Judíos para Jesús

Jews for Jesus es una organización misionera cristiana internacional con sede en San Francisco, California, afiliada al movimiento religioso judío mesiánico. El grupo es conocido por su proselitismo entre los judíos y promueve la creencia de que Jesús es el Cristo y el Hijo de Dios. Fue fundada en 1970 por Moishe Rosen, como Ministerios Hineni, antes de incorporarse con su nombre actual en 1973.

No hay autoridades religiosas judías que consideren a los judíos para Jesús como una organización judía. Las autoridades judías rabínicas señalan que el grupo judío mesiánico se refiere exclusivamente al dogma cristiano en su 'Declaración de fe'. Además, la Corte Suprema de Israel determinó que los judíos mesiánicos no son en realidad judíos, ya que creer en Jesús como el Mesías no es un valor judío. En cambio, la mayoría de los judíos ven a Jesús como un falso profeta y un aspirante a mesías fracasado.

Historia

Jews for Jesus fue fundado por Moishe Rosen, un ministro bautista del movimiento cristiano hebreo y ex miembro de la Junta Estadounidense de Misiones para los Judíos (ABMJ). La organización se formó en 1970 con el nombre de "Ministerios Hineni" como grupo subsidiario de la ABMJ. En 1973, Rosen dejó ABMJ e incorporó su ministerio como una organización sin fines de lucro 501(c)3 bajo el nombre 'Judíos para Jesús'. Originalmente, "Judíos para Jesús" fue uno de los varios eslóganes de la organización, pero después de que los medios comenzaron a llamar al grupo 'Judíos para Jesús', la organización adoptó el nombre.

Rosen y sus miembros comenzaron a realizar actividades de divulgación comunitaria en las calles y los campus universitarios de San Francisco, California. En los años siguientes, se establecieron sucursales en Nueva York, Chicago y Boston. En 1978, la sede de Judíos por Jesús se trasladó a su ubicación actual en San Francisco. En 1981, la organización se expandió internacionalmente. Según la organización, a partir de 2021 mantienen oficinas en 13 países y 15 ciudades alrededor del mundo.

Rosen permaneció como Director Ejecutivo hasta 1996, cuando renunció para trabajar a tiempo completo como misionero del personal. Fue reemplazado por David Brickner, quien ha ocupado el cargo desde entonces. Rosen permaneció en la Junta Directiva hasta su muerte en 2010.

Creencias

Oficina de Judios de la Ciudad de Nueva York para Jesús

La oficina de los judíos de Londres para Jesús

Jews for Jesus pretende sintetizar la herencia judía y la fe cristiana en armonía espiritual. Creen que la fe en Jesús es una expresión viable de la vida judía.

La organización resume sus creencias en una declaración de fe:

• El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento son divinamente inspirados, sin error, y son la autoridad final en todos los asuntos de fe y vida. La literatura judía tradicional no es en modo alguno vinculante sobre la vida o la fe, sino de valor sólo cuando es apoyada por la Palabra de Dios o conforme a ella.
• Hay un Dios soberano, existente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Creen que este concepto está arraigado en el judaísmo.
• La humanidad fue creada a imagen de Dios, pero debido al pecado ha sido separado de Dios.
• Jesús es el Mesías y murió por el pecado de la humanidad como un sacrificio sustitutivo. Todos los que creen en Él tienen salvación.
• La Iglesia es un pueblo elegido de acuerdo con el Nuevo Pacto, que comprende tanto judíos como gentiles que reconocen a Jesús como Mesías y Redentor.
• Jesús volverá personalmente para consumar los propósitos profetizados acerca de Su reino.
• La resurrección corporal del justo y del injusto, la bendición eterna de los salvos y el castigo consciente eterno de los perdidos.

Operaciones

Jews for Jesus es un 501(c)3 registrado que emplea aproximadamente a 250 personas en todo el mundo. Su sede se encuentra en San Francisco, California, y opera oficinas en la ciudad de Nueva York, Los Ángeles, Toronto, Sídney, Johannesburgo, Londres, Berlín, París, Budapest, Tel Aviv, Kiev, Odessa, Moscú y Jerusalén.

Una vez conocido por su distribución de tratados religiosos dibujados a mano, hoy en día Judíos para Jesús lleva a cabo compromisos comunitarios a través de otros medios. Los ejemplos de sus métodos de divulgación incluyen eventos de festividades judías, estudios bíblicos, proyectos de servicio, evangelización por Internet y espacios de usos múltiples como el Centro Moishe Rosen en Tel Aviv y el Café Upside Down en Los Ángeles.

Financiación y organización

Los ingresos de Judíos por Jesús provienen principalmente de donantes cristianos. El desglose de ingresos anuales de la organización sin fines de lucro consiste en 87 % de apoyo individual, 5 % de ingresos varios, 5 % de apoyo congregacional y 3 % de ofrendas congregacionales. Sus gastos anuales consisten en un 77 % de divulgación, un 12 % de administración y un 11 % de recaudación de fondos. Según el Consejo Evangélico para la Responsabilidad Financiera, los ingresos totales del grupo en el año fiscal 2018 fueron de 24 767 732 USD y sus activos totales fueron de 39 596 245 USD.

Es miembro fundador del Consejo Evangélico para la Responsabilidad Financiera y de MissioNexus. Las donaciones son deducibles de impuestos. Una firma de auditoría independiente, Eckhoff Accountancy, realiza la auditoría anual de la organización.

Jews for Jesus se rige por juntas directivas internacionales en los Estados Unidos, Canadá, Sudáfrica, Australia, Israel y Europa. El CEO, actualmente David Brickner, es asesorado por un equipo de liderazgo ejecutivo que consta de siete miembros.

Percepción pública

Judía

Jews for Jesus tiene una relación contenciosa con la comunidad judía, y sus métodos han generado controversia. Todas las autoridades judías, así como los órganos de gobierno del Estado de Israel, opinan que el judaísmo mesiánico, el movimiento religioso al que está afiliado Judíos por Jesús, no es una secta del judaísmo sino una forma de cristianismo evangélico. Además, los gentiles que se convierten al judaísmo mesiánico no son reconocidos como judíos por ninguna secta judía. Sin embargo, Judíos por Jesús dice que "no pueden apoyar ningún esfuerzo de los creyentes gentiles para convertirse a cualquier tipo de judaísmo".

La creencia en Jesús como deidad, Hijo de Dios, o incluso un Cristo/Mesías o profeta no divino (como en el Islam), es considerada incompatible con el judaísmo por la mayoría de los movimientos religiosos judíos. Sin embargo, ha habido cierto debate sobre ese punto por parte de los eruditos judíos. Daniel Boyarin, historiador judío de la religión y profesor de cultura talmúdica en UC Berkeley, escribe en uno de sus libros:

La mayoría (si no todas) de las ideas y prácticas del movimiento de Jesús del primer siglo y el comienzo del segundo siglo — e incluso más tarde— pueden entenderse con seguridad como parte de las ideas y prácticas que entendemos como "Judaísmo".... Las ideas de la Trinidad y la encarnación, o ciertamente los gérmenes de esas ideas, ya estaban presentes entre los creyentes judíos mucho antes de que Jesús llegara a la escena para encarnarse en sí mismo, como era, esas nociones teológicas y tomar su vocación mesiánica.

Dan Cohn-Sherbok, un rabino del judaísmo reformado y profesor de teología judía en la Universidad de Gales, implica que el judaísmo mesiánico debe ser adoptado en la comunidad judía:

"...el rechazo no ortodoxo de los judíos mesiánicos es más difícil de comprender dado el carácter multidimensional de la vida judía contemporánea... Simplemente no hay consenso entre judíos no ortodoxos acerca de los principios centrales de la fe, ni hay acuerdo sobre la observancia judía. En cambio, las diversas ramas del judaísmo no ortodoxo abarcan una gama totalmente heterogénea de puntos de vista... en mi opinión el judaísmo mesiánico constituye un desarrollo innovador, emocionante y extremadamente interesante en la escena judía".

En un estudio de Pew Forum de 2013, el 60 % de los judíos estadounidenses dijeron que creer en Jesús como el Mesías no era "compatible con ser judío", mientras que el 34 % lo consideró compatible y el 4 % no lo sabía. Una encuesta de 2017 que incluyó a judíos mesiánicos "encontró que el 21 por ciento de los judíos de la generación del milenio creen que Jesús era 'Dios en forma humana que vivió entre la gente en el siglo I'" Una pregunta adicional sobre la fe en la encuesta encontró que el 14% de los participantes se identificaba con el cristianismo y el 10% creía en un híbrido de creencias cristianas y judías.

En 1993, el Grupo de Trabajo sobre Misioneros y Cultos del Consejo de Relaciones con la Comunidad Judía de Nueva York (JCRCNY) emitió una declaración que ha sido respaldada por las cuatro principales denominaciones judías: judaísmo ortodoxo, judaísmo conservador, judaísmo reformista y judaísmo reconstruccionista., así como organizaciones judías nacionales. Basado en esta declaración, el Proyecto de Prevención del Engaño Espiritual en el JCRCNY declaró:

"En varias ocasiones los líderes de los cuatro principales movimientos judíos han firmado declaraciones conjuntas contra la teología y táctica hebrea-cristiana. En parte dijeron: "Aunque el cristianismo hebreo afirma ser una forma de judaísmo, no es... Usa engañosamente los símbolos sagrados de la observancia judía... como una cubierta para convertir a los judíos al cristianismo, un sistema de creencias antitético al judaísmo... Los cristianos hebreos están en conflicto radical con los intereses comunales y el destino del pueblo judío. Han cruzado un capricho intransigente al aceptar otra religión. A pesar de esta separación, continúan intentando convertir a sus antiguos co-religionistas".

El director del grupo contramisionario Torah Atlanta, el rabino Efraim Davidson, declaró: "Jews for Jesus usa proselitismo agresivo para atacar a judíos privados de sus derechos o no afiliados, inmigrantes rusos y estudiantes universitarios" y que "sus técnicas son manipuladoras, engañosas y antisemitas".

Cristiana

Algunos cristianos occidentales se oponen a evangelizar a los judíos porque consideran que la práctica religiosa judía es válida en sí misma. Algunas denominaciones protestantes liberales han emitido declaraciones que critican el evangelismo de los judíos, incluida la Iglesia Unida de Cristo y la Iglesia Presbiteriana de EE. UU., que dijeron en 1988 que los judíos tienen su propio pacto con Dios. La Junta de Gobernadores del Consejo de Iglesias de Long Island se opone al proselitismo y expresó sus sentimientos en una declaración que "observó con alarma" el "subterfugio y la deshonestidad" inherente a la "mezcla [de] símbolos religiosos en formas que distorsionan su significado esencial," y nombró judíos para Jesús como uno de los tres grupos sobre los cuales se alegó tal comportamiento.

Leighton Ford, ex vicepresidente de la Asociación Evangélica Billy Graham y actual presidente de los Ministerios Leighton Ford, apoya el trabajo de Judíos para Jesús.

“Los primeros seguidores de Jesús eran todos judíos – mujeres y hombres tan emocionados y cambiados por él que tenían que decirle a sus amigos y vecinos... Como sus contrapartes del primer siglo, la gente que conozco en judíos para Jesús tiene buenas noticias que comparten amorosamente y audazmente! ”

En 2003, el patrocinio de Judíos para Jesús por parte de All Souls Church, Langham Place, una iglesia evangélica conservadora en Londres, incluido un evento de lanzamiento en Rosh Hashaná para iniciar una misión en el Reino Unido dirigida a la comunidad judía, llevó a la Alianza Interreligiosa del Reino Unido., una coalición de líderes religiosos judíos, cristianos e islámicos, emitiendo una carta de protesta al arzobispo de Canterbury.

Otro

La Conferencia Interreligiosa del Área Metropolitana de Washington incluye grupos musulmanes, judíos y cristianos. La Conferencia declara que "apoya el derecho de todas las religiones a compartir su mensaje con un espíritu de buena voluntad"; sin embargo, el reverendo Clark Lobenstine ha condenado los "esfuerzos de proselitismo" de "Judíos para Jesús y otros grupos judíos mesiánicos". Su redacción coincidió con la 'Declaración sobre proselitismo' de la Conferencia de 1987, que hace afirmaciones contra 'grupos que han adoptado la etiqueta de cristianismo hebreo, judaísmo mesiánico o judíos para Jesús', por lo tanto, no está claro qué reclamos se dirigen a los judíos por Jesús en particular.

Religiones de Estados Unidos. Una guía de creencias y prácticas para educadores contiene "[una] nota sobre judíos para Jesús, judíos mesiánicos, cristianos hebreos y grupos similares: judíos en estos grupos que se han convertido al cristianismo pero continúan observar diversas prácticas judías ya no se consideran parte de la comunidad judía en el sentido habitual".

Varias otras organizaciones se oponen a la identificación de judíos para Jesús como un grupo judío.

Controversias

1987 – Libertad de expresión

En la Junta de Comisionados del Aeropuerto de Los Ángeles contra Judíos por Jesús, Inc., la Corte Suprema falló unánimemente a favor de Judíos por Jesús en un caso de libertad de expresión contra el Aeropuerto Internacional de Los Ángeles.

1998 y 2005-2006: nombre en línea

Jews for Jesus ha estado involucrado en litigios relacionados con el uso de su nombre en Internet. En 1998 demandaron a Steven Brodsky por ciberocupación: registrar el nombre de dominio jewsforjesus.org para un sitio que criticaba a la organización. El dominio ahora pertenece a Judíos por Jesús y se usa para su sitio principal.

En 2005, Judíos por Jesús demandó a Google por permitir que un usuario de Blogspot pusiera un sitio en el subdominio de tercer nivel jewsforjesus.blogspot.com. En septiembre de 2006, Christianity Today informó: "Jews for Jesus llegó a un acuerdo extrajudicial con un bloguero crítico identificado como 'Whistle Blower' en jewsforjesus.blogspot.com. El ministerio evangelístico asumió el control del sitio."

2006: uso indebido del nombre de Jackie Mason

En 2006, el comediante y actor Jackie Mason presentó una demanda contra Judíos por Jesús, alegando que distribuyeron ilegalmente un panfleto que usaba su nombre y semejanza de una manera que sugería que era miembro del grupo. Jackie Mason era judía y no estaba asociada con judíos por Jesús. Judíos por Jesús emitió una respuesta detallada a la acusación en su sitio web.

Un juez de la Corte de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York negó una orden judicial preliminar contra Judíos por Jesús por el folleto, y encontró que la distribución del folleto estaba protegida por la Primera Enmienda, y también declaró que el folleto no sugirió que Mason fuera cristiano.

En diciembre de 2006, Mason retiró la demanda contra los judíos por Jesús después de que le enviaran una carta de disculpa. El director ejecutivo del grupo, David Brickner, declaró en la carta a Mason que quería "transmitir mis más sinceras disculpas por cualquier angustia que haya sentido por nuestro tratado". Brickner continuó diciendo que creía que su publicación estaba protegida por la Constitución, pero el grupo estaba dispuesto a retirar el folleto en aras de la paz y el amor por Israel. Mason respondió frente a la corte federal en Manhattan, donde aceptó la disculpa: "No existe tal cosa como un judío para Jesús". Es como decir que un hombre negro está a favor del KKK. No puedes ser una mesa y una silla. Eres judío o gentil."

Vídeo de Ese judío que murió por ti

En 2014, Judíos por Jesús publicó un video de YouTube de tres minutos llamado Ese judío murió por ti, coincidiendo con la Pascua, la Semana Santa y el Día de Conmemoración del Holocausto el 28 de abril. En la película aparece un Jesús de pelo largo arrastrando una gran cruz de madera hasta que un guardia del campo de concentración de Auschwitz lo envía a las cámaras de gas y le dice "un judío más" en alemán. Judíos por Jesús dijo que el objetivo de la película era identificar a Jesús con las víctimas y no con los perpetradores del Holocausto y que "el Holocausto se ha utilizado, quizás más que cualquier otro evento o tema, para evitar que los judíos personas de considerar las buenas nuevas de Jesús." Jay Michaelson, escribiendo en The Jewish Daily Forward, lo describió como "el video de YouTube más insípido de la historia" y escribió: "No decir lo obvio, pero profanar la memoria de seis millones de judíos para usar su sufrimiento como una forma de convertir judíos al cristianismo." Fox News Channel e History se negaron a reproducir un anuncio de la película.

Referencias en la cultura popular

• Interiores (1978 film)
• ¡Aeroplano! (1980 film), 1980
• El New Yorker, 25 de octubre de 2004. Roz Chast.
• Moral Orel (2005-2012 serie animada de Adult Swim)
• En sus zapatos (piedra 2005)
• Revista Esquire, 2014.
• Curb Your Enthusiasm2021.