Judaísmo humanista

El judaísmo humanista (en hebreo: יהדות הומניסטית Yahadut Humanistit) es un movimiento judío que ofrece una alternativa no teísta a las ramas contemporáneas del judaísmo. Define el judaísmo como la experiencia cultural e histórica del pueblo judío en lugar de una religión, y alienta a los judíos que son humanistas y seculares a celebrar su identidad participando en festividades y ritos de iniciación relevantes (como bodas y bar/bat mitzvahs) con ceremonias inspiradoras que van más allá de la literatura tradicional sin dejar de inspirarse en ella.

Orígenes

En su forma actual, el judaísmo humanista fue fundado en 1963 o 1965 (las fuentes difieren) por el rabino estadounidense Sherwin Wine. Como rabino formado en el judaísmo reformado con una congregación pequeña, secular y no teísta, desarrolló una liturgia judía que reflejaba sus puntos de vista filosóficos y los de su congregación al combinar la cultura, la historia y la identidad judías con puntos de vista humanistas, al tiempo que excluía todas las oraciones y referencias a un dios de cualquier tipo. Esta congregación se convirtió en el Templo de Birmingham en Farmington Hills, Michigan. Pronto se le unió una congregación anteriormente reformada en Illinois y un grupo en Westport, Connecticut.

En 1969, las tres congregaciones se unieron organizativamente con otros grupos bajo el paraguas de la Sociedad para el Judaísmo Humanista (SHJ). El SHJ tenía 10.000 miembros en 30 congregaciones en los Estados Unidos y Canadá en 1994; sin embargo, hay muchas congregaciones que se identifican con las enseñanzas del judaísmo humanista pero que no son miembros de la SHJ.

A partir de 2020, el Pew Research Center estimó que el judaísmo humanista, junto con el reconstruccionismo y otras denominaciones más pequeñas, constituían el 4% de los 7,5 millones de judíos de los Estados Unidos.

El Instituto Internacional para el Judaísmo Humanístico Secular (IISHJ), fundado en 1986, es el centro académico e intelectual del judaísmo humanista. Actualmente cuenta con dos centros de actividad: el original en Jerusalén y otro en Lincolnshire, Illinois. El rabino Adam Chalom es el decano del sitio estadounidense del IISHJ. El IISHJ ofrece programas de formación profesional para portavoces, educadores, líderes (también conocidos en hebreo como madrikhim/ot o yiddish como vegvayzer) y rabinos, además de sus publicaciones, seminarios públicos y coloquios para audiencias laicas.

Principios de creencia y práctica.

Según la SHJ, la base filosófica del judaísmo humanista incluye las siguientes ideas:

• Un judío es alguien que se identifica con la historia, la cultura y el futuro del pueblo judío.
• El judaísmo es la cultura histórica del pueblo judío, y la religión es sólo una parte de esa cultura.
• La identidad judía se conserva mejor en un entorno libre y pluralista.
• Las personas poseen el poder y la responsabilidad de dar forma a sus propias vidas independientemente de la autoridad sobrenatural.
• La ética y la moralidad deben estar al servicio de las necesidades humanas, y las elecciones deben basarse en la consideración de las consecuencias de las acciones en lugar de reglas o mandamientos predeterminados.
• La historia judía, como toda historia, es una saga humana, un testimonio de la importancia del poder humano y la responsabilidad humana. Los textos bíblicos y otros textos tradicionales son producto de la actividad humana y se entienden mejor a través de la arqueología y otros análisis científicos.
• La libertad y la dignidad del pueblo judío deben ir de la mano de la libertad y la dignidad de todo ser humano.

El judaísmo humanista presenta una desviación mucho más radical de la religión judía tradicional de lo que jamás imaginó Mordecai Kaplan, el cofundador del judaísmo reconstruccionista. Kaplan redefinió a Dios y otros términos religiosos tradicionales para hacerlos consistentes con la perspectiva naturalista, pero continuó usando el lenguaje de oración tradicional. Wine rechazó este enfoque por confuso, ya que los participantes podían atribuir a estas palabras cualquier definición que prefirieran. El vino se esforzó por lograr consistencia y estabilidad filosóficas mediante la creación de rituales y ceremonias que fueran puramente no teístas. Se crearon servicios para Shabat, Rosh Hashaná, Yom Kippur y otras festividades y festividades judías, a menudo con una reinterpretación del significado de la festividad para adecuarla a la filosofía humanista secular.

El judaísmo humanista se desarrolló como una posible solución al problema de conservar la identidad judía y la continuidad entre los judíos no religiosos. Al reconocer que la vida religiosa congregacional estaba prosperando, Wine creía que los judíos seculares que habían rechazado el teísmo se sentirían atraídos por una organización que brindaba las mismas formas y actividades que las ramas religiosas del judaísmo, pero que expresaba un punto de vista humanista puramente secular. En términos de temas sociales, la SHJ ha esbozado su postura en una serie de declaraciones en curso.