Justicia

La justicia, en su sentido más amplio, es el principio de que las personas reciben lo que merecen, y la interpretación de lo que entonces constituye 'merecedor' se ve afectada por numerosos campos, con muchos puntos de vista y perspectivas diferentes, incluidos los conceptos de corrección moral basados ​​en ética, racionalidad, derecho, religión, equidad y justicia. El estado a veces se esforzará por aumentar la justicia al operar tribunales y hacer cumplir sus fallos.

En consecuencia, la aplicación de la justicia difiere en cada cultura. Las primeras teorías de la justicia fueron establecidas por los antiguos filósofos griegos Platón en su obra La República y Aristóteles en su Ética a Nicómaco. A lo largo de la historia se han establecido diversas teorías. Los defensores de la teoría del mandato divino han dicho que la justicia emana de Dios. En la década de 1600, filósofos como John Locke dijeron que la justicia se deriva de la ley natural. La teoría del contrato social decía que la justicia se deriva del mutuo acuerdo de todos. En el siglo XIX, filósofos utilitaristas como John Stuart Mill dijeron que la justicia se basa en los mejores resultados para el mayor número de personas. Las teorías de la justicia distributiva estudian qué se distribuirá, entre quiénes se distribuirán y cuál es la distribución adecuada .distribución. Los igualitaristas han dicho que la justicia solo puede existir dentro de las coordenadas de la igualdad. John Rawls usó una teoría del contrato social para decir que la justicia, y especialmente la justicia distributiva, es una forma de equidad. Robert Nozick y otros dijeron que los derechos de propiedad, también dentro del ámbito de la justicia distributiva y la ley natural, maximizan la riqueza general de un sistema económico. Las teorías de la justicia retributiva dicen que las malas acciones deben ser castigadas para garantizar la justicia. La justicia restaurativa estrechamente relacionada (a veces también llamada "justicia reparadora") es un enfoque de la justicia que se centra en las necesidades de las víctimas y los delincuentes.

En su diálogo República, Platón usa a Sócrates para defender la justicia que cubre tanto a la persona justa como a la ciudad-estado justa. La justicia es una relación adecuada y armoniosa entre las partes en conflicto de una persona o ciudad. Por lo tanto, la definición de justicia de Platón es que la justicia es el tener y hacer lo que es propio. Un hombre justo es un hombre en el lugar correcto, haciendo lo mejor que puede y dando el equivalente exacto de lo que ha recibido. Esto se aplica tanto a nivel individual como a nivel universal. El alma de una persona tiene tres partes: razón, espíritu y deseo. De manera similar, una ciudad tiene tres partes: Sócrates usa la parábola del carro para ilustrar su punto: un carro funciona como un todo porque el conductor del carro dirige el poder de los dos caballos. Amantes de la sabiduría - filósofos, en un sentido del término- deben gobernar porque sólo ellos entienden lo que es bueno. Si uno está enfermo, acude a un médico en lugar de a un granjero, porque el médico es experto en el tema de la salud. Del mismo modo, uno debe confiar su ciudad a un experto en el tema del bien, no a un simple político que trata de ganar poder dando a la gente lo que quiere, en lugar de lo que es bueno para ella. Sócrates usa la parábola del barco para ilustrar este punto: la ciudad injusta es como un barco en mar abierto, tripulado por un capitán poderoso pero borracho (la gente común), un grupo de consejeros poco confiables que intentan manipular al capitán para que les dé poder sobre el rumbo del barco (los políticos), y un navegante (el filósofo) que es el único que sabe llevar el barco a puerto. Para Sócrates,

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