Julian huxley

Sir Julian Sorell Huxley FRS (22 de junio de 1887 – 14 de febrero de 1975) fue un biólogo evolutivo, eugenista e internacionalista inglés. Fue un defensor de la selección natural y una figura destacada en la síntesis moderna de mediados del siglo XX. Fue secretario de la Sociedad Zoológica de Londres (1935-1942), primer director de la UNESCO, miembro fundador del Fondo Mundial para la Naturaleza, presidente de la Sociedad Británica de Eugenesia (1959-1962) y primer presidente de la British Asociación Humanista.

Huxley era bien conocido por su presentación de la ciencia en libros y artículos, y en la radio y la televisión. Dirigió una película de vida salvaje ganadora de un Oscar. Recibió el Premio Kalinga de la UNESCO por la divulgación de la ciencia en 1953, la Medalla Darwin de la Royal Society en 1956 y la Medalla Darwin-Wallace de la Sociedad Linnaean en 1958. También fue nombrado caballero ese mismo año. 1958, cien años después de que Charles Darwin y Alfred Russel Wallace anunciaran la teoría de la evolución por selección natural. En 1956 recibió un Premio Especial de la Fundación Lasker en la categoría Paternidad Planificada – Población Mundial.

Vida

Vida personal

Huxley procedía de la familia Huxley por parte de padre y de la familia Arnold por parte de madre. Su bisabuelo fue Thomas Arnold de Rugby School, su tío abuelo Matthew Arnold y su tía, la Sra. Humphry Ward. Su abuelo, Thomas Henry Huxley, se crió como anglicano, pero finalmente se convirtió en un defensor del agnosticismo, una palabra que acuñó. Thomas también fue amigo y partidario de Charles Darwin y defensor de la evolución.

El padre de Huxley era el escritor y editor Leonard Huxley, y su madre era Julia Arnold, graduada de Somerville College, Oxford, que había obtenido un First in English Literature allí en 1882. Julia y Leonard se casaron en 1885 y tuvieron cuatro hijos: Margaret (1899–1981), el novelista Aldous, Trevenen y Julian.

Placa azul del patrimonio inglés en 16 Bracknell Gardens, Hampstead, Londres, conmemorando a Julian, su hermano menor Aldous, y el padre Leonard

Huxley nació el 22 de junio de 1887 en la casa londinense de su tía. Su madre murió en 1908, cuando él tenía 21 años. En 1912, su padre se casó con Rosalind Bruce, que tenía la misma edad que Julian, y más tarde adquirió a sus medio hermanos Andrew Huxley y David Huxley.

En 1911, Huxley se comprometió informalmente con Kathleen Fordham, a quien había conocido unos años antes cuando ella era alumna de Prior's Field, la escuela que dirigía su madre. Durante 1913, la relación se rompió y Huxley sufrió una crisis nerviosa que un biógrafo describió como causada por un "conflicto entre el deseo y la culpa".

En los primeros meses de 1914, Huxley padecía una depresión severa y vivió durante algunas semanas en The Hermitage, un pequeño hogar de ancianos privado. En agosto de 1914, mientras Huxley estaba en Escocia, su hermano Trevenen también sufrió una crisis nerviosa y se quedó en el mismo hogar de ancianos. Trevenen estaba preocupado por cómo había tratado a una de sus amigas y se había suicidado mientras estaba allí.

En 1919, Huxley se casó con Juliette Baillot (1896–1994), una suiza francesa a quien había conocido mientras trabajaba como institutriz en Garsington Manor, la casa de campo de Lady Ottoline Morrell. Huxley luego le fue infiel a Baillot y le dijo que quería un matrimonio abierto. Uno de sus romances fue con la poeta May Sarton, quien a su vez se enamoró de Baillot y también tuvo una breve aventura con ella.

Huxley se describió a sí mismo en forma impresa como si sufriera de depresión maníaca, y la autobiografía de su esposa sugiere que Julian Huxley padecía un trastorno bipolar. Confió en su esposa para brindarle apoyo moral y práctico a lo largo de su vida.

Sir Julian y Lady Juliette Huxley tuvieron dos hijos: Anthony Huxley (1920–1992) y Francis Huxley (1923–2016), quienes se convirtieron en científicos.

Carrera temprana

T. H. Huxley con Julian en 1893

Huxley creció en la casa familiar en Shackleford, Surrey, Inglaterra, donde mostró un interés temprano por la naturaleza, ya que su abuelo, Thomas Henry Huxley, le dio lecciones. Cuando escuchó a su abuelo hablar en la cena sobre la falta de cuidado de los padres en los peces, Julián intervino con "¿Qué pasa con el espinoso, abuelo?". Su abuelo también lo llevó a visitar a Joseph Dalton Hooker en Kew. A la edad de trece años, Huxley asistió a Eton College como becario del Rey y continuó desarrollando intereses científicos; su abuelo había influido en la escuela para construir laboratorios de ciencias mucho antes. En Eton desarrolló un interés en la ornitología, guiado por el maestro de ciencias W. D. "Piggy" Colina. "Piggy era un genio como maestro... Siempre le he estado agradecido." En 1905, Huxley ganó una beca en Zoología para Balliol College, Oxford y ocupó el lugar en 1906 después de pasar el verano en Alemania. Desarrolló un interés particular en la embriología y los protozoos y desarrolló una amistad con el ornitólogo William Warde Fowler. En el trimestre de otoño de su último año, 1908, su madre murió de cáncer a la edad de 46 años. En su último año ganó el premio Newdigate por su poema 'Holyrood'. En 1909 se graduó con honores de primera clase y pasó ese julio en la reunión internacional por el centenario del nacimiento de Darwin, celebrada en la Universidad de Cambridge.

Huxley recibió una beca para pasar un año en la Estación Biológica Marina de Naples, donde desarrolló su interés en la biología del desarrollo al investigar las ascidias y los erizos de mar. En 1910 fue nombrado Demostrador en el Departamento de Zoología y Anatomía Comparada de la Universidad de Oxford, y se inició en la observación sistemática de los hábitos de cortejo de las aves acuáticas, como el archibebe común (una zancuda) y los somormujos (que son buzos). La observación de aves en la infancia le había dado a Huxley su interés por la ornitología y ayudó a diseñar sistemas para el estudio y la conservación de las aves. Su interés particular era el comportamiento de las aves, especialmente el cortejo de las aves acuáticas. Su artículo de 1914 sobre el somormujo lavanco, más tarde publicado como libro, fue un hito en la etología aviar; su invención de etiquetas vívidas para los rituales (como 'danza del pingüino', 'carrera de plesiosaurio', etc.) hizo que las ideas fueran memorables e interesantes para el lector en general.

Grandes crestas

En 1912, Edgar Odell Lovett le pidió a Huxley que estableciera el Departamento de Biología en el recién creado Instituto Rice (ahora Universidad Rice) en Houston, Texas, que él aceptó, planeando comenzar el año siguiente. Huxley hizo un viaje de exploración a los Estados Unidos en septiembre de 1912, visitando varias universidades líderes, así como el Instituto Rice. En el laboratorio de moscas de T. H. Morgan (Universidad de Columbia) invitó a H. J. Muller a unirse a él en Rice. Muller aceptó ser su adjunto, se apresuró a completar su doctorado y se mudó a Houston para el comienzo del año académico 1915-1916. En Rice, Muller enseñó biología y continuó con el trabajo de laboratorio de Drosophila.

Julian Huxley
Cuerpo de Inteligencia del Ejército Británico 1918

Antes de asumir el cargo de profesor asistente en el Instituto Rice, Huxley pasó un año en Alemania preparándose para su nuevo y exigente trabajo. Trabajando en un laboratorio solo unos meses antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, Huxley escuchó a sus compañeros académicos comentar sobre un avión que pasaba "no pasará mucho tiempo antes de que esos aviones vuelen sobre Inglaterra".

Un placer de la vida de Huxley en Texas fue la vista de su primer colibrí, aunque su visita a la propiedad de Edward Avery McIlhenny en Avery Island en Luisiana fue más significativa. Los McIlhenny y sus primos Avery eran dueños de toda la isla, y la sucursal de McIlhenny la usaba para producir su famosa salsa Tabasco. Sin embargo, las aves eran una de las pasiones de McIlhenny, y alrededor de 1895 había establecido un santuario privado en la isla, llamado Bird City. Allí Huxley encontró garcetas, garzas y avetoros. Estas aves acuáticas, como los somormujos, exhiben cortejo mutuo, con las parejas mostrándose entre sí y con las características sexuales secundarias igualmente desarrolladas en ambos sexos.

En septiembre de 1916, Huxley regresó a Inglaterra desde Texas para ayudar en el esfuerzo bélico. Fue comisionado como segundo teniente temporal en el Cuerpo de Servicio del Ejército Real el 25 de mayo de 1917 y fue transferido a la Lista General, trabajando en el Cuerpo de Inteligencia del Ejército Británico desde el 26 de enero de 1918, primero en Sussex y luego en el norte de Italia. Fue avanzado de grado dentro del Cuerpo de Inteligencia el 3 de mayo de 1918, renunció a su nombramiento de inteligencia el 10 de enero de 1919 y fue desmovilizado cinco días después, conservando su rango. Después de la guerra, se convirtió en miembro del New College, Oxford, y fue nombrado Demostrador Principal en el Departamento de Zoología de la Universidad. De hecho, Huxley ocupó el lugar de su antiguo tutor Geoffrey Smith, que había muerto en la batalla del Somme en el frente occidental. El genetista ecológico E. B. Ford siempre recordó su apertura y aliento al comienzo de su carrera.

Huxley con sus dos hijos, Anthony y Francisco

En 1925, Huxley se trasladó al King's College de Londres como profesor de zoología, pero en 1927, ante el asombro de sus colegas y ante la insistencia de H. G. Wells, a quien había prometido 1000 palabras al día, renunció a su cátedra. para trabajar a tiempo completo con Wells y su hijo G. P. Wells en La ciencia de la vida (ver más abajo). Durante algún tiempo, Huxley conservó su habitación en el King's College, continuando como profesor honorario en el Departamento de Zoología, y de 1927 a 1931 también fue profesor Fulleriano de Fisiología en la Royal Institution, donde dio una serie de conferencias anuales, pero esto marcó el final de su vida como académico universitario.

Juliette Huxley, c. 1929

En 1929, después de terminar su trabajo en La ciencia de la vida, Huxley visitó África oriental para asesorar a la Oficina Colonial sobre educación en África oriental británica (principalmente Kenia, Uganda y Tanganica). Descubrió que la vida silvestre en la llanura del Serengeti estaba casi intacta porque la mosca tsetsé (el vector del parásito tripanosoma que causa la enfermedad del sueño en los humanos) impedía el asentamiento humano allí. Cuenta estas experiencias en Africa view (1931), al igual que su esposa. Ella revela que él se enamoró de una chica estadounidense de 18 años a bordo del barco (cuando Juliette no estaba presente), y luego le presentó a Juliette sus ideas para un matrimonio abierto: "Lo que Julian realmente quería era... libertad definitiva de los lazos convencionales del matrimonio." La pareja se separó por un tiempo; Julian viajó a los EE. UU. con la esperanza de conseguir un puesto adecuado y, a su debido tiempo, casarse con la señorita Weldmeier. No dejó ningún relato de lo que sucedió, pero evidentemente no tuvo éxito y regresó a Inglaterra para reanudar su matrimonio en 1931. Durante los dos años siguientes, Huxley siguió buscando una cita en los EE. UU., sin éxito.

Mitad de carrera

A principios de la década de 1930, Huxley viajó mucho y participó en una variedad de actividades que eran en parte científicas y en parte políticas. En 1931, Huxley visitó la URSS por invitación de Intourist, donde inicialmente admiró los resultados de la planificación social y económica a gran escala. Más tarde, de vuelta en el Reino Unido, se convirtió en miembro fundador del grupo de expertos Planificación Política y Económica.

En la década de 1930, Huxley visitó Kenia y otros países del este de África para ver el trabajo de conservación, incluida la creación de parques nacionales.

En 1933, fue una de las once personas involucradas en la apelación que condujo a la fundación del British Trust for Ornithology (BTO), una organización para el estudio de las aves en las islas británicas. De 1933 a 1938 fue miembro del comité del Estudio Africano de Lord Hailey.

Huxley enciende un cigarrillo bajo el retrato de su abuelo, c.1935.

En 1935, Huxley fue nombrado secretario de la Sociedad Zoológica de Londres y pasó gran parte de los siguientes siete años dirigiendo la sociedad y sus jardines zoológicos, el Zoológico de Londres y Whipsnade Park, junto con sus escritos e investigaciones. El Director anterior, Peter Chalmers Mitchell, había estado en el cargo durante muchos años y había evitado hábilmente los conflictos con los Fellows y el Consejo. Las cosas eran bastante diferentes cuando llegó Huxley. Huxley no era un administrador hábil; su esposa dijo "Era impaciente... y le faltó tacto". Instituyó una serie de cambios e innovaciones, más de lo que algunos aprobaron. Por ejemplo, Huxley presentó una amplia gama de ideas diseñadas para hacer que el Zoológico sea amigable para los niños. Hoy, esto pasaría sin comentarios; pero luego fue más controvertido. Cercó a los Fellows' Césped para establecer Pets Corner; nombró nuevos curadores asistentes, alentándolos a hablar con los niños; inició la revista Zoo. Los becarios y sus invitados tuvieron el privilegio de entrar gratis los domingos, día cerrado al público en general. Hoy, eso sería impensable, y los domingos ya están abiertos al público. La suave sugerencia de Huxley (que los invitados debían pagar) invadió el territorio que los becarios pensaban que era suyo por derecho.

En 1941, Huxley fue invitado a los Estados Unidos en una gira de conferencias y generó cierta controversia al decir que pensaba que los Estados Unidos deberían unirse a la Segunda Guerra Mundial: unas semanas después se produjo el ataque a Pearl Harbor. Cuando EE. UU. se unió a la guerra, le resultó difícil conseguir un pasaje de regreso al Reino Unido y su gira de conferencias se extendió. El Consejo de la Sociedad Zoológica, "un curioso conjunto... de aficionados adinerados, autocráticos y que se perpetúan a sí mismos", inquieto con su secretario, utilizó esto como una oportunidad para destituirlo. Esto lo hicieron aboliendo su puesto 'para ahorrar gastos'. Dado que Huxley había aceptado una reducción de la mitad del salario al comienzo de la guerra y ningún salario mientras estuvo en Estados Unidos, la acción del consejo fue ampliamente interpretada como un ataque personal a Huxley. Siguió una controversia pública, pero finalmente el Consejo se salió con la suya.

En 1943, el gobierno británico le pidió que se uniera a la Comisión Colonial de Educación Superior. El mandato de la comisión era estudiar los países de la Commonwealth de África Occidental en busca de ubicaciones adecuadas para la creación de universidades. Allí contrajo una enfermedad, se enfermó de hepatitis y tuvo un grave colapso mental. Estaba completamente discapacitado, tratado con ECT y tardó un año completo en recuperarse. Tenía 55 años.

Carrera posterior

Huxley, un internacionalista de toda la vida preocupado por la educación, participó en la creación de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y se convirtió en el primer director general de la organización en 1946. Su mandato de mandato, seis años en la Carta, se redujo a dos años a instancias de la delegación estadounidense. Las razones no se conocen con certeza, pero sus tendencias de izquierda y su humanismo fueron factores probables. En quince días, publicó un folleto de 60 páginas sobre el propósito y la filosofía de la UNESCO, que finalmente se imprimió y publicó como documento oficial. Sin embargo, hubo muchos opositores conservadores a su humanismo científico. Su idea de restringir el crecimiento de la población mediante el control de la natalidad era un anatema tanto para la Iglesia Católica como para el Komintern/Cominform. En sus primeros años, la UNESCO fue dinámica y abrió nuevos caminos; desde Huxley se ha vuelto más grande, más burocrático y estable. El lado personal y social de los años en París están bien descritos por su esposa.

Los intereses conservacionistas e internacionalistas de Huxley también lo llevaron, junto con Victor Stolan, Sir Peter Scott, Max Nicholson y Guy Mountfort, a establecer el WWF (World Wide Fund for Nature bajo su antiguo nombre de World Wildlife Fund).

Otra actividad de la posguerra fue el ataque de Huxley contra el político-científico soviético Trofim Lysenko, quien había adoptado una herencia lamarckiana, hizo pronunciamientos no científicos sobre la agricultura, usó su influencia para destruir la genética clásica en Rusia y para promover la genuina científicos de sus puestos. En 1940, el destacado genetista botánico Nikolai Vavilov fue arrestado y Lysenko lo reemplazó como director del Instituto de Genética. En 1941, Vavilov fue juzgado y declarado culpable de "sabotaje" y condenado a muerte. Indultado, murió en la cárcel por desnutrición en 1943. Las maquinaciones de Lysenko fueron la causa de su arresto. Peor aún, el lysenkoísmo no solo negó los hechos genéticos comprobados, sino que detuvo la selección artificial de cultivos según los principios darwinianos. Esto puede haber contribuido a la escasez regular de alimentos del sistema agrícola soviético (hambrunas soviéticas). Huxley, que había visitado dos veces la Unión Soviética, originalmente no era anticomunista, pero la adopción despiadada del lysenkoísmo por parte de Joseph Stalin acabó con su actitud tolerante. Lysenko terminó sus días en un hospital psiquiátrico soviético, y la reputación de Vavilov fue restaurada póstumamente en 1955.

En la década de 1950, Huxley desempeñó un papel en llevar al público de habla inglesa el trabajo del paleontólogo jesuita francés Pierre Teilhard de Chardin, quien creía que había sido tratado injustamente por la jerarquía católica y jesuita. Ambos creían en la evolución, pero diferían en su interpretación ya que Teilhard de Chardin era cristiano, mientras que Huxley era ateo. Huxley escribió el prólogo de The Phenomenon of Man (1959) y fue duramente atacado por sus amigos racionalistas por hacerlo.

A la muerte de Huxley a los 87 años el 14 de febrero de 1975, John Owen (Director de Parques Nacionales de Tanganica) escribió: "Julian Huxley fue uno de los grandes hombres del mundo... jugó un papel seminal". papel en la conservación de la vida silvestre en África [oriental] en los primeros días... [y en] la influencia de gran alcance que ejerció [sobre] la comunidad internacional".

Además de sus preocupaciones humanistas e internacionales, sus intereses de investigación abarcaron la evolución en todos sus aspectos, la etología, la embriología, la genética, la antropología y, en cierta medida, el campo incipiente de la biología celular. La eminencia de Julian como defensor de la evolución, y especialmente su contribución a la síntesis evolutiva moderna, lo llevó a recibir la Medalla Darwin de la Royal Society en 1956 y la Medalla Darwin-Wallace de la Sociedad Linnaean en 1958. 1958 fue el centenario de la presentación conjunta Sobre la tendencia de las especies a formar variedades; y la perpetuación de variedades y especies por medios naturales de selección por Darwin y Wallace.

Huxley fue amigo y mentor de los biólogos y premios Nobel Konrad Lorenz y Niko Tinbergen, y enseñó y animó a muchos otros. En general, era un naturalista más completo que su famoso abuelo y contribuyó mucho a la aceptación de la selección natural. Su perspectiva era internacional y algo idealista: su interés por el progreso y el humanismo evolutivo se encuentra en gran parte de su obra publicada. Fue uno de los firmantes del Manifiesto Humanista.

Temas especiales

Evolución

Huxley y el biólogo August Weismann insistieron en la selección natural como el principal agente de la evolución. Huxley fue un actor importante en la síntesis evolutiva moderna de mediados del siglo XX. Fue un destacado divulgador de la ciencia biológica para el público, con un enfoque en tres aspectos en particular.

Influencia personal

A principios del siglo XX, él era uno de la minoría de biólogos que creía que la selección natural era la principal fuerza impulsora de la evolución y que la evolución se producía a pasos pequeños y no por saltación (saltos). Estas opiniones son ahora estándar.
Aunque su tiempo como académico fue bastante breve, enseñó y alentó a los biólogos evolutivos en la Universidad de Oxford en la década de 1920. Charles Elton (ecología), Alister Hardy (biología marina) y John Baker (citología) tuvieron un gran éxito, y Baker finalmente escribió las memorias del obituario de la Royal Society de Huxley.
Quizás el más significativo fue Edmund Brisco Ford, quien fundó un campo de investigación llamado genética ecológica, que desempeñó un papel en la síntesis evolutiva. Otro discípulo importante fue Gavin de Beer, quien escribió sobre evolución y desarrollo y se convirtió en director del Museo de Historia Natural. Ambos académicos habían asistido a las conferencias de Huxley sobre genética, zoología experimental (incluida la embriología) y etología. Más tarde, se convirtieron en sus colaboradores y luego en líderes por derecho propio.

En una era en la que los científicos no viajaban con tanta frecuencia como en la actualidad, Huxley viajó mucho por Europa, África y los Estados Unidos. Por lo tanto, pudo aprender de otros científicos, naturalistas y administradores e influir en ellos. En los Estados Unidos pudo conocer a otros evolucionistas en un momento crítico en la reevaluación de la selección natural. En África, pudo influir en los administradores coloniales sobre la educación y la conservación de la vida silvestre. En Europa, a través de la UNESCO, estuvo en el centro del renacimiento de la educación posterior a la Segunda Guerra Mundial. En Rusia, sin embargo, sus experiencias fueron mixtas. Su punto de vista inicialmente favorable fue cambiado por su creciente conciencia de la represión asesina de Stalin y el caso Lysenko. Parece haber poca evidencia de que haya tenido algún efecto en la Unión Soviética, y lo mismo podría decirse de algunos otros científicos occidentales. "El marxismo-leninismo se había convertido en una religión dogmática... y como todas las religiones dogmáticas, había pasado de la reforma a la persecución."

Síntesis evolutiva

Huxley fue uno de los principales arquitectos de la síntesis evolutiva moderna que tuvo lugar en la época de la Segunda Guerra Mundial. La síntesis de ideas genéticas y de población produjo un consenso que reinó en biología desde alrededor de 1940, y que todavía es ampliamente defendible. "El episodio más informativo en la historia de la biología evolutiva fue el establecimiento de la 'síntesis neodarwiniana'." La síntesis se produjo "no porque se demostró que un lado tenía razón y el otro no, sino el intercambio de los componentes más viables de las estrategias de investigación que antes competían entre sí". Ernst Mayr, 1980.

La primera 'prueba' de Huxley fue el tratamiento de la evolución en la Ciencia de la vida (1929-1930), y en 1936 publicó un artículo extenso y significativo para la Asociación Británica. En 1938 aparecieron tres extensas reseñas sobre los principales temas evolutivos. Dos de estos artículos trataban sobre el tema de la selección sexual, una idea de Darwin cuya posición ha sido revivida en los últimos tiempos. Huxley pensó que la selección sexual era '... simplemente un aspecto de la selección natural que... se ocupa de los caracteres que favorecen el apareamiento y, por lo general, están limitados por el sexo'. Esta aceptación bastante reticente de la selección sexual estuvo influenciada por sus estudios sobre el cortejo del somormujo lavanco (y otras aves que se emparejan de por vida): el cortejo tiene lugar principalmente después de la selección de pareja, no antes. Huxley abordó el tema de la evolución en profundidad, en lo que se convirtió en la obra decisiva de su vida. Su papel era el de un sintetizador, y ayudó que conociera a muchos de los otros participantes. Su libro Evolución: La Síntesis Moderna fue escrito mientras era secretario de la Sociedad Zoológica, e hizo uso de su colección de reimpresiones que cubren la primera parte del siglo. Fue publicado en 1942. Las reseñas del libro en revistas eruditas fueron poco menos que exultantes; el naturalista estadounidense lo llamó "El tratado evolutivo sobresaliente de la década, quizás del siglo. El enfoque es completamente científico; el dominio de la información básica asombroso".

Los principales corresponsales de Huxley en la síntesis evolutiva moderna suelen figurar como Ernst Mayr, Theodosius Dobzhansky, George Gaylord Simpson, Bernhard Rensch, Ledyard Stebbins y los genetistas de poblaciones J. B. S. Haldane, Ronald Fisher y Sewall Wright. Sin embargo, en el momento del libro de Huxley, varios de estos aún no habían hecho su contribución distintiva. Ciertamente, para Huxley, E. B. Ford y sus colaboradores en genética ecológica eran al menos tan importantes; y Cyril Darlington, el experto en cromosomas, fue una notable fuente de hechos e ideas. Un análisis de las 'autoridades citadas' El índice de Evolución la síntesis moderna muestra indirectamente a aquellos a quienes Huxley consideraba los contribuyentes más importantes a la síntesis hasta 1941 (el libro se publicó en 1942 y las referencias van hasta 1941). Las autoridades citadas 20 o más veces son: Darlington, Darwin, Dobzhansky, Fisher, Ford, Goldschmidt, Haldane, J. S. Huxley, Muller, Rensch, Turrill, Wright.

Goldschmidt fue un genetista influyente que abogó por la evolución por saltación y, a veces, se lo mencionó en desacuerdo. Turrill proporcionó a Huxley información botánica. La lista omite tres miembros clave de la síntesis que se enumeran anteriormente: Mayr, Stebbins el botánico y Simpson el paleontólogo. Mayr obtiene 16 citas y más en las dos ediciones posteriores; los tres publicaron libros destacados y relevantes algunos años después, y su contribución a la síntesis es incuestionable. Su menor peso en las citas de Huxley se debió a la fecha temprana de publicación de su libro. El libro de Huxley no es fuerte en paleontología, lo que ilustra perfectamente por qué los trabajos posteriores de Simpson fueron una contribución tan importante.

Huxley acuñó los términos la nueva síntesis y síntesis evolutiva; también inventó el término cline en 1938 para referirse a las especies cuyos miembros caen en una serie de subespecies con cambios continuos en los caracteres en un área geográfica. El ejemplo clásico de una clina es el círculo de subespecies de la gaviota Larus alrededor de la zona ártica. Este cline es un ejemplo de una especie de anillo.
Algunas de las últimas contribuciones de Huxley a la síntesis evolutiva fueron sobre el tema de la genética ecológica. Señaló cuán extendido está el polimorfismo en la naturaleza, con un morfismo visible mucho más frecuente en algunos grupos que en otros. La inmensa diversidad de color y diseño en pequeños moluscos bivalvos, estrellas de mar, anémonas de mar, poliquetos tubiculares y varios saltamontes quizás se mantenga al dificultar el reconocimiento por parte de los depredadores.

Progreso evolutivo

Aunque Huxley creía que, desde un punto de vista amplio, la evolución condujo a avances en la organización, rechazó la teleología aristotélica clásica: "El hombre corriente, o al menos el poeta, filósofo y teólogo corriente, siempre estaba ansioso por encontrar un propósito en el proceso evolutivo. Creo que este razonamiento es totalmente falso.". Huxley acuñó la frase Progreso sin meta para resumir su caso en Evolución la síntesis moderna de que el progreso evolutivo era "una elevación del nivel superior de eficiencia biológica, esto definiéndose como un mayor control e independencia del entorno." En Evolución en acción escribió que

Selección natural más tiempo produce mejora biológica... "Mejoramiento" todavía no es un término técnico reconocido en biología... sin embargo, las cosas vivientes se mejora durante la evolución... Darwin no tenía miedo de usar la palabra para los resultados de la selección natural en general... Creo que la mejora puede convertirse en uno de los conceptos clave en la biología evolutiva.
¿Se puede definir científicamente? Mejoras en la maquinaria biológica... las extremidades y los dientes de los caballos de pastoreo... el aumento del poder cerebral... Los ojos de una mosca de dragón, que puede ver todo alrededor [lo] en cada dirección, son una mejora sobre los meros puntos de vista microscópicos de formas tempranas de vida.
[Más] toda la gama de tiempo evolutivo vemos avance general—mejoramiento en todas las principales propiedades de la vida, incluyendo su organización general. 'Advance' es por tanto un término útil para la mejora a largo plazo en alguna propiedad general de la vida. [Pero] la mejora no es universal. Las formas inferiores logran sobrevivir junto a las más altas".

Los puntos de vista de Huxley sobre la evolución progresiva eran similares a los de G. Ledyard Stebbins y Bernhard Rensch, y fueron cuestionados en la última parte del siglo XX con objeciones de los cladistas, entre otros, a cualquier sugerencia de que un grupo podría describirse científicamente como 'avanzado' y otro como 'primitivo'. Las evaluaciones modernas de estos puntos de vista han sido examinadas en Nitecki y Dawkins.

Humanismo secular

El humanismo de Huxley provino de su apreciación de que la humanidad estaba a cargo de su propio destino (al menos en principio), y esto planteó la necesidad de un sentido de dirección y un sistema de ética. Su abuelo T. H. Huxley, cuando se enfrentó a problemas similares, había promovido el agnosticismo, pero Julian eligió el humanismo como algo más dirigido a proporcionar una base para la ética. El pensamiento de Julian fue en esta línea: "El punto crítico en la evolución del hombre... fue cuando adquirió el uso del [lenguaje]... El desarrollo del hombre está potencialmente abierto... Ha desarrollado un nuevo método de evolución: la transmisión de la experiencia organizada por medio de la tradición, que... anula en gran medida el proceso automático de selección natural como agente de cambio." Tanto Huxley como su abuelo dieron conferencias Romanes sobre la posible conexión entre evolución y ética (ver ética evolutiva). Las opiniones de Huxley sobre Dios podrían describirse como las de un ateo agnóstico.

Huxley tenía una estrecha asociación con los movimientos humanistas seculares y racionalistas británicos. Fue asociado honorario de la Rationalist Press Association desde 1927 hasta su muerte, y en la formación de la British Humanist Association en 1963 se convirtió en su primer presidente, al que sucedió AJ Ayer en 1965. También estuvo estrechamente relacionado con International Humanist Association. y Unión Ética. Muchos de los libros de Huxley abordan temas humanistas. En 1962, Huxley aceptó el premio anual 'Humanista del año' de la Asociación Humanista Estadounidense. otorgar.

Huxley también presidió el Congreso fundacional de la Unión Internacional Humanista y Ética y sirvió con John Dewey, Albert Einstein y Thomas Mann en el consejo asesor fundador de la Primera Sociedad Humanista de Nueva York.

Naturalismo religioso

Huxley escribió que "no existe un reino sobrenatural separado: todos los fenómenos son parte de un proceso natural de evolución. No existe una división básica entre la ciencia y la religión;… Creo que [una] reorganización drástica de nuestro patrón de pensamiento religioso se está volviendo necesaria ahora, de un patrón centrado en Dios a uno centrado en la evolución." Algunos creen que la etiqueta apropiada para estos puntos de vista es naturalismo religioso.

Muchas personas afirman que este abandono de la hipótesis de Dios significa el abandono de toda religión y todas las sanciones morales. Esto simplemente no es verdad. Pero sí significa que, una vez que nuestro alivio a la venta de un pedazo anticuado de muebles ideológicos haya terminado, debemos construir algo para ocupar su lugar.

Parapsicología

Huxley se interesó en investigar las afirmaciones de la parapsicología y el espiritismo. Se unió a la Sociedad para la Investigación Psíquica en 1928. Después de la investigación, descubrió que el campo no era científico y estaba lleno de charlatanes. En 1934, se unió al Instituto Internacional para la Investigación Psíquica pero renunció después de unos meses debido a que sus miembros' sesgo espiritista y enfoque no científico del tema.

Después de asistir a sesiones de espiritismo, Huxley llegó a la conclusión de que el fenómeno podía explicarse "ya sea por causas naturales o, más comúnmente, por fraude". Huxley, Harold Dearden y otros fueron jueces de un grupo formado por el Sunday Chronicle para investigar al médium de materialización Harold Evans. Durante una sesión de espiritismo, Evans fue expuesto como un fraude. Lo atraparon disfrazado de espíritu, con un camisón blanco.

En 1952, Huxley escribió el prólogo de La psicología de lo oculto de Donovan Rawcliffe.

Eugenesia y raza

Huxley fue un miembro destacado de la Sociedad Eugenesia Británica y fue vicepresidente (1937–1944) y presidente (1959–1962). Pensó que la eugenesia era importante para eliminar variantes indeseables del acervo genético humano, aunque después de la Segunda Guerra Mundial creía que la raza era un concepto sin sentido en biología, y su aplicación a los humanos era muy inconsistente.

Huxley fue un crítico abierto de la eugenesia más extrema en las décadas de 1920 y 1930 (cuyo estímulo fue la mayor fertilidad de los pobres 'incapaces' en comparación con los prósperos 'responsables'). clases). Fue, sin embargo, una figura destacada en el movimiento eugenésico (véase, por ejemplo, el manifiesto de la eugenesia). Dio la conferencia conmemorativa de Galton dos veces, en 1936 y 1962. En sus escritos usó este argumento varias veces: "nadie duda de la sabiduría de manejar el germoplasma de las existencias agrícolas, así que ¿por qué no aplicar el mismo concepto a las existencias humanas?" La analogía agrícola aparece una y otra vez como lo hizo en los escritos de muchos eugenistas estadounidenses.

Huxley era uno de los muchos intelectuales de la época que creían que la clase más baja de la sociedad era genéticamente inferior. En este pasaje, de 1941, investiga un escenario hipotético donde se da por hecho el darwinismo social, el capitalismo, el nacionalismo y la sociedad de clases:

Si es así, entonces debemos planificar nuestra política eugenesia en algunas líneas como las siguientes:... Los estratos más bajos, supuestamente menos bien dotados genéticamente, están reproduciendo relativamente demasiado rápido. Por lo tanto, los métodos de control de la natalidad deben enseñarles; no deben tener un acceso demasiado fácil al socorro o al tratamiento hospitalario para que la eliminación del último cheque de selección natural no sea demasiado fácil para que los niños sean producidos o para sobrevivir; el desempleo prolongado debe ser un motivo para la esterilización, o por lo menos el alivio debe depender de que no se lleven más niños al mundo; y así sucesivamente. Es decir, gran parte de nuestro programa eugenésico será curativo y correctivo, en lugar de preventivo y constructivo.

El sentimiento no es del todo atípico de la época, y muchos genetistas (William E. Castle, C. B. Davenport, H. J. Muller son ejemplos) y otros intelectuales prominentes sostuvieron puntos de vista similares.

Huxley abogó por garantizar que las clases bajas tengan una dieta nutritiva, educación e instalaciones para la recreación:

Por lo tanto, debemos concentrarnos en producir un único entorno igualizado, y esto claramente debe ser lo más favorable posible a la expresión de las cualidades genéticas que consideramos deseables. Igualmente claramente, esto debería incluir los siguientes temas. Una marcada elevación del nivel de dieta para la gran mayoría de la población, hasta que se proporcione a todos calorías adecuadas y factores accesorios adecuados; la provisión de instalaciones para el ejercicio y la recreación saludables; y la equiparación al alza de las oportunidades educativas.... sabemos de diversas fuentes que elevar el nivel de vida entre las clases más pobres resulta casi invariablemente en una disminución de su fertilidad. Por lo tanto, en la medida en que existe diferencial de fecundidad de clase, elevar el nivel ambiental reducirá cualquier efecto disgénico que pueda tener ahora.

Con respecto a una política racial y de salud pública en general, Huxley escribió que "...a menos que [las sociedades civilizadas] inventen y apliquen medidas adecuadas para regular la reproducción humana, controlar la cantidad de población y al menos prevenir el deterioro de la calidad del stock racial, están condenados a la decadencia …" y comentó cómo la biología debería ser la principal herramienta para hacer científica la política social.

En opinión de Duvall, "sus puntos de vista caían bien dentro del espectro de opinión aceptable para la élite intelectual liberal inglesa. Compartió el entusiasmo de Nature'por el control de la natalidad y el 'voluntario&# 39; esterilización." Sin embargo, la palabra 'inglés' en este pasaje es innecesario: tales puntos de vista estaban muy extendidos. Duvall comenta que el entusiasmo de Huxley por la planificación social y económica centralizada y los valores antiindustriales era común a los ideólogos de izquierda durante los años de entreguerras. Hacia el final de su vida, el propio Huxley debe haber reconocido cuán impopulares se volvieron estos puntos de vista después del final de la Segunda Guerra Mundial. En los dos volúmenes de su autobiografía, no se menciona la eugenesia en el índice, ni se menciona a Galton; y el tema también se ha omitido de muchos de los obituarios y biografías. Una excepción son las actas de una conferencia organizada por la Sociedad Eugenesia Británica.

En respuesta al ascenso del fascismo europeo en la década de 1930, se le pidió que escribiera Nosotros los europeos con el etnólogo A. C. Haddon, el zoólogo Alexander Carr-Saunders y el historiador de la ciencia Charles Singer. Huxley sugirió la palabra 'carrera' ser reemplazado por grupo étnico. Después de la Segunda Guerra Mundial, jugó un papel decisivo en la producción de la declaración de la UNESCO La cuestión racial, que afirmaba que:

Una raza, desde el punto de vista biológico, puede definirse como uno de los grupos de poblaciones que constituyen la especie Homo sapiens"... "Los grupos nacionales, religiosos, geográficos, lingüísticos y cultos no coinciden con los grupos raciales: los rasgos culturales de esos grupos no tienen una relación genética demostrada con los rasgos raciales. Debido a que los errores graves de este tipo se cometen habitualmente cuando el término 'raza' se utiliza en la parlanza popular, sería mejor cuando se habla de razas humanas dejar caer el término 'raza' por completo y hablar de grupos étnicos"... "Ahora, ¿qué tiene que decir el científico sobre los grupos de la humanidad que pueden ser reconocidos en la actualidad? Las razas humanas pueden ser y han sido clasificadas de manera diferente por diferentes antropólogos, pero en la actualidad la mayoría de los antropólogos coinciden en clasificar la mayor parte de la humanidad actual en tres grandes divisiones, como sigue: The Mongoloid Division; The Negroid Division; The Caucasoid Division."... "Católicos, protestantes, musulmanes y judíos no son razas... Debe distinguirse el hecho biológico de la raza y el mito de la 'raza'. Para todos los propósitos sociales prácticos 'raza' no es tanto un fenómeno biológico como un mito social. El mito 'raza' ha creado una enorme cantidad de daño humano y social. En los últimos años ha cobrado un gran número de vidas humanas y ha causado sufrimientos indecibles. Aún impide el desarrollo normal de millones de seres humanos y priva a la civilización de la cooperación efectiva de las mentes productivas. Las diferencias biológicas entre los grupos étnicos deben ignorarse del punto de vista de la aceptación social y de la acción social. La unidad de la humanidad desde el punto de vista biológico y social es lo principal. Reconocer esto y actuar en consecuencia es el primer requisito del hombre moderno...

Huxley ganó el segundo premio Anisfield-Wolf Book Award por We Europeans en 1937.

En 1951, Huxley acuñó el término transhumanismo para referirse a la idea de que los humanos deberían mejorar a través de la ciencia y la tecnología, posiblemente incluyendo la eugenesia, pero también, lo que es más importante, la mejora del entorno social.

Vida pública y divulgación

Huxley fue un divulgador de la ciencia capaz y dispuesto. Más de la mitad de sus libros están dirigidos a una audiencia general educada, y escribió a menudo en publicaciones periódicas y periódicos. La bibliografía más extensa de Huxley enumera algunos de estos artículos efímeros, aunque hay otros sin registrar.

Estos artículos, algunos reeditados como Essays of a Biologist (1923), probablemente dieron lugar a la invitación de H. G. Wells para ayudar a escribir un trabajo completo sobre biología para un público general, La Ciencia de la Vida. Este trabajo se publicó por etapas en 1929-1930, y en un volumen en 1931. De esto, Robert Olby dijo que el "Libro IV La esencia de las controversias sobre la evolución ofrece quizás la información más clara y legible., relato popular sucinto e informativo del tema jamás escrito. Fue aquí donde expuso por primera vez su propia versión de lo que luego se convirtió en la síntesis evolutiva. En sus memorias, Huxley dice que ganó casi 10.000 libras esterlinas con el libro.

En 1934, Huxley colaboró con el naturalista Ronald Lockley para crear para Alexander Korda el primer documental de historia natural del mundo La vida privada de los alcatraces. Por la película, filmada con el apoyo de la Royal Navy alrededor de Grassholm frente a la costa de Pembrokeshire, ganaron un Oscar al mejor documental.

Huxley había dado charlas en la radio desde la década de 1920, seguidas de versiones escritas en The Listener. En su vida posterior, se dio a conocer a un público aún más amplio a través de la televisión. En 1939, la BBC le pidió que participara como panelista habitual en un programa de conocimiento general del Servicio Doméstico, The Brains Trust, en el que se le pedía a él y a otros panelistas que discutieran las preguntas enviadas por los oyentes. El programa se encargó para mantener la moral en tiempos de guerra, al evitar que la guerra "interrumpiera la discusión normal de ideas interesantes". La audiencia no era grande para este programa un tanto elitista; sin embargo, la investigación de los oyentes clasificó a Huxley como el miembro más popular de Brains Trust desde 1941 hasta 1944.

Más tarde, fue panelista habitual en uno de los primeros concursos de la BBC (1955) ¿Animal, vegetal, mineral? en el que se pedía a los participantes que hablaran sobre objetos elegidos del museo. y colecciones universitarias.

En 1937, Huxley fue invitado a pronunciar la Conferencia de Navidad de la Royal Institution sobre Animales raros y la desaparición de la vida salvaje.

En su ensayo The Crowded World, Huxley criticaba abiertamente las actitudes comunistas y católicas hacia el control de la natalidad, el control de la población y la superpoblación. Basado en tasas variables de interés compuesto, Huxley predijo una población mundial probable de 6 mil millones para el año 2000. El Fondo de Población de las Naciones Unidas marcó el 12 de octubre de 1999 como el Día de los Seis Mil Millones.

Hay una taberna que lleva el nombre de Sir Julian en Selsdon, distrito londinense de Croydon, cerca de la reserva natural Selsdon Wood que él ayudó a establecer.

Términos acuñados

• Clade (1957): un taxón monofilítico; una sola especie y sus descendientes
• Cline (1938): un gradiente de frecuencias genéticas en una población, a lo largo de un transecto dado
• Grupo étnico (1936): en oposición a la raza
• Evolutionary grade (1959): un nivel de avance evolutivo, en contraste con una clade
• Mentifact (1955): objetos que consisten en ideas en las mentes de las personas
• Morph (1942): más correcto y más simple que polimorfo
• Ritualización (1914): actividades formalizadas en comportamiento de aves, causadas por cadenas de comportamiento heredadas
• Sociofact (1955): objetos que consisten en interacciones entre miembros de un grupo social
• Transhumanismo (1957): la transformación de los seres humanos

Títulos y frases

• Religión Sin Revelación (1927, 1957)
• Los Nuevos Sistemáticos (1940)
• La Unicidad del Hombre (1941)
• Evolución: La síntesis moderna (1942)
• Ética Evolutiva (1943)
• La evolución como proceso (1954)
• Ensayos de un humanista (1964)
• El futuro del hombre (1966)

Obras seleccionadas

Artículos

• "Transhumanismo". Journal of Humanistic Psychology, vol. 8, no. 1 (enero de 1968): 73-76. doi:10.1177/002216786800107.

"Huxley da el esbozo de lo que cree que la humanidad futura podría – y debería – parecer. Al señalar las numerosas limitaciones y debilidad que la naturaleza humana es – en ese momento – propenso a, y al enfrentarse con las posibilidades que tiene la humanidad, Huxley expresa la necesidad de investigar y poner en uso todas las medidas posibles que permitan al hombre alcanzar la máxima perfección".

Libros

• El individuo en el reino animal. Cambridge University Press (1912)
• Cortesía Habits del Gran Grebe Crestado (1914) "Un hito en la etología".
• Ensayos de un biólogo (1923)
• Ensayos en Ciencias Populares (1926)
• La Corriente de la Vida (1926)
• El rey Tissue-Culture (1926) [historia corta]
• Biología animal, con J. B. S. Haldane (1927)
• Religión Sin Revelación (1927) [Revised ed. 1957]
• Hormigas (1929)
• Ciencia de la Vida: Un resumen del conocimiento contemporáneo sobre la vida y sus posibilidades, con H. G. " G. P. Wells (1929 a 30)
  • Publicado por primera vez en 31 piezas quincenales publicadas por Amalgamated Press, 1929–31, encuadradas en tres volúmenes a medida que procedía la publicación. Primero publicado en un volumen de Cassell en 1931, reimpreso 1934, 1937, edición popular, totalmente revisada, 1938. Publicado como volúmenes separados por Cassell 1934–37: I El cuerpo viviente. II Patrones de la vida (1934). III Evolución -hecho y teoría. IV Reproducción, herencia y desarrollo del sexo. V La historia y la aventura de la vida. VI El drama de la vida. VII Cómo se comportan los animales (1937). VIII La mente y el comportamiento del hombre. IX Biología y raza humana. Publicado en Nueva York por Doubleday, Doran ' Co. 1931, 1934, 1939; y por The Literary Guild 1934. Tres de los libros de spin-off de Cassell también fueron publicados por Doubleday en 1932: Evolución, hecho y teoría; La mente humana y el comportamiento del hombre; Reproducción, genética y desarrollo del sexo.
• Observación de aves y comportamiento de aves (1930)
• Introducción a la ciencia con Edward Andrade (1931–34)
• ¿Qué es lo que pienso?: The Challenge of Modern Science to Human Action and Belief. Londres: Chatto & Windus; Nueva York: Harper (1931)
• Africa View (1931)
• Shrew cautivo y otros poemas (1932)
• Problemas de crecimiento relativo (1932) (sobre alometría)
• Científico entre los soviéticos (1932)
• Si fuera Dictator. Londres: Methuen; Nueva York: Harper (1934)
• Investigación científica y necesidades sociales (1934)
• Elementos de Embriología Experimental, con Gavin de Beer (1934)
• Diario de Thomas Huxley de la Voyage de HMS Rattlesnake (1935)
• Somos europeos, con A.C. Haddon (1936)
• Lenguaje animal (1938) [Reimpreso de 1964] Fotografías y grabaciones de audio de llamadas de animales por Ylla.
• Present Standing of the Theory of Sexual Selection. En: Gavin de Beer (ed). Evolución: Ensayos sobre los aspectos de la biología evolutiva. Oxford: Clarendon Press (1938): 11-42.
• Pensamientos vivos de Darwin (1939)
• Nuevos sistemáticos. Oxford (1940)

"...este volumen multiautor, editado por Huxley, es una de las piedras fundamentales de la 'sótesis moderna', con ensayos sobre taxonomía, evolución, selección natural, genética mendeliana y genética poblacional".

• Marchas de la democracia. Londres: Chatto & Windus con Hogarth Press; Nueva York: Harper (1941). Prefacio del Señor Horder. OCLC 1029049289.
• La Unicidad del Hombre. Londres: Chatto & Windus (1941) (Reimpreso 1943)
  • Publicado en EE.UU. El hombre se queda solo. Nueva York: Harper (1941)
• Vivir en una revolución. Nueva York: Harper (1944)
• Evolución: La síntesis moderna. Londres: Allen " Unwin (1942); Nueva York: Harper (1943)
  • "La investigación de resúmenes sobre todos los temas relevantes para la síntesis moderna de la evolución y la genética mendeliana hasta la Segunda Guerra Mundial".
    • Reimpreso (1943), (1944), (1945), (1948), (1955).
    • 2a edición (1963) Nueva introducción y bibliografía del autor.
    • 3a edición (1974) Nueva introducción y bibliografía de nueve contribuyentes.
    • New ed. (2010) Cambridge: MIT Prensa. Prefacio de Massimo Pigliucci y Gerd B. Müller.
• Ética Evolutiva (1943)
• TVA: Aventura en la planificación (1944)
• Evolución y ética, 1893-1943. Piloto.
  • Publicado en EE.UU. Touchstone for Ethics Nueva York: Harper (1947) con texto de T. H. (Thomas Henry) Huxley.
• Hombre en el mundo moderno (1947) Ensayos seleccionados de La Unicidad del Hombre (1941) y Vivir en una revolución (1944)
• La genética soviética y la ciencia mundial: Lysenko y el significado de la herencia. Londres: Chatto & Windus
  • Publicado en EE.UU. Heredidad, Este y Oeste. Nueva York: Schuman (1949).
• Evolution in Action (1953)
• La evolución como proceso con Hardy A. C. y Ford E. B. (edidores). Londres: Allen " Unwin (1954)
• Desde una tierra antigua: antigua y moderna en Oriente Medio (1954)
  • Edición revisada (1966)
• Reino de las Bestias con W. Suschitzky (1956)
• Aspectos biológicos del cáncer (1957)
• Nuevos Botellas para Nuevo Vino. Londres: Chatto & Windus; Nueva York: Harper (1957)
  • Reimpreso como Conocimiento, Moralidad, Destino. New York: New American Library (1960) OCLC 1035935632.
  • Reimpreso como "Reconocimiento, Moralidad, Destino, I." Psiquiatría, vol. 14, no. 2 (1960): 129-140. doi:10.1080/00332747.1951.11022818. PMID 14854107.
• The Treasure House of Wild Life 13 Nov, Más carne del juego que ganado 13 nov, Cultivando la proteína salvaje 20 nov, Vida silvestre como un World Asset, segunda página 27 nov; Los artículos del periódico Observer que llevaron a la creación del Fondo Mundial de Vida Silvestre (1960)
• El marco humanista (editor) (1961)
• La nueva religión del humanismo (1962)
• Ensayos de un humanista (1964) [reimpreso 1966, 1969, 1992]. ISBN 0-87975-778-7.
• La crisis humana (1964)
• Darwin y su mundo con Bernard Kettlewell (1965)
• Aldous Huxley 1894-1963: Un volumen conmemorativo(editor) (1965)
• El futuro del hombre: aspectos evolutivos. (1966)
• El maravilloso mundo de la evolución (1969)
• Memorias (autobiografía).
  • volumen 1 (1970)
  • volumen 2 (1973)
• Mitchell Beazley Atlas de Vida Silvestre Mundial. Londres: Mitchell Beazley " Zoological Society of London (1973)
  • Republished as El Atlas de la vida silvestre mundial. Ciudad del Cabo: Purnell (1973)

Biografías

• Baker John R. 1978. Julian Huxley, científico y ciudadano mundial, 1887-1975. UNESCO, París.
• Clark, Ronald W. 1960. Sir Julian Huxley. Phoenix, Londres.
• Clark, Ronald W. 1968. Los Huxleys. Heinemann, Londres.
• Dronamraju, Krishna R. 1993. Si voy a ser recordado: la vida " trabajo de Julian Huxley, con correspondencia seleccionada. World Scientific, Singapur.
• Green, Jens-Peter 1981. Krise und Hoffnung, der Evolutionshumanismus Julian Huxleys. Carl Winter Universitätsverlag.
• Huxley, Julian. 1970, 1973. Memorias y Memorias II. George Allen & Unwin, Londres.
• Huxley, Juliette 1986. Hojas del árbol de tulipanes. Murray, Londres [su autobiografía incluye mucho sobre Julian]
• Keynes, Milo y Harrison, G. Ainsworth (eds) 1989. Estudios evolutivos: una celebración centenaria de la vida de Julian Huxley. Proceedings of the 24th annual symposium of the Eugenics Society, London 1987. Macmillan, Londres.
• Biografía de Julian Huxley por Chloé Maurel en el Diccionario Biográfico de SG IOs: [1]
• Chloé Maurel, L'Unesco de 1945 à 1974, PhD history, université Paris 1, 2005: [archive] (on J. Huxley, págs. 47 a 65)
• Olby, Robert 2004. Huxley, Sir Julian Sorell (1887-1975). In Oxford Dictionary of National Biography(2680 palabras)
• Waters, C. Kenneth and Van Helden, Albert (eds) 1993. Julian Huxley: biólogo y estadista de la ciencia. Rice University Press, Houston. [artículos académicos de historiadores de la ciencia sobre la obra e ideas de Huxley]