable que en otros lugares, pero su publicación de Recientes revelaciones de Dios en cartas e historias (Neueste Offenbarungen Gottes in Briefen und Erzählungen) entre 1773 y 1775 dejó claro su alejamiento de la doctrina oficial. La obra, una "versión modelo" del Nuevo Testamento en alemán moderno— ocasionó un memorable ataque desdeñoso a su mal gusto por parte de Goethe y llevó a Bahrdt a renunciar nuevamente a su puesto y mudarse.

Luego se desempeñó como director de la institución educativa (filantropina) establecido por Carl Ulisses von Salis-Marschlins en su castillo de Marschlins. Había languidecido desde la muerte de Martin Planta [de]'s en 1772, pero a Bahrdt no le gustaba la estricta disciplina mantenida por Von Salis, dimitió en 1777, y provocó el cierre de la escuela.

Bahrdt luego se desempeñó como superintendente general en Dürkheim-on-the-Hardt por invitación del conde de Leiningen-Dagsburg. También intentó establecer una nueva escuela en Heidesheim. Sin embargo, lo siguió su desafortunada traducción de la Biblia, y una decisión de 1778 del Consejo de la Corte del Imperio le prohibió ocupar cualquier cargo de profesor, dar conferencias en cualquier capacidad o publicar cualquier trabajo sobre teología. Volvió a huir de sus acreedores y fue encarcelado durante un breve período en Dienheim.

En 1779, se refugió en Halle, ahora en extrema pobreza. Allí, mantuvo una taberna con una mesa de billar cerca de la puerta de la ciudad. A pesar de la oposición senatorial y teológica, obtuvo permiso del ministro prusiano Karl Abraham von Zedlitz para dar conferencias sobre temas distintos a la teología. Daba conferencias por la mañana sobre filosofía moral y luego se retiraba por la tarde a su taberna, frecuentada en gran parte por estudiantes. Repudió a su esposa y vivió con su amante y sus hijas.

Obligado a escribir para obtener ingresos adicionales, desarrolló una actividad literaria asombrosa, aunque la mayoría de sus obras ahora se consideran comparativamente inútiles o incluso una caricatura del racionalismo de la Ilustración. Dirigió todos sus esfuerzos al desarrollo de un "sistema moral" destinado a reemplazar el cristianismo sobrenatural. Habiéndose convertido en masón en algún momento, Bahrdt fundó una sociedad secreta con ese propósito en 1787 llamada Unión Alemana de los Dos y Veinte, a partir de su número original de miembros. Para hacer tiempo para escribir más, abandonó sus conferencias, aunque abrió una nueva posada en Weinberg, cerca de Halle.

En 1789, fue arrestado en parte debido a un pasquín que había escrito sobre un edicto religioso aprobado por Prusia el año anterior, debido a la reacción religiosa que se produjo tras la muerte de Federico el Grande. El rey redujo el plazo a un año, que Bahrdt dedicó a escribir su autobiografía, 'una mezcla de mentira, hipocresía y autoprostitución', junto con relatos indecentes y groseras polémicas. La Unión Alemana fue disuelta tras su arresto y expuesta públicamente por Más notas que texto de Johann Joachim Christoph Bode (Mehr Noten als Text). La mayoría de sus miembros se unieron a los Illuminati.

Bahrdt murió de una grave enfermedad en Nietleben, cerca de Halle, el 23 de abril de 1792.

Obras

• Libros de Karl Friedrich Bahrdt en Open Library
• Karl Friedrich Bahrdt en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Bahrdt, Karl Friedrich (2003), "On Freedom of the Press and its Limits", en Laursen, John Christen (ed.), Early French and German Defenses of Freedom of the Press, Estudios de Brill en Historia Intelectual, No 113, Brill, ISBN 978-90-04-13017-3