Jus comuna

Jus commune o ius commune en latín significa "ley consuetudinaria" en ciertas jurisdicciones. Los juristas del derecho civil lo utilizan a menudo para referirse a aquellos aspectos de los principios legales invariantes del sistema del derecho civil, a veces llamados "la ley del país" en la ley inglesa. Mientras que el ius commune era un punto de referencia seguro en los sistemas legales de Europa continental, en Inglaterra no era un punto de referencia en absoluto. (Ius commune es distinto del término "common law" que significa la familia angloamericana de leyes en oposición a la familia de derecho civil). La frase "the common law de los sistemas de derecho civil" significa aquellas leyes subyacentes que crean un sistema legal distinto y son comunes a todos sus elementos.

Etimología

El ius commune, en su significado histórico, comúnmente se considera como una combinación de derecho canónico y derecho romano que constituyó la base de un sistema común de pensamiento jurídico en Europa occidental a partir del redescubrimiento y recepción del Digesto de Justiniano en los siglos XII y XIII. Además de esta definición, el término posiblemente también tenía un significado más limitado según el contexto en el que se usaba. Algunos eruditos creen que el término, cuando se usa en el contexto de los tribunales eclesiásticos de Inglaterra en los siglos XIV y XV, también "significa la ley que es común a la iglesia universal, en oposición a las constituciones o costumbres especiales o privilegios de cualquier iglesia provincial."

Contenido e historia

El ius commune tenía una doble base: las antiguas leyes romanas, tal como se recoge en el Corpus Juris Civilis de Justiniano, y el derecho canónico de la Iglesia Católica, tal como se recoge inicialmente en el siglo XII en el Decretum Gratiani. Si bien la colección de Justiniano se mantuvo sin cambios a lo largo de la época medieval, la ley canónica continuó siendo ampliada y revisada por varios papas, alcanzando su forma final, el Corpus Juris Canonici, en el siglo XVI. Que "había dos leyes supremas, la canónica y la civil" (romano), siguió siendo una fuente de tensión durante todo el período en el que el ius commune fue influyente.

Si bien las leyes de Justiniano no cambiaron, su comprensión e interpretación se desarrollaron a lo largo de este período. A partir del siglo XIII cobra especial relevancia la glosa de Accursius. Los comentarios extensos sobre el Decretum de Graciano, conocidos como summae, fueron igualmente influyentes con respecto a la interpretación de la ley canónica. La summa de Hostiensis se hizo especialmente famosa por "su concisión, su integridad y su 'dorado' elocuencia", lo que le valió el nombre honorífico Summa aurea (Golden Summa).

El ius commune era una parte real de la ley en la mayoría de las áreas., aunque en cualquier jurisdicción las leyes locales (estatutos y costumbres) podrían prevalecer sobre el ius commune . Este fue el caso hasta el movimiento de codificación a fines del siglo XVIII y XIX, que eliminó explícitamente la aplicabilidad directa del derecho romano y canónico en la mayoría de los países, aunque siguió existiendo discusión sobre si el ius commune fue desterrado por completo o sobrevivió donde los códigos nacionales guardaban silencio.

Prevaleció este último punto de vista, por lo que todavía se puede decir que existe, al menos en teoría, una base común en el derecho sustantivo en toda Europa occidental (excepto Inglaterra, que nunca tuvo una recepción como tal) aunque, por supuesto, se ha fragmentado mucho desde su apogeo en los siglos XV y XVI. Más importante, sin embargo, es la tradición civil de formas de pensar que el ius commune fomentado y los procedimientos que utilizó, que han sido más persistentes que la sustancia real.

Influencia en los sistemas legales de common law

En Inglaterra, la ley desarrolló su propia tradición separada del resto de Europa basada en su propia ley consuetudinaria. Escocia tiene un sistema mixto de derecho civil y consuetudinario. Escocia tuvo una recepción del derecho romano y una codificación parcial a través de las obras de los Escritores Institucionales, como el Vizconde Stair y el Barón Hume, entre otros. La influencia de Inglaterra ha significado que el sistema actual de Escocia es más de derecho consuetudinario que civil, pero hay áreas que todavía se basan en gran medida en el derecho romano, como la ley de propiedad escocesa.