Jun Tsuji
Tsuji Jun (辻 潤 , Tsuji Jun, 4 de octubre de 1884 - 24 de noviembre de 1944) fue un autor japonés: poeta, ensayista, dramaturgo y traductor. También ha sido descrito como dadaísta, nihilista, epicúreo, músico de shakuhachi, actor y bohemio. Tradujo al japonés The Ego and Its Own de Max Stirner y The Man of Genius de Cesare Lombroso.
Nacido en Tōkyō, Tsuji buscó escapar en la literatura de una infancia que describió como "nada más que indigencia, privaciones y una serie de dificultades traumáticas". Se interesó por las obras de Tolstoi, el anarquismo socialista de Kōtoku Shūsui y la literatura de Oscar Wilde y Voltaire, entre muchos otros. Más tarde, en 1920, Tsuji conoció a Dada y se convirtió en el autoproclamado primer dadaísta de Japón, un título que también reclama el contemporáneo de Tsuji, Shinkichi Takahashi. Tsuji se convirtió en un ferviente defensor del anarquismo egoísta de Stirner, que se convertiría en un punto de discordia entre él y Takahashi. Escribió uno de los prólogos de 1929 (I Saw a Pale Horse (蒼馬を見たり, Ao Uma wo Mitari) y participó activamente en los círculos artísticos radicales de su época.
Anarquismo individualista
Tsuji fue influenciado por la filosofía de Epicuro, y muchas características del epicureísmo se muestran a través de su estilo de vida. Por ejemplo, Tsuji evitó la participación activa en la política y buscó una forma de ataraxia, que aparentemente pudo experimentar a través del vagabundeo y el egoísmo. También pasó su tiempo principalmente tratando de disfrutar de una vida sencilla y libre de sufrimiento (ver Aponia). Si bien sus propios escritos son significativos, parece que el propio énfasis de Tsuji estaba en desarrollar un estilo de vida experimental y liberado. La mayoría de los escritos de Tsuji describen la filosofía detrás de esto, así como el proceso personal que Tsuji atravesó para lograr este objetivo. Como escribió Hagiwara Kyōjirō (萩原 恭次郎): “Tsuji optó por no expresarse con un bolígrafo tanto como eligió expresarse a través de la vida, como lo transmite su personalidad. Es decir, el mismo Tsuji fue el trabajo de su expresión”.
Muerte de una epicúrea
(feminine)Una obra notable escrita por Tsuji es la dadaísta/absurda La muerte de un epicúreo (< span lang="ja">享楽主義者の死, Kyōraku-shugi-sha no Shi), en el que una figura debe enfrentarse a Panta Rhei, o la naturaleza transitoria de todas las cosas. Tsuji vio que el concepto de Panta Rhei estaba relacionado con Creative Nothing de Stirner, en el que la nihilidad de todas las cosas proporciona potencial para la creatividad y el cambio. Tsuji también encontró esto relevante para el concepto budista de la nada.
En La muerte de un epicúreo, Tsuji comenta sobre la destrucción del Ryōunkaku (Torre que supera las nubes) en el área de Tokio que a menudo llamaba hogar, Asakusa. Este edificio era un rascacielos que se había convertido en un símbolo de la modernidad en Japón, y su destrucción en el Gran Terremoto de Kantō de 1923 fue un presagio desgarrador para muchos que lo vieron como una reminiscencia de la Torre de Babel. Autores como Ishikawa Takuboku popularizaron el simbolismo del edificio en la literatura.
Censura y vagabundeo
Tsuji escribió durante la década de 1920, un período peligroso en la historia japonesa para los escritores controvertidos, durante el cual experimentó el salario de la censura a través del acoso policial. También experimentó esto indirectamente a través de la persecución de colaboradores cercanos como su ex esposa, la anarcofeminista Itō Noe, quien fue asesinada en el Incidente de Amakasu.
Por ser un escritor controvertido en el corazón de la escena artística radical de Tokio, el propio Tsuji creía que si hubiera estado viviendo como un campesino en la Unión Soviética en ese momento, seguramente lo habrían matado a tiros.
Institucionalización, renuncia budista y muerte
En 1932, Tsuji fue internado en un hospital psiquiátrico después de lo que se conocería popularmente como el 'Incidente Tengu'. Según algunos relatos, una noche durante una fiesta en la residencia de un amigo, Tsuji subió al segundo piso y comenzó a agitar los brazos gritando "¡Yo soy el Tengu!", y finalmente saltó del edificio., corriendo y saltando sobre la mesa gritando "kyaaaaaa, kyaaaa!!"
Después de la hospitalización, a Tsuji se le diagnosticó una psicosis temporal probablemente como resultado de su alcoholismo crónico. Durante esta hospitalización, Tsuji llegó a idealizar al monje budista Shinran y leyó el Tannishō muchas veces. A partir de entonces, el otrora prolífico Tsuji abandonó su carrera como escritor y volvió a su costumbre de vagabundear a la manera de un monje Komusō, aparentemente como una especie de Nekkhamma.
Durante los años siguientes, Tsuji tuvo varios incidentes con la policía y fue readmitido varias veces en hospitales psiquiátricos. A la edad de 41 años, Tsuji sufrió un ataque de asma grave y, después de la hospitalización, se vio abrumado por las importantes facturas del hospital. Mientras que las regalías de los libros y una especie de "Tsuji Jun Fan Club" ( 辻潤後援会, Tsuji Jun kōenkai) proporcionó algún apoyo económico, Tsuji se vio envuelto en un duro entorno económico de finales de la Segunda Guerra Mundial y pasó los últimos años de su vida en la pobreza de los vagabundos. Tsuji solía llegar a fin de mes yendo de puerta en puerta como músico callejero de shakuhachi.
Sin embargo, en 1944, Tsuji se instaló en el apartamento de un dormitorio de un amigo en Tokio, donde lo encontraron muerto de hambre.
Tsuji ahora está enterrado en el templo Saifuku de Tokio.
Legado
Tsuji es recordado por haber ayudado a fundar el dadaísmo en Japón junto con contemporáneos como Murayama Tomoyoshi, MAVO, Yoshiyuki Eisuke y Takahashi Shinkichi. Además, fue uno de los contribuyentes japoneses más destacados a la filosofía nihilista antes de la Segunda Guerra Mundial. También se le recuerda como el padre del destacado pintor japonés Makoto Tsuji (辻 まこと).
Tsuji apareció en la película Eros + Massacre de 1969 y ha sido objeto de varios libros y artículos japoneses.
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