Juan Zerzan

John Edward Zerzan (ZUR-zən; nacido el 10 de agosto de 1943) es un autor y ecofilósofo anarquista y primitivista estadounidense. Sus obras critican la civilización agrícola como inherentemente opresiva y aboga por inspirarse en las formas de vida de los cazadores-recolectores para ver cómo debería ser una sociedad libre. Los temas de su crítica incluyen la domesticación, el lenguaje, el pensamiento simbólico (como las matemáticas y el arte) y el concepto del tiempo.

Sus seis libros principales son Elements of Refusal (1988), Future Primitive and Other Essays (1994), Running on Emptiness (2002)), Contra la civilización: lecturas y reflexiones (2005), El crepúsculo de las máquinas (2008) y ¿Por qué la esperanza? La postura contra la civilización (2015).

Vida temprana y educación

Zerzan nació en Salem, Oregón, y es de ascendencia checa y eslovaca. Recibió su licenciatura en ciencias políticas de la Universidad de Stanford en 1966. De 1967 a 1970, Zerzan trabajó como organizador sindical para el Sindicato de Empleados del Servicio Social en San Francisco. Zerzan regresó a la escuela y recibió una maestría en Historia de la Universidad Estatal de San Francisco en 1972. Completó sus cursos para obtener un doctorado en la Universidad del Sur de California, pero abandonó los estudios en 1975 antes de completar su tesis.

Activismo

En 1966, Zerzan fue arrestado mientras realizaba acciones de desobediencia civil en una marcha en Berkeley contra la guerra de Vietnam y pasó dos semanas en la cárcel del condado de Contra Costa. Después de su liberación, prometió que nunca más sería arrestado voluntariamente. Asistió a eventos organizados por Ken Kesey y los Merry Pranksters y estuvo involucrado con la escena musical y de drogas psicodélicas en el vecindario Haight-Ashbury de San Francisco.

A fines de la década de 1960, trabajó como trabajador social para el departamento de asistencia social de la ciudad de San Francisco. Ayudó a organizar un sindicato de trabajadores sociales, el SSEU, y fue elegido vicepresidente en 1968 y presidente en 1969. El grupo situacionista local Contradicción lo denunció como un "burócrata de izquierda".

En 1974, Black and Red Press publicó Uniones contra la revolución del teórico ultraizquierdista español Grandizo Munis que incluía un ensayo de Zerzan que apareció anteriormente en la revista Telos. Durante los siguientes 20 años, Zerzan se involucró íntimamente con Fifth Estate, Anarchy: A Journal of Desire Armed, Demolition Derby y otras publicaciones periódicas anarquistas.. Comenzó a cuestionar la civilización a principios de los años 80, después de haber buscado confrontar cuestiones en torno a la neutralidad de la tecnología y la división del trabajo, en el momento en que Fredy Perlman llegaba a conclusiones similares. Vio a la civilización misma como la raíz de los problemas del mundo y que una forma de sociedad de cazadores-recolectores presentaba el modelo más igualitario para las relaciones humanas consigo mismos y con el mundo natural.

Zerzan se volvió más conocido durante el juicio de Ted Kaczynski. Después de leer el manifiesto de Unabomber, Zerzan fue a Colorado para experimentar el juicio y reunirse con Kaczynski entre los procedimientos. Un reportero del New York Times se interesó por las simpatías de Zerzan y publicó una entrevista que elevó su perfil nacional. Kaczynski finalmente se separó de Zerzan y los anarcoprimitivistas con la creencia de que las causas de izquierda eran una distracción.

En una entrevista de 2014, Zerzan declaró que él y Kaczynski "ya no estaban en términos". Criticó el ensayo de 2008 de su antiguo amigo 'La verdad sobre la vida primitiva: una crítica del anarcoprimitivismo'. y expresó su desaprobación por Individuals Tending Towards the Wild, un grupo mexicano influenciado por la campaña de bombardeos de Unabomber.

Zerzan estaba asociado con la escena anarquista de Eugene, Oregón.

Pensamiento

Zerzan es un filósofo anarquista y está ampliamente asociado con las filosofías del anarcoprimitivismo, el anarquismo verde, la anticivilización, la anarquía posizquierdista, el neoludismo y, en particular, la crítica de la tecnología.

Crítica

En su ensayo "Anarquismo social o anarquismo de estilo de vida: un abismo infranqueable", Murray Bookchin criticó desde un punto de vista anarquista la perspectiva anticivilizacional y antitecnológica de Zerzan. Argumentó que la representación de Zerzan de los cazadores-recolectores era defectuosa, selectiva y, a menudo, condescendientemente racista, que su análisis era superficial y que sus propuestas prácticas no tenían sentido.

Además de Bookchin, existen otras críticas anarquistas a las filosofías primitivistas de Zerzan. El folleto "Anarquismo versus Primitivismo" por Brian Oliver Sheppard critica muchos aspectos de la filosofía primitivista. Rechaza específicamente la afirmación de que el primitivismo es una forma de anarquismo.

Algunos autores, como Andrew Flood, han argumentado que la destrucción de la civilización provocaría la muerte de una gran mayoría de la población, principalmente en los países pobres. John Zerzan respondió a tales afirmaciones sugiriendo una disminución gradual en el tamaño de la población, con la posibilidad de que las personas tengan la necesidad de buscar medios de sustentabilidad más cercanos a la naturaleza.

Flood sugiere que esto contradice las afirmaciones de Zerzan en otros lugares y agrega que, dado que es seguro que la mayoría de la gente rechazará enérgicamente la supuesta utopía de Zerzan, solo puede implementarse por medios autoritarios, contra la voluntad de miles de millones

En su ensayo "¡Escucha anarquista!", Chaz Bufe criticó la posición primitivista desde una perspectiva anarquista, señalando que los primitivistas son extremadamente vagos acerca de exactamente qué tecnologías recomiendan mantener y cuáles buscan abolir. señalando que la viruela había sido erradicada gracias a la tecnología médica.

Obras seleccionadas

Libros y folletos

• Cuando somos humanos: Notas de la edad de las pandemias, Julio 2021.
• Una historia popular de la civilización, 20 de abril de 2018
• Tiempo y tiempo de nuevo. Detritus Books, 2018.
• ¿Por qué la esperanza? La posición contra la civilización. Feral House, 2015.
• Future Primitive Revisited. Feral House, mayo de 2012.
• Origen del 1%: La Edad de Bronce panfleto. Left Bank Books, 2012.
• Origen: Un lector John Zerzan. Publicación conjunta de FC Press y Black and Green Press, 2010.
• Crepúsculo de las máquinas. Feral House, 2008.
• Correr por el vacío. Feral House, 2002.
• Contra la Civilización (editor). Libros incivilizados, 1999; edición ampliada, Feral House, 2005.
• Future Primitive. Autonomedia, 1994.
• Questioning Technology (conectado con Alice Carnes). Freedom Press, 1988; 2d Edition, New Society, 1991, ISBN 978-0-900384-44-8
• Elementos de Refusal. Left Bank Books, 1988; 2d Edition, C.A.L. Press, 1999.

Artículos

• Telos 141, Segunda vida mejor: virtualidad real. New York: Telos Press Ltd., Winter 2007.
• Telos 137, Breaking the Spell: A Civilization Critique Perspective. New York: Telos Press Ltd., Winter 2006.
• Telos 124, ¿Por qué el Primitivismo?. New York: Telos Press Ltd., Summer 2002.
• Telos 60, Taylorismo y sindicalismo: Los orígenes de una asociación. New York: Telos Press Ltd., Summer 1984.
• Telos 50, Anti-Work y la lucha por el control. Nueva York: Telos Press Ltd., invierno 1981-1982.
• Telos 49, Origen y Significado de la Primera Guerra Mundial. Nueva York: Telos Press Ltd., Fall 1981.
• Telos 28, Unionism and the Labor Front. Nueva York: Telos Press Ltd., Summer 1978.
• Telos 27, Unionization in America. Nueva York: Telos Press Ltd., Spring 1976.
• Telos 21, Trabajo organizado versus El reto contra el trabajo: el concurso crítico. Nueva York: Telos Press Ltd., Fall 1974.