Kangju

Kangju (​​chino:康居; pinyin: Kangju; Wade–Giles: K'ang-chü; chino Han oriental: kʰɑŋ-kɨɑ < * khâŋ-ka (c. 140 a. C.)) era el nombre chino de un reino en Asia Central durante la primera mitad del primer milenio EC. El nombre Kangju ahora se considera generalmente como una variante o forma mutada del nombre Sogdiana. Según fuentes chinas contemporáneas, Kangju era el segundo estado más poderoso de Transoxiana, después de Yuezhi. Su gente, conocida en chino como los Kāng(康), eran evidentemente de origen indoeuropeo, hablaban un idioma iraní oriental y tenían un estilo de vida seminómada. Probablemente eran idénticos a los sogdianos u otros grupos iraníes estrechamente relacionados con ellos, como los asii.

Nombre

Según John E. Hill, un historiador especializado en la antigua Asia Central, "Kangju (WG: K'ang-chü) 康居" estaba en o cerca de la "cuenca de Talas, [actual] Tashkent y Sogdiana". (Según Edwin Pulleyblank, Beitian, la capital de verano de Kangju, estaba en o cerca de la moderna Tashkent metropolitana).

No está claro si el nombre chino 康居 Kangju pretendía transcribir un nombre étnico, ser descriptivo o ambos. 居ju puede significar: 'asiento', 'lugar central de actividad o autoridad; 'establecerse', 'residencia' o 'ocupar (militarmente)'... El término, por lo tanto, podría significar simplemente "la morada de los Kang" o "territorio ocupado por los Kang".... Como kang康 significa 'bienestar', 'pacífico', 'feliz'; 'asentamiento', 'estabilidad', Kangju se puede traducir como 'Tierra pacífica' o 'Morada de la (gente) pacífica'.... Incluso si el nombre Kangju fuera originalmente un intento de transcribir los sonidos de un nombre extranjero, aún habría significado un lugar pacífico para los hablantes de chino,

Fuentes chinas posteriores, durante las dinastías Sui y Tang, se refieren a Kangju como el Estado de Kang (chino simplificado:康国; chino tradicional:康國) En ese momento era parte del Göktürk Khaganate.

Pulleyblank vinculó a Kangju con el tocario Una palabra kāṅka-, que probablemente significa "piedra" y propuso que los Kangju eran originalmente tocarios que habían emigrado hacia el oeste a Sogdia y se establecieron en Chach (actual Tashkent). Pulleyblank también sugirió que la tribu Jié (羯) Qiāngqú (羌渠) podría ser el pueblo Kangju que se había incorporado a la confederación tribal Xiongnu. Pulleyblank conectó además a Kangju con Kànjié 瞰羯 (* ¿ Kamkar ?) Y el nombre Kankar dado al bajo Yaxartes por el geógrafo persa ibn Khordadbeh.

Joseph Marquart, Omeljan Pritsak y Peter B. Golden han notado similitudes fonéticas entre Kangju y Kengeres mencionados en las inscripciones de Orkhon, Kangarâyê en Transcaucasia, la ciudad de Kengü Tarban y las tres tribus pecheneg conocidas colectivamente como Kangar mencionadas por Constantino VII Porphyrogenitus. Sin embargo, todas esas conexiones siguen siendo hipotéticas.

La evidencia arqueológica sugiere que los Kangju hablaban un idioma iraní oriental, que probablemente era idéntico al sogdiano o derivado de él.

Historia

Según fuentes chinas del siglo II a. C., Kangju se encontraba al norte de Dayuan y al oeste de Wusun, limitando con Yuezhi en el sur. Su territorio cubría la región del valle de Ferghana y el área entre los ríos Amu Darya y Syr Darya, con el territorio central a lo largo del medio Syr Darya. Dado que los historiadores de Alejandro Magno no mencionan la existencia de ningún poder político en la zona excepto los khwarezmianos, los Kangju deben haber aparecido un poco más tarde. Es probable que el estado de Kangju emergiera durante la gran agitación en Asia Central luego de la retirada de Yuezhi de Gansu y luego del valle de Ili después de su derrota ante Xiongnu y Wusun respectivamente.Fuentes chinas afirman que los Kangju eran afluentes del Yuezhi en el sur y del Xiongnu en el este.

Kangju fue mencionado por el viajero y diplomático chino Zhang Qian, quien visitó el área c. 128 a. C., cuyos viajes están documentados en el capítulo 123 del Shiji (cuyo autor, Sima Qian, murió c. 90 a. C.):

"Kangju está situado a unos 2.000 li [832 kilómetros] al noroeste de Dayuan. Su gente es nómada y se asemeja a los Yuezhi en sus costumbres. Tienen 80.000 o 90.000 arqueros expertos. El país es pequeño y limita con Dayuan (Ferghana). Reconoce la soberanía al pueblo Yuezhi en el Sur y al Xiongnu en el Este.

Qian también visitó una tierra conocida por los chinos como Yancai 奄蔡 (literalmente "gran estepa"), que se encuentra al noroeste de Kangju. Se decía que la gente de Yancai se parecía a los Kangju en sus costumbres:

Yancai se encuentra a unos 2000 li (832 km) al noroeste de Kangju (centrado en Turkestán en Beitian). La gente es nómada y sus costumbres son generalmente similares a las de la gente de Kangju. El país tiene más de 100.000 guerreros arqueros y limita con un gran lago sin orillas [quizás lo que ahora se conoce como el Mar del Norte (Mar de Aral, la distancia entre Tashkent y Aralsk es de unos 866 km].

En la época de Hanshu (que cubre el período del 206 a. C. al 23 d. C.), Kangju se había expandido considerablemente a una nación de unas 600.000 personas, con 120.000 hombres capaces de portar armas. Kangju era claramente ahora una gran potencia por derecho propio. En ese momento había ganado el control de Dayuan y Sogdiana en el que controlaba "cinco reyes menores" (小王五).

En 101 a. C., los Kangju se aliaron con los Dayuan, ayudándolos a preservar su independencia contra los Han.

El relato sobre las 'Regiones occidentales' en la crónica china de la dinastía Han, el Hou Hanshu, 88 (que cubre el período 25–220 y se completó en el siglo V), basado en un informe al emperador chino c. 125 EC, menciona que, en ese momento, Liyi 栗弋 (= Suyi 粟弋) = Sogdiana, y tanto el "viejo" Yancai (que había cambiado su nombre a Alanliao y parece haber expandido aquí su territorio hasta el Mar Caspio), y Yan, un país al norte de Yancai, así como la ciudad estratégica de "Northern Wuyi" 北烏伊 (Alexandria Eschate, o la moderna Khujand), dependían de Kangju.

YA Zadneprovskiy sugiere que el sometimiento de Yancai por Kangju ocurrió en el siglo I a. Yancai se identifica con el Aorsi de los registros romanos. Los eruditos han relacionado el nombre Alanliao con Alans. El pueblo Yan de los Urales rindió homenaje a los Kangju con pieles. Los Kangju establecieron estrechas conexiones con los sármatas, sus vecinos occidentales. La expansión hacia el oeste de Kangju obligó a muchos de los sármatas a emigrar más al oeste y, por lo tanto, se puede concluir que Kangju jugó un papel importante en las grandes migraciones de la época, que jugó un papel importante en la historia mundial. A través de esta expansión, los Kangju obtuvieron el control de partes clave de la Ruta de la Seda.El estado de Kangju llegó a unir una serie de regiones que tenían poblaciones sedentarias, agrícolas y nómadas. Aunque su territorio era pequeño, la fertilidad de la tierra y su sofisticada civilización permitieron a los Kangju mantener una gran población, convirtiéndose en una gran potencia militar.

Los Kangju estaban en luchas frecuentes con los Wusun, durante las cuales, a mediados del siglo I a. C., se aliaron con los Xiongnu del norte. El gobernante de Kangju entregó a su hija en matrimonio al gobernante del norte de Xiongnu, Zhizhi, mientras que Zhizhi se casó con la hija del gobernante de Kangju. Xiongnu y Kangju inicialmente tuvieron éxito, asediando a Wusun en 42 a. Sin embargo, los Han intervinieron, derrotaron y mataron al gobernante Xiongnu del norte en Talas en el 36 a. C. (Batalla de Zhizhi). Posteriormente, el gobernante de Kangju se vio obligado a enviar a su hijo como rehén a la corte Han.Sin embargo, los Kangju continuaron enviando embajadas a la corte Han y siguieron una política independiente, que pudieron mantener hasta el siglo III d.C. La evidencia de la independencia de Kangju se puede ver en las monedas emitidas en los siglos II y III EC, durante las cuales emitieron su propia moneda que era similar a la de Khwarezm.

La biografía del general chino Ban Chao en el Hou Hanshu dice que en el año 94 EC los Yuezhi estaban organizando el matrimonio de su rey con una princesa Kangju. Luego, los chinos enviaron "regalos considerables de sedas" a los Yuezhi y obtuvieron con éxito su ayuda para presionar a los Kangju para que dejaran de apoyar al rey de Kashgar contra ellos.

El Weilüe del siglo III afirma que Kangju se encontraba entre una serie de países que "habían existido anteriormente y no crecieron ni se redujeron". Posteriormente, el Kangju se negó. Alrededor de 270 EC fueron sometidos por los xionitas. Al igual que otros pueblos de Asia Central, los Kangju probablemente quedaron incluidos en los heftalitas.

Kangju se conoció más tarde como el Estado de Kang (康国) durante las dinastías Sui y Tang. En el siglo VIII, algunos de ellos parecen haber sido seguidores del maniqueísmo.

Cultura

El Libro de Han describe la forma de vida de la élite de Kangju. Su gobernante pasaba el invierno en la ciudad capital de Beitian y los veranos en su cuartel general de la estepa, que estaba a siete días de viaje a caballo.

Los kangju se consideran un pueblo indoeuropeo y, en general, se considera que fueron un pueblo iraní idéntico a los sogdianos, o los asii estrechamente relacionados. Sin embargo, el sinólogo Edwin G. Pulleyblank ha sugerido que los Kangju podrían haber sido tocarios.

La élite gobernante de los Kangju estaba formada por tribus nómadas cuyas costumbres eran muy similares a las de los Yuezhi. Se han excavado entierros de Kangju del período temprano en Berk-kara y Tamdî, en los que los muertos se colocaban en fosas, a menudo cubiertas con troncos, debajo de montículos kurgan. Estas tumbas suelen contener vasijas hechas a mano, espadas de hierro, puntas de flecha y joyas. Los entierros muestran que la cultura tradicional de los Kangju se parecía a las características de los Saka. Desde el comienzo de la era cristiana, las "tumbas de catacumba" (en tumbas de pozo y de cámara) se generalizaron. Esto se ve en los entierros de las culturas Kaunchi y Dzhun de los siglos I al IV d. C., que generalmente se acepta que pertenecieron a Kangju. Los Kangju consideraban al carnero como un animal noble.

Las referencias de fuentes escritas y hallazgos arqueológicos muestran que los Kangju alcanzaron un nivel considerable de sofisticación agrícola. Gran parte de la población consistía en una población agrícola sedentaria. Se han descubierto amplios canales del período Kangju, y la superficie de tierra bajo riego de Amu Darya y Syr Darya es cuatro veces mayor que la actual. Los sistemas de riego de Asia Central alcanzaron sus niveles más altos de desarrollo bajo los Kangju-Kushans y, de hecho, fueron superiores a los que se desarrollaron completamente en la Edad Media.

Arqueología

Cultura kaunchi

Kangju parece ser una civilización conocida por los arqueólogos soviéticos como la "Cultura Kaunchi", que data del siglo II a. C. hasta principios del siglo VIII d. C., y se centró en el curso medio del Syr Darya y sus afluentes: Angren, Chirchik y Keles. La cultura recibió su nombre de un antiguo pueblo ahora conocido como Kaunchi-Tepe, que fue estudiado por primera vez por GV Grigoriev en 1934-1937.

Los asentamientos de la cultura Kaunchi generalmente se ubicaban cerca del agua y generalmente tenían edificios monumentales ovalados en el centro, a veces con un muro defensivo. El asentamiento más grande era una ciudad de 150 hectáreas conocida aparentemente como Kang (sánscrito Kanka), al sur de la moderna Tashkent y fundada en el siglo I d.C. Kang tenía un diseño cuadrado, rodeado por un muro con pasajes interiores.

Los asentamientos estaban rodeados de entierros kurganes de tipo catacumba con largos dromosis, criptas y bóvedas funerarias, con adornos de huesos de caballo y ritos típicos de los nómadas.

La gente practicaba predominantemente la ganadería y la agricultura de secano (cultivos de cereales de mijo, cebada, trigo y arroz, algodón, melones y frutas).

Los materiales típicos de la cultura son la cerámica típica hecha a mano: khums (tazones grandes para agua y productos), ollas, cántaros y tazas adornadas con cabezas de carnero en las asas. En el siglo I EC, la cerámica hecha en un torno de alfarero se volvió más común. Un motivo de cabeza de carnero al principio común fue reemplazado por una cabeza de toro a finales del siglo III y principios del IV. En ese período, las armas comenzaron a aparecer en los kurgans.

Los sitios de tipo Kaunchi aparentemente se extendieron desde la región de Otrar a lo largo de Syr Darya hasta el sur de Tashkent. La cultura Kaunchi impactó significativamente las culturas arqueológicas en los vastos territorios del Medio Asia.

Inscripciones

Recientemente se descubrieron algunas inscripciones importantes que brindan información sobre Kangju y sus contactos con China.

• Se encontraron una docena de hojas de madera con escritura china en el sitio de Xuanquan en Dunhuang, China. Están fechados a finales de la dinastía Han Occidental (206 a. C.-24 d. C.).
• Un conjunto de inscripciones sogdianas de Kultobe en Kazajstán; fueron analizados y descifrados por Nicholas Sims-Williams. Complementan los registros históricos chinos existentes sobre Kangju. Sims-Williams también asignó una fecha probable a estas inscripciones.
• Varias inscripciones sogdianas fragmentarias descubiertas por AN Podushkin en sus excavaciones en Kultobe. Contienen características arcaicas que arrojan luz sobre el desarrollo de la escritura y el lenguaje sogdiano.

Genética

Un estudio genético publicado en Nature en mayo de 2018 examinó los restos de 6 Kangju enterrados entre ca. 200 d.C. y 300 d.C. Las 2 muestras de ADN-Y extraídas pertenecían a los haplogrupos paternos R1a1a1b2a y R1a1a1b2a2b, mientras que las 6 muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos maternos H6a1a, C4a1, U2e2a1, HV13b, U2e1h y A8a1. Los autores del estudio encontraron que Kangju y Wusun tenían menos mezcla de Asia oriental que Xiongnu y Sakas. Se sugirió que tanto Kangju como Wusun descendían de pastores de la estepa occidental (WSH) de la Edad del Bronce tardía que se mezclaron con cazadores-recolectores siberianos y pueblos relacionados con el Complejo Arqueológico Bactria-Margiana.