Juan pablo duarte

Juan Pablo Duarte y Díez (26 de enero de 1813 - 15 de julio de 1876) fue un líder militar, escritor, activista y político nacionalista dominicano que fue el más destacado de los padres fundadores de la República Dominicana y Lleva el título de Padre de la Patria. Como una de las figuras más célebres de la historia dominicana, Duarte es considerado un héroe popular y un visionario revolucionario en la República Dominicana moderna, quien junto con el general militar Ramón Matías Mella y Francisco del Rosario Sánchez, organizaron y promovieron La Trinitaria, una sociedad secreta que eventualmente condujo a la revuelta dominicana y la independencia del dominio haitiano en 1844 y al inicio de la Guerra de Independencia Dominicana.

Nacido en el seno de una familia de clase media alta en 1813, sus ansias de conocimiento y sus sueños de superación le llevaron a Europa, donde afianzó sus ideas liberales. Estas ideas formularon el esquema para establecer un estado dominicano independiente. Al regresar, se dedicó voluntariamente a la enseñanza en las calles, improvisando una escuela en el negocio de su padre, decidido a que la gente de su época asimilara sus ideales de ilustración revolucionaria.

Duarte se convirtió en oficial de la Guardia Nacional y un año después, en 1843, participó en la "Revolución Reformista" contra la dictadura de Jean-Pierre Boyer, que amenazó con invadir la parte occidental de la isla con la intención de unificarla. Luego de la derrota del presidente haitiano y la proclamación de la República Dominicana en 1844, se formó la Junta para designar al primer gobernante de la nación y eligió a Duarte por una fuerte mayoría para presidir la nación pero él declinó la propuesta, mientras que Tomás Bobadilla asumió el cargo en su lugar.

Duarte ayudó a inspirar y financiar la Guerra de Independencia Dominicana, pagando un alto precio que eventualmente lo arruinaría financieramente. Duarte también estaba en total desacuerdo con los sectores realistas y pro-anexión de la nación, especialmente con el rico caudillo y hombre fuerte militar Pedro Santana, que buscaba reincorporarse al Imperio español. De estas luchas, Santana salió victorioso mientras Duarte sufría en el exilio, a pesar de regresar algunas veces, Duarte vivió la mayor parte de los años que le quedaban en Venezuela hasta su muerte en 1876.

Primeros años

Duarte nació el 26 de enero de 1813 en Santo Domingo, Capitanía General de Santo Domingo durante la época comúnmente llamada España Boba. En sus memorias, José María Serra de Castro, miembro de La Trinitaria [es] describió a Duarte como un hombre con de tez sonrosada, rasgos afilados, ojos azules y un cabello dorado que contrastaba con su espeso y oscuro bigote.

Duarte nació en el seno de una familia de clase media que se dedicaba al comercio marítimo y ferretería en la zona portuaria de Santo Domingo. Su padre fue Juan José Duarte Rodríguez, peninsular de Vejer de la Frontera, Reino de Sevilla, España, y su madre fue Manuela Díez Jiménez de El Seibo, Capitanía General de Santo Domingo; Tres de los abuelos de Duarte eran europeos. Duarte tenía 9 hermanos: su hermano mayor, Vicente Celestino Duarte [es] (1802–1865), un hombre alto, moreno, de cabello largo, era comerciante, leñador y ganadero que nació en Mayagüez, Puerto Rico; una de las hermanas de Duarte fue Rosa Protomártir Duarte (1820–1888), intérprete que colaboró con él dentro del movimiento independentista. En 1801 la familia Duarte emigró de Santo Domingo a Mayagüez, Puerto Rico. Estaban evadiendo los disturbios causados por la Revolución haitiana en la isla. Muchas familias dominicanas abandonaron la isla durante este período. Toussaint Louverture, gobernador de Saint-Domingue (ahora Haití), una antigua colonia de Francia ubicada en el tercio occidental de La Española, llegó a la capital de Santo Domingo, ubicada en los dos tercios orientales de la isla, el año anterior. y proclamó el fin de la esclavitud (aunque los cambios no fueron permanentes). En ese momento, Francia y Saint-Domingue (el tercio occidental de la isla) atravesaban movimientos sociales exhaustivos, a saber, la Revolución Francesa y la Revolución Haitiana. Al ocupar el lado español de la isla L'Ouverture estaba utilizando como pretexto los acuerdos previos entre los gobiernos de Francia y España en la Paz de Basilea firmada en 1795, que había cedido el área española a Francia. Louverture quería convertir las antiguas instituciones españolas a las francesas y restablecer la economía de las plantaciones en ambos lados de la isla.

Al llegar a Santo Domingo Norte, L'Ouverture inmediatamente buscó abolir la esclavitud en territorio dominicano, a pesar de que la esclavitud fue abolida en 1821 según la constitución española de Haití. Puerto Rico todavía era una colonia española y Mayagüez, al estar tan cerca de La Española, justo al otro lado del Pasaje de la Mona, se había convertido en un refugio para inmigrantes de Santo Domingo como los Duarte y otros nativos nacidos del lado español que no aceptaban la dictadura haitiana. La mayoría de los estudiosos suponen que el mandato de Duartes; El primer hijo, Vicente Celestino, nació aquí en este momento en el lado este del Pasaje de Mona. Sin embargo, la familia regresó a Santo Domingo en 1809, después de la reconquista española de Santo Domingo, encabezada por el gobernador general Juan Sánchez Ramírez, que aplastó decisivamente el dominio francés en Santo Domingo, pero regresó al dominio español.

En 1819, Duarte se matriculó en la escuela de Manuel Aybar donde aprendió a leer, escribir, gramática y aritmética. Fue discípulo del Dr. Juan Vicente Moscoso de quien obtuvo sus estudios superiores en latín, filosofía y derecho, debido al cierre de la universidad por parte de las autoridades haitianas. Luego del exilio del Dr. Moscoso a Cuba, su papel fue continuado por el sacerdote Gaspar Hernández.

Independencia Efímera

Primera independencia dominicana, 1821

En diciembre de 1821, cuando Duarte tenía ocho años, miembros de una élite criolla de la capital de Santo Domingo proclamaron su independencia del dominio español, llamándose a sí mismos Haití Español. Los historiadores hoy llaman al breve cortejo de esta élite con la soberanía la Independencia Efímera. El líder más destacado del golpe contra el gobierno colonial español fue uno de sus antiguos partidarios, José Núñez de Cáceres. Estos individuos estaban cansados de ser ignorados por la Corona, y algunos también estaban preocupados por el nuevo giro liberal en Madrid.

Su acto no fue un hecho aislado. La década de 1820 fue una época de profundos cambios políticos en todo el mundo atlántico español, que afectaron directamente la vida de la clase media como los Duarte. Se inició con el periodo conflictivo entre realistas y liberales españoles en la Península Ibérica, que hoy se conoce como el Trienio Liberal. Los patriotas estadounidenses en armas, como Simón Bolívar en América del Sur, inmediatamente cosecharon los frutos de la desestabilización de España y comenzaron a hacer retroceder a las tropas coloniales. Incluso las élites conservadoras de Nueva España (como Agustín de Iturbide en México), que no tenían intención de ser gobernadas por anticlericales españoles, actuaron para romper los vínculos con la corona en España.

Muchos otros en Santo Domingo querían independizarse de España por razones mucho más cercanas a casa. Inspirados por la revolución y la independencia de la isla, los dominicanos organizaron una serie de diferentes movimientos y conspiraciones en el período de 1809 a 1821 contra la esclavitud y el colonialismo. Varios pueblos pidieron ayuda a Haití con la independencia dominicana semanas antes de que comenzara el experimento de Haití Español.

El gobierno provisional de Cáceres solicitó apoyo al nuevo gobierno de Simón Bolívar, pero su petición fue ignorada dados los conflictos internos de la Gran Colombia.

Anexión por Haití

Mientras tanto, se fortaleció un plan de unificación con Haití. Los políticos haitianos querían mantener la isla fuera del alcance de las potencias imperiales europeas y, por tanto, una forma de salvaguardar la Revolución haitiana. El presidente de Haití, Jean-Pierre Boyer, envió un ejército que se apoderó de la parte oriental de La Española. Los españoles residentes en Santo Domingo, especialmente los de origen catalán, acogieron con satisfacción la incorporación del país a la República de Haití. Así, cuando Boyer llegó a la ciudad al frente de sus tropas, los comerciantes españoles le enviaron una carta en la que adherían al nuevo orden que se implantaba. Sin embargo, el padre de Duarte fue uno de los comerciantes españoles de la ciudad que se negó a firmar el documento y, según varios documentos, optó por involucrarse en las conspiraciones separatistas que intentaron gestarse durante los primeros años de la ocupación haitiana. dominación, aunque nunca se materializó.

El 6 de enero de 1823, Boyer decretó que todos los jóvenes entre 16 y 25 años serían reclutados en el ejército haitiano. Esta medida provocó que la Universidad de Santo Domingo perdiera sus estudiantes y en consecuencia tuviera que cerrar sus puertas. El 14 de noviembre de 1824, Boyer estableció el francés como lengua oficial, única y obligatoria en las actas de los Juzgados, del Registro Civil y de los notarios públicos de toda la isla. Las luchas entre Boyer y la antigua colonia ayudaron a producir una migración de plantadores y élite. Siguiendo la costumbre burguesa de enviar a sus hijos prometedores al extranjero para que recibieran educación, los Duarte enviaron a Juan Pablo a Estados Unidos y Europa en 1828.

Orígenes revolucionarios

Para su viaje, Duarte estuvo acompañado por Pablo Pujols, un comerciante catalán que también era amigo de la familia de los Duarte. Pujols llevaba algún tiempo viviendo en el campo y para el viaje aceptó ser el tutor del joven Duarte. Sin embargo, cuando Duarte subió al barco, el capitán recriminó a los dos viajeros el hecho de que los habitantes de la parte española de la isla vivían ahora bajo dominio haitiano. Incluso afirmó que sólo lo abordaría a menos que Duarte le dijera que no sentía vergüenza de ser "haitiano". Aunque Duarte respondió que era dominicano, el capitán se jactó duramente de que los dominicanos eran cobardes por someterse al yugo haitiano, y por tanto, indignos de una identidad, expresando las siguientes palabras: "No tienes nombre, porque ni tú ni tus padres merecen tener uno, porque, cobardes y serviles, inclinan la cabeza bajo el tiempo de sus esclavos." Este momento conmovió por completo al todavía adolescente Duarte, quien años más tarde diría que aquellas humillantes palabras lo llevaron en ese mismo momento a la resolución de luchar por la Independencia Dominicana. Luego aseguró al capitán que no descansaría hasta que su pueblo fuera libre.

Era de la Ilustración

Duarte dejó el país por primera vez para España como adolescente. Antes de venir a Europa, donde iba a estudiar, pasó un breve tiempo en Estados Unidos. Aunque se cree que entró en América del Norte a través de Nueva York, otra versión indica que lo hizo a través de Providence, Rhode Island, el 2 de julio de 1829, y que desde allí fue a la ciudad conocida hoy como la Gran Manzana. En Nueva York estudió inglés, un idioma al que el Sr. Groot lo había presentado en Santo Domingo. Además, Rosa Duarte reporta en sus "Notas", comenzó a estudiar Geografía Universal con el Sr. W. Davis, quien le dio clases en casa. En Inglaterra, específicamente Southampton, desde donde iría a Londres era su puerta de entrada a Europa, un continente donde estudiaría filosofía, historia, ley, ciencia política y geografía, Pedro Troncoso Sánchez cita en "Epístodes holandeses". Su recorrido por el Viejo Continente continuó en Francia, donde llegó a Le Havre y luego tocó París. En la tierra de Gallic perfeccionó su francés, un idioma que había estudiado en Santo Domingo a manos del señor Bruat. Mientras asistía a un banquete en Hamburgo, a través de un lodge llamado Oriente, fue introducido en la Masonería, absorbiendo ideales de libertad, igualdad y fraternidad.

En Europa, convulsionada en la era del romanticismo, el liberalismo, el nacionalismo y el socialismo utópico, estaba envuelta en atmósferas revolucionarias en ese momento. Numerosos acontecimientos políticos y sociales que sacudieron a varias naciones europeas en la segunda y tercera décadas del siglo XIX, incluido Portugal, (expulsión en 1811 de las tropas francesas por las británicas bajo el mando del duque de Wellington; ocupación militar inglesa hasta en 1822 El rey Juan VI regresó de Brasil y aceptó una constitución liberal) Bélgica (1795-1815 Francia la ocupa; en 1815 la unificación con las Provincias Unidas; 1830 la secesión de Holanda e independencia de las provincias belgas) e Italia (agitaciones políticas después de la caída de Napoleón Bonaparte). Duarte también tuvo que conocer lo ocurrido en Argentina, Colombia, Ecuador, Venezuela y México, entre otras naciones, luego de la invasión de Napoleón a España en 1808, lo cual es indiscutible que influyó en su pensamiento liberal para lograr la independencia del territorio dominicano. . Presumiblemente, Juan Pablo sabía que el general Rafael del Riego (1785-1823), militar y político español, luchó contra la ocupación de España por Francia en 1808, general que introdujo principios masónicos en los cuarteles militares, principios masónicos que atrajeron a Duarte a lo largo de todo el país. su vida. Los acontecimientos españoles de 1808 y la muerte del general Riego en 1823 en la horca, suponemos, fueron discutidos cuando Duarte llegó a España en 1828 y debieron captar su atención de manera decisiva.

También a la llegada de Duarte a España estaban muy frescos los acontecimientos del Trienio Liberal (1820-1823), cuando el 9 de marzo de 1820 el general del Riego encabezó un movimiento militar que obligó al rey Fernando VII a jurar un juramento el 9 de julio, como rey constitucional, un gobierno en el que los liberales jugaron un papel importante. La lucha por la independencia de América, el apoyo de Fernando VII al retorno al absolutismo y la invasión de los Cien Mil de San Luis auspiciada por la Santa Alianza, provocaron el colapso del gobierno liberal y el retorno al absolutismo el 1 de octubre de 1823. El estudio de estos acontecimientos debió ser muy importante para Duarte. Mientras Juan Pablo estaba en España, los acontecimientos de la Revolución de Julio de 1830 ocurrieron en París, donde la figura del liberal español José de Espronceda se movía sin cesar en las trincheras para permitir que el liberalismo en Francia lograra la victoria frente a los conservadores que propugnaban que los Borbones. Continuará con el régimen absolutista.

Habiéndose sumergido en estos escenarios del radicalismo europeo, el propio Duarte tuvo el placer de presenciar los nuevos regímenes de libertad y derechos que habían surgido después de la Revolución Francesa; Le intrigaron los nuevos cambios producidos en Alemania y Francia, pero ninguno llamó más su interés que el de España, entre ellos las reformas introducidas por las Cortes de Cádiz. Permanecería en Barcelona el resto de sus viajes, donde se cree que estudió Derecho. Duarte vivió en España durante la década absolutista de Fernando VII (1823-1833) que siguió a los acontecimientos desatados por el general Riego y los liberales en 1823. .

Fue entonces cuando comenzó a gestarse su ideología política, en la que nacionalismo y liberalismo se fusionaban sobre un trasfondo romántico: Duarte entendía que el pueblo dominicano tenía identidad propia y tenía el derecho absoluto de lograr la independencia política. Desde principios del siglo XVI, los dominicanos, a pesar de las desventajas económicas, tienen una historia de rebelarse y triunfar en batallas contra fuerzas holandesas, británicas, francesas y españolas (las dos últimas de las cuales, en las últimas décadas, fueron expulsadas de Santo Domingo). por rebeldes dominicanos en 1809 y 1821 respectivamente). Esta vez, Duarte creía firmemente que los dominicanos tendrían que levantarse en armas contra el feroz poder de los haitianos. Tras el éxito de este objetivo, la nación recién independizada se organizaría sobre la base del institucionalismo de la democracia representativa. Formalizados estos ideales, el ilustrado Duarte regresó a su tierra natal en 1833. De Barcelona llegó a Puerto Rico, luego a Santo Tomás, y de esta isla, a su país natal.

A su regreso, Duarte regresa a su ciudad natal de Santo Domingo, donde se dedica a poner a prueba sus ideales recién formados, mientras al mismo tiempo trabaja en el negocio de su padre. Según el historiador Orlando Inoa, respaldado por registros de la logia denominada Unión Constante No. 8, logia que fue autorizada a través del Gran Oriente de Haití, Duarte se convirtió en masón a la edad legal de 21 años. el Arquitecto Decorador de este albergue. (Matías Ramón Mella, empresario y oriundo de Santo Domingo, también fue miembro de esta logia. Mella se convertiría luego en uno de los colaboradores claves de Duarte). Incluso se había unido a la Guardia Nacional de Haití, donde adquirió entrenamiento militar, además de estudiar las tácticas militares de las fuerzas de ocupación. Finalmente alcanzó el grado de coronel.

Lleva una intensa vida social que le permite entrar en contacto con muchos sectores importantes de las comunidades urbanas. Fue testigo de matrimonios, padrinos, bautismos y asistió a reuniones de carácter cultural. Esta experiencia de sociedad es la que lo impulsó a darse cuenta de que dentro de la población existe un sentimiento patriótico que rechaza la presencia haitiana en el país. Su mérito, no sólo como patriota, sino también como organizador político, radica fundamentalmente en que tuvo muy presente el momento histórico que se acumulaba en la sociedad dominicana de aquel entonces; la renuencia de sus capas más decisivas a aceptar el gobierno haitiano, que ahora se estaba volviendo más despótico e ingobernable.

Sus ideas encontraron mayor eco dentro de la clase media. Mientras cultivaba su espíritu, Duarte no dejó de transmitir los conocimientos adquiridos a los jóvenes de su ciudad natal. Durante cuatro años consecutivos, de 1834 a 1838, ofreció clases de lengua y matemáticas a un grupo de jóvenes humildes que acudían todas las tardes al almacén situado en la calle La Atarazana. La popularidad del joven maestro creció entre una gran parte de la población. Muchos de sus discípulos comenzaron a sentir un ferviente apego a él. En poco tiempo el almacén de La Atarazana se convierte en sede de una junta revolucionaria. La palabra de Duarte ha calado en el corazón de un grupo de jóvenes idealistas y poco a poco las voluntades de todos se han fusionado en una aspiración común: la de separar la parte dominicana de la isla de la haitiana. Duarte lanzó la idea y fue recibida con entusiasmo por aquellos de sus discípulos que más habían destacado por su fervor por los principios que predicaba y los que testimoniaban su fidelidad más abnegada.

Lucha por la independencia

Fundación de La Trinitaria

El 16 de julio de 1838, en el lugar de la calle Arzobispo Nouel, (frente a la Iglesia del Carmen), Duarte y otros establecieron una sociedad patriótica secreta llamada La Trinitaria, que ayudó a socavar la ocupación haitiana. Este movimiento, que lleva el nombre de la Santísima Trinidad, según lo describió su hermana Rosa, era denominado movimiento juvenil, debido a que la mayoría de sus miembros eran muy jóvenes. Algunos de sus primeros integrantes fueron Juan Isidro Pérez, Pedro Alejandro Pina, Jacinto de la Concha, Félix María Ruiz, José María Serra, Benito González, Felipe Alfau y Juan Nepomuceno Ravelo.

En la reunión, Duarte dijo con firmeza a sus hombres:

Estamos convencidos de que no hay posible fusión entre dominicanos y haitianos. Somos y seremos dos pueblos diferentes. Nuestro destino es ser independiente, absolutamente independiente. Nuestra sociedad será llamada La Trinitaria porque estará compuesta por grupos de tres y la colocaremos bajo la protección de la Santísima Trinidad. Nuestro lema: Dios, País y Libertad. Amigos míos, estamos aquí para ratificar el propósito que habíamos concebido de conspirar y hacer que el pueblo se levante contra el poder haitiano, para establecernos como un Estado libre e independiente con el nombre de la República Dominicana. La cruz blanca que llevará nuestra bandera dirá al mundo que el pueblo dominicano, al entrar en la vida de la libertad, proclama la unión de todas las razas a través de los lazos de la civilización y el cristianismo... La situación en la que nos colocaremos será muy seria, y más aún, ya que una vez que ya estamos en este camino, volver será imposible. Ahora, en este momento todavía hay tiempo para evadir el compromiso. Por lo tanto, si alguien quisiera separar...

Pero antes de que pudiera continuar, los hombres repentinamente estallaron, declarando que la lucha por la independencia era una necesidad y que no había compromisos. Duarte, satisfecho con la respuesta de los hombres, lo tomó como una prueba de su compromiso con la causa. Luego de esto, sacó de su bolsillo un documento, que Duarte hizo firmar con sangre a sus hombres. Pero antes de que los hombres recitaran un juramento, jurando lealtad a la causa:

En nombre del más santo, más augusto e indivisible de Dios Omnipotente, en manos de nuestro presidente Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida y propiedad para la separación definitiva del gobierno haitiano, y establecer una República libre, soberana e independiente de toda dominación extranjera, que será llamada República Dominicana, que tendrá su bandera tricolor, en barrios rojos y azules, cruzada con una cruz blanca. Mientras tanto, los Trinitarios se reconocerán con las palabras sacramentales: Dios, Patria y Libertad. Así que prometo delante de Dios y del mundo: si lo hago, Dios me protege, y si no, lo tomo en cuenta, y mis compañeros me castigan por perjurio y traición, si los vendo.

Después de recitar el juramento, cada uno de los hombres procedió a firmar el documento, además de colocar una cruz delante del nombre de cada uno. Entonces Duarte dijo a sus hombres:

La cruz no es el signo del sufrimiento; es el símbolo de la redención. La Trinitaria está constituida bajo su égida, y cada uno de sus nueve socios está obligado a reconstituirla, mientras exista, hasta el cumplimiento del voto que hacemos para redimir a la patria del poder de los haitianos.

La Filantrópica y La Dramática

Más tarde, Duarte y otros fundaron una sociedad llamada La Filantrópica, que tenía una presencia más pública, buscando difundir ideas veladas de liberación a través de escenarios teatrales. Este grupo tenía como lema Paz, Unión y Amistad. Algunas de sus obras incluyeron: Roma libre del dramaturgo italiano Vittorio Alfieri, La Viuda de Padilla i> de Francisco Martínez de la Rosa, Un día del año 23 en Cádiz de Eugenio de Ochoa. El gobernador haitiano, Bernard-Philippe-Alexis Carrié, al principio no se mostró sospechoso, por lo que ignoró las actuaciones. Pero el público acudió al teatro con tal entusiasmo y los actores provocaron tal delirio en el público que Alexis Carrié fue alertado por sus espías. El primer impulso de las autoridades de ocupación fue suspender las actividades del movimiento y cerrar el teatro.

Después de varios intentos fallidos, los Trinitarios insatisfechos fundaron La Dramática. En esta nueva sociedad, todos los miembros se dedicaron a la actuación. Muchas de las personas disfrutaron de estas actividades y al mismo tiempo aprendieron a través de la representación de las obras teatrales que dirigían. Escenificaron la lucha de un pueblo por liberarse de un gobierno opresivo.

Breve alianza con las haitianas

Los años 1842-1843 son decisivos para la creación de condiciones propicias que culminaron con el momento de la independencia dominicana. Fenómenos naturales catastróficos como el terremoto que afectó a Haití el 7 de mayo de 1842 y que dejó prácticamente destruida la ciudad de Cabo Haitiano en el norte y que afectó igualmente a Santiago y otras ciudades del norte en la parte oriental. En dicho terremoto se registraron cerca de 5.000 muertos y acusaciones de incapacidad e insensibilidad de las autoridades en el manejo de dicho evento natural que influyeron en el inicio de su deterioro político que ya había comenzado antes. Sumado como catástrofe, se produjo un incendio en Puerto Príncipe que lo dejó en ruinas en enero de 1843, y a un malestar político que venía ganando terreno se combinó con el desabastecimiento y la crisis económico-comercial que lo acompañó. El desgaste político de Jean-Pierre Boyer produce rupturas dentro de Haití y también en la zona oriental de la isla con movimientos separatistas que buscaban derrocar a Boyer por un lado, y por el otro, buscaban que la parte española de la isla tomara el poder. oportunidad de obtener independencia.

Hubo coincidencias y diferencias en los propósitos. Para Duarte, sintió que se necesitaba un estremecimiento, ya que los Trinitarios no pudieron transferir su influencia del círculo de jóvenes al sector urbano superior. Esto les permitió moverse para cambiar sus atenciones hacia un nuevo movimiento: La Reforma. Al enterarse de la conspiración liderada por los depuestos diputados liberales en Les Ceyes y otras partes del Sur, Duarte organizó que Mella se mudara a esa región y llegue a acuerdos con enemigos de Boyer. Mella cumplió su deber, y después de una breve visita, regresó a Santo Domingo un día antes de la insurrección que comenzó el 27 de enero de 1843. Después de las operaciones militares, Boyer renunció el 13 de marzo de 1843.

Casi dos semanas después, las noticias llegaron a Santo Domingo sobre el otoño de Boyer. Después de esto, una movilización de los Trinitarios y los liberales haitianos que residían en la ciudad arrojados a las calles en el repudio del despotismo y el aclamado triunfo dominicano. Los conservadores, sin embargo, fueron perturbados por esta unión, acusando a Duarte de ser " colombiano, " Aludiendo al líder de la independencia anterior, José Núñez de Caceres. En respuesta a esto, Duarte enfatizó fuertemente que la independencia no era lo que se buscaba en ese momento, sino la Reforma. (Duarte, que quería llevar a cabo su plan discreto, aludió esto con el propósito de no hablar públicamente de las verdaderas condiciones de proclamación para la independencia).

Mientras tanto, las autoridades haitianas de la ciudad, encabezadas por el gobernador Carrié, se opusieron al movimiento popular y se produjo un tiroteo en la Plaza de Armas (hoy Parque Colón) cuando la multitud se acercó a su residencia para exigir su renuncia. Muchos manifestantes se escondieron, mientras que otros, como Duarte, marcharon hacia San Cristóbal, donde se ubicaron importantes conspiradores. En esa ciudad, recibieron refuerzos de otros lugares en el sur, lo que provocó que Carrié renuncie al cargo. Étienne Desgrotte, la líder de los liberales haitianos en Santo Domingo, fue nombrado gobernador. Después de esto, Alcius Ponthieux formó una junta popular, quien asignó a Duarte, además de Pedro Alejandro Piña y Manuel Jiménes, como miembros de la Junta. Duarte se le confió la misión de expandir el trabajo a las localidades desde el este. En estas elecciones, los Trinitarios obtuvieron un apoyo masivo, se hicieron responsables de la nueva reforma constitucional con los revolucionarios haitianos y un artículo de esta constitución separó a ambos grupos porque negó los derechos a los ciudadanos del lado español, entre otros, el tema del uso del idioma español y posesión de bienes raíces. Por ahora, Duarte y los Trinitarios ahora tenían la ventaja por su causa de independencia.

Nacimiento de una nueva nación

Primer exilio y declaración de independencia

Tras el exilio de Duarte, Francisco del Rosario Sánchez (izquierda) y Matías Ramón Mella (derecha) continuaron liderando la revolución de 1844.

Esta alianza de propósitos, sin embargo, no duró mucho. Los verdaderos motivos de Duarte habían llegado a oídos de Charles Rivière-Hérard, quien respondió con el llamado a la represión de los revolucionarios en el lado oriental de la isla. Las luchas iniciadas a raíz de estas diferencias produjeron la reacción del nuevo gobierno haitiano y bajo el mando de Hérard lo lanzó contra los Trinitarios, al mando de dos batallones que lo acompañaron desde la ciudad de Puerto Príncipe.

Durante el mes de julio de 1843, las fuerzas militares del Gobierno haitiano intensificaron la persecución contra los Trinitarios. El 24 de julio de 1843, la residencia de la familia de Juan Pablo Duarte y la de su tío José Díez, fueron allanadas por soldados haitianos que intentaban localizar al líder trinitario. La requisa estuvo encabezada por el comandante haitiano Hipólito Franquil, quien, según Rosa Duarte, "estaba acompañado por una numerosa tropa de la cual una parte rodeó la manzana y la otra ingresó a la casa dividida en dos filas de dos al fondo; una fila de soldados armados entró por el dormitorio principal a las habitaciones interiores; y el otro se extendía desde la calle por el cuarto hasta los corrales." Ese día Duarte y varios de sus compañeros lograron escapar saltando por los patios de residencias vecinas hasta llegar a la casa del señor Teodoro Ariza. Posteriormente se trasladaron a Pajarito, (actual Villa Duarte, Santo Domingo Este), donde se refugiaron en la casa del ciudadano español Pascual C. López. Salieron de allí a las 22.00 horas. ese mismo día.

Finalmente, Duarte había recibido información de uno de sus "perseguidores arrepentidos" que su cabeza tenía un precio y por ello, quien le dio la confianza le sugirió que se fuera de Santo Domingo. Según el informante, el gobierno haitiano entregó tres mil pesos y la charretera de coronel “para el líder de la revolución”, pero muchos creyeron que el monto de la oferta era bajo. Juan Pablo Duarte y Pedro Alejandrino Pina salieron de la residencia de Pedro Cote, en compañía de Juan Alejandro Acosta y otro amigo que Rosa Duarte no identifica. Finalmente, el 2 de agosto de 1843, Duarte decidió abandonar la isla rumbo a Curazao debido a su comportamiento insurgente, donde fue sorprendido con la noticia de la muerte de su padre el 25 de noviembre de ese año. Luego, Duarte le dice a su madre que venda el negocio familiar para financiar la revolución separatista, a lo que su madre se opone al principio.

En su ausencia, Francisco del Rosario Sánchez tuvo que tomar las riendas del movimiento separatista y realizar una alianza con el sector conservador encabezado por Tomás Bobadilla y Briones y Buenaventura Báez, dando como resultado el Manifiesto del 16 de enero de 1844. Todo ello , junto con la ayuda de muchos que querían deshacerse de los haitianos que gobernaban a los dominicanos, triunfó, ya que los dominicanos expulsaron con éxito a los haitianos del país, lo que llevó a la proclamación de la independencia el 27 de febrero de 1844. De acuerdo con Duarte& Por voluntad de #39;, se estableció un nuevo gobierno republicano, una vez más libre de control extranjero, y el Santo Domingo Independiente pasó a llamarse oficialmente República Dominicana.

Primer regreso a República Dominicana

Con el propósito de preparar el regreso de Duarte, se formó una comisión, encabezada por Juan Nepomuceno Ravelo, encargada de traer de regreso al patricio a su tierra natal. Cuatro días después, el 15 de marzo de 1844, Duarte ingresó al Puerto de Santo Domingo, donde fue aclamado por el pueblo. Con él trajo armas y material de guerra que pudo conseguir en un viaje a Curazao. Su presencia causó gran alegría entre sus seguidores y fue recibido por una procesión que le rindió los honores de un jefe de Estado. El arzobispo Tomás Portes Infante saludó al patricio con estas efusivas palabras: "¡Salve al Padre de la Patria!"

Duarte fue proclamado General en Jefe de los Ejércitos de la República, pero el Gobierno lo nombró General de Brigada y Miembro de la Junta Central de Gobierno. Comenzó a trabajar en su proyecto de elaboración de una Constitución, que dejó inconcluso, para incorporarse al ejército y enfrentar a los haitianos, en la Batalla de Azua, el 19 de marzo de 1844. Durante el desarrollo de esta batalla, comenzaron las contradicciones entre Santana y Duarte, ya que Santana, una persona muy influyente por su condición de dueño de rebaño, tenía poca experiencia militar y por primera vez tuvo que enfrentarse a un ejército tan poderoso. Consideró imperativo obtener un éxito militar sonoro contra los haitianos, y pidió ser destinado al frente sur, donde fue destinado como general asociado a Santana. Ya en Baní, Duarte propugnó una táctica ofensiva que fue rechazada por Santana, quien siempre se caracterizó por adoptar posturas militares defensivas. Los subordinados de Duarte lo alentaron a tomar la ofensiva por su cuenta, ignorando la postura de Santana, pero él prefirió seguir las instrucciones de la Junta de Gobierno. Ante los desacuerdos con Santana, el 4 de abril la Junta lo convocó nuevamente a Santo Domingo, en evidente desaprobación a su cargo. Pese a eso, Santana derrotó a los haitianos en el desarrollo de esta batalla. A la capital llegó la noticia de que los haitianos avanzaban hacia la zona del Cibao. El 30 de marzo de 1844, en Santiago, se desarrolló una batalla y luego de largas horas de combate, los dominicos liderados por José María Imbert, Achille Michell, Fernando Valerio, Francisco Caba, Bartolo Mejía y José Joaquín Puello, derrotaron a las tropas haitianas.

Proyecto de constitución de 1844

Aunque Duarte fue apoyado por muchos como candidato para la presidencia y Mella incluso lo declaró presidente, Duarte declinó argumentar que sólo aceptaría la posición si la mayoría de las elecciones de los dominicanos votaron en su sabor. En lugar de eso, Tomas Bobadilla asumió el cargo. Duarte fue apoyado por muchos como candidato a la presidencia de la República recién nacida. Mella quería que Duarte simplemente se declarara presidente. Duarte nunca renunciará a los principios de la democracia y la equidad por los que vivió, sólo aceptaría si fuera votado por la mayoría del pueblo dominicano. Duarte tenía un concepto definido de la nación dominicana y sus miembros. Su concepción de una república era la de un patriota republicano, anticolonial, liberal y progresista.

En ese momento redactó una constitución que indica claramente que la bandera dominicana puede albergar todas las razas, sin excluir ni dar predominio a ninguna. En su proyecto de Constitución, Duarte escribió que la Independencia Nacional era la fuente de las libertades y planteó la necesidad de que los dominicanos tuvieran una ley fundamental para gobernar. El pensamiento constitucional de Duarte expresó su concepción más avanzada con respecto a la organización del Estado como órgano supremo del poder.

Una de las disposiciones más importantes contenidas en su proyecto de Constitución dice, entre otras cosas:

- Ningún poder en la tierra es ilimitado, ni siquiera el de la ley...

-Todo el poder dominicano es y debe estar siempre limitado por la ley y esto por la justicia, que consiste en dar a cada uno lo que le pertenece legítimamente a ellos-

Otra parte muy importante es la que se refiere a las Potencias del Estado, cuya división concibe, en forma tripartita en tres partes, colocando al Poder Municipal, junto con los poderes legislativo, judicial y ejecutivo. Esta disposición revela el espíritu de buen sentido y justicia que siempre acompañaba a Duarte. Se trata de impedir que los gobernantes utilicen el poder ilimitado, que puede perjudicar las mayorías.

Las ideas constitucionales plasmadas en su Proyecto de Constitución reflejan la influencia que recibió Duarte de las ideologías europeas de los siglos XVIII y XIX. Las concepciones expresadas en este proyecto aluden a que Duarte conoció las obras "El Contrato Social" de Jean-Jacques Rousseau y "El espíritu de las leyes" por Montesquieu. Además, los pensadores estadounidenses que inspiraron la Constitución de los Estados Unidos de 1787 influyeron en la formación de los ideales de Duarte, como Thomas Jefferson y Thomas Paine.

Clashes with the Central Government Board

Mientras sucedían estos hechos, las diferencias dentro del gobierno continuaron desarrollándose, mientras el grupo de conservadores continuaba con sus conspiraciones para nuevos planes de protectorado. Los Trinitarios, motivados por el temor que les causaba esta situación, solicitaron que Duarte fuera nombrado General en Jefe del Ejército, así como otros cargos importantes para algunos Trinitarios. Gracias a la hegemonía conservadora en la Junta Central de Gobierno, el 8 de marzo ese organismo había tomado la resolución de adoptar parcialmente un plan que había sido esbozado en la capital de Haití por el cónsul general de Francia y varios representantes dominicanos cuando participaban en la Asamblea Constituyente que se había celebrado a raíz del triunfo de La Reforma. El plan Levausser estipulaba el nombramiento de un gobernador francés como ejecutivo del Estado dominicano, con lo que el país quedaría en el estatus de protectorado francés. También estipulaba la cesión a Francia a perpetuidad de la península de Samaná y la ayuda activa a Francia en el caso de que decidiera reconquistar su antigua colonia en el oeste de la isla. La justificación de esta resolución se basó en la amenaza militar haitiana. En los meses de marzo a mayo, los líderes conservadores depositaron todas sus expectativas en la ayuda francesa. Francisco del Rosario Sánchez previó que varios de los conservadores podrían perder la vida en el movimiento y les advirtió del alcance del plan para que tuvieran tiempo de pedir asilo en el consulado francés, como hicieron varios después.

Los Trinitarios habían iniciado el plan para derrocar a los miembros de la Junta Central de Gobierno, a finales de mayo de 1844, porque entendían que ponían en peligro la soberanía nacional. Como parte del proyecto, el 31 de mayo de 1844, Juan Pablo Duarte y un grupo de sus seguidores iniciaron un plan con el propósito de tomar el poder en la naciente República Dominicana, porque había caído en manos de los grupos conservadores representados por el Presidente. de la Junta Central de Gobierno, Bobadilla y Briones, quien favoreció la idea de que la Nación se convirtiera en un protectorado de Francia.

Ese mismo día, Duarte y un grupo de seguidores se reunieron con la guarnición de la Fortaleza Ozama, y lograron que 56 oficiales activos firmaran un documento dirigido a la Junta Central de Gobierno, para solicitar que Duarte fuera nombrado General en Jefe de el Ejército, y los demás trinitarios, entre ellos los héroes Francisco del Rosario Sánchez y Matías Ramón Mella, fueron nombrados Generales de División o Generales de Brigada. El único que fue aceptado para el ascenso fue José Joaquín Puello sin embargo algunos seybanos junto con los amigos y simpatizantes del Mayor General Santana indignado por los pedidos, se pronunció en contra, provocando que la Junta pospusiera la presentación de los duartistas. pedido. El 1 de junio, Duarte se reincorporaría a la Junta, ahora encabezada por el presidente José María Caminero y Ferrer, y firmaría la solicitud de protección y reconocimiento de la independencia por parte de Francia. La nueva solicitud de protectorado francés ya no incluía la transferencia de la península de Samaná a perpetuidad, sino que fue reemplazada por una ocupación provisional por parte de las fuerzas francesas de la bahía de Samaná si fuera necesario.

18 Brumaire Dominicana

Sin embargo, en secreto, Duarte y Puello formaron una conspiración que daría un golpe de estado para derrocar a José María Caminero. Duarte y Puello contaron con el apoyo de entre 150 y 200 oficiales que habían sido esclavos. Estos libertos se unieron a su séquito porque estaban convencidos de que su libertad estaba amenazada por la Junta después de que los duartistas les dijeran que los partidarios del protectorado querían vender el país a los franceses y restaurar la esclavitud. Duarte estaba en condiciones de dar el golpe, ya que el general de brigada Ramón Santana, temido por los partidarios de Puello, se encontraba en estado crítico de salud, y además, el buque de guerra francés Naiade estuvo ausente.

La mañana del 31 de junio de 1844, Duarte pronunció un discurso ante las tropas reunidas en el arsenal de la Fortaleza Ozama y los oficiales de su Estado Mayor donde proclamó a Puello como general de brigada y, a su vez, proclamó a Duarte como inspector. general de las tropas dominicanas; El general Puello se hizo cargo de la ciudad y se trasladó a la Junta al escuchar los gritos: "¡Abajo Bobadilla!" ¡Abajo Caminero! ¡Muerte a los traidores! "¡Muerte a Delmonte, Javier Abreu, Francisco Ruiz y Báez!" El comandante del departamento de Santo Domingo, Manuel Jimenes, decidió presentarse ante la Junta para obtener de ella, voluntaria o por la fuerza, la ratificación del golpe junto con la expulsión de José Caminero y Bobadilla, obligándolos al mismo tiempo a la firma de una lista de prohibición. Duarte y Puello condujeron entonces a veinte oficiales a la Junta y allí, en nombre del pueblo y de las tropas, impusieron sus nombramientos, obteniendo, casi sin resistencia, la sanción de todo lo que acababan de hacer.

Este golpe de estado fue llamado por Eustache de Saint-Denys como "18 Brumario dominicano", en referencia al golpe de estado del 18 Brumario liderado por Napoleón Bonaparte en 1799. Este La nueva Junta, ahora encabezada por el presidente Manuel Jimenes, introduciría a Pérez y Pina entre sus miembros. Saint-Denys, en una carta del 1 de julio dirigida al Ministro de Asuntos Exteriores de Francia, François Guizot, comunicaría que: "Aunque aparentemente dirigido contra Francia, el golpe de Estado del 9 no tiene en absoluto De alguna manera cambió mi posición aquí." Duarte ahora tenía el control del gobierno.

Proclamación como presidenta

(feminine)

Sánchez fue designado Presidente y otros miembros del Gabinete fueron Pedro Alejandro Pina, Manuel María Valverde, Juan Isidro Pérez y el propio Duarte. Ahora, la tarea de los trinitarios se centró en descartar la influencia de Santana y luchar contra el accionar del grupo integrado por conservadores. Esto no fue posible porque Santana tenía gran influencia en el gobierno. Pedro Santana, enterado del golpe militar, escribió a la Junta Central de Gobierno, solicitando una licencia médica para retirarse del ejército, con el pretexto de que padecía una enfermedad.

Mientras tanto, Buenaventura Báez y otros conspiradores se comunicaron frecuentemente con Santana e hicieron un trato para que le aprobaran la licencia por enfermedad. El general Sánchez fue nombrado subjefe de Santana, pero no pudo cumplir esa misión. Santana comenzó a preparar su complot y organizó tropas integradas por sus amigos. Se dirigió a la ciudad de Santo Domingo, con el propósito de “restaurar el orden”. Luego de estos hechos, el 4 de julio de 1844, en la ciudad de Santiago, Mella, quien era Comandante del Departamento del Cibao, ajeno a lo que ocurría en Azua con Santana, proclamó a Juan Pablo Duarte Presidente de la República. Duarte dijo que sólo aceptaría ese cargo si fuera elegido en elecciones democráticas, en las que participaran todos los pueblos.

Duarte continuó hasta Puerto Plata el 8 de julio, donde fue nuevamente proclamado presidente por el pueblo y el ejército. El fuerte apoyo a los liberales fue producto del hecho de que la agricultura comercial se había desarrollado más en la región del Cibao que en el resto del país y, por tanto, los sectores urbanos partidarios de una sociedad democrática eran más fuertes.

Arresto y segundo exilio

Mientras tanto, Santana se acercaba a la ciudad capital con un ejército formado por más de dos mil soldados. El cónsul francés amenazó a los miembros de la Junta con una intervención si se enfrentaban militarmente a Santana. Algunos militares fueron presionados y el coronel Puello, jefe de la Plaza, negó el apoyo a los Trinitarios. Tras la entrada de Santana con sus tropas, reunió a sus partidarios. El coronel Antonio Abad Alfau arengó a los soldados, quienes recibieron al soldado bajo el grito: ¡Abajo la Junta! ¡Viva el General Santana!

El 15 de julio de 1844, Santana se reunió con los miembros de la Junta de Gobierno para presentarles sus propósitos. Cuando Sánchez se negó a cooperar, Santana, en venganza, ordenó el arresto de Sánchez. Un mes después, en un documento redactado por Tomás Bobadilla y Caminero, la Junta presidida por Santana declaró, entre otras cosas:

Para castigar a todos los autores de la sedición, encabezados por el general Juna Pablo Duarte (...) Declara que Brigadier Generals Duarte, R. Mella, Fco. del Rosario Sánchez, Comandantes Pedro Alejandro Pina, Gregorio del Valle, Capitán JJ Illas y Sr. Juan Isidro Pérez... Han sido traidores e infieles a la Patria y como tales indignos de los trabajos y cargos que tenían, de aquellos que fueron depuestos y despedidos de este día.

Los primeros deportados por Santana fueron: Mella, Pina y JJ Illas, poeta venezolano, amigo de Duarte. Duarte fue detenido en la ciudad de Puerto Plata, en la casa del señor Pedro Dubocq. Junto a él estaban Juan Evangelista Jiménez y otros compañeros. El 2 de septiembre de 1844 en un barco capitaneado por Juan Bautista Cambiaso. Al llegar a la capital, el Patricio fue encerrado en La Torre del Homenaje, (actual Fortaleza Ozama). Los revolucionarios encarcelados fueron luego enviados al exilio en Hamburgo. Pasó diecinueve días en la ciudad, donde interactuó con miembros de la masonería, institución de la que formó parte unos años antes, como era común entre personas de cierto nivel educativo en el país. Su corta estancia en Alemania se puede atribuir al hecho de que estaba interesado en estar lo más cerca posible de su tierra natal. Tras una breve estancia en Hamburgo, el 30 de noviembre, Duarte se trasladó a la isla caribeña de Santo Tomás, donde rechazó ofertas de entrar al servicio de Haití o de España para oponerse a Santana. De allí se trasladó a La Guaira, Venezuela, donde toda su familia, ahora sumida en la miseria, también había sido exiliada por Santana.

A la familia de Duarte en Venezuela no le fue tan mal, vivían y trabajaban en una zona acomodada. El primo de Duarte, Manuel Diez, se convirtió en vicepresidente del país y ayudó a albergar a su pariente. La familia de Duarte era conocida por producir velas, este era un producto importante al por menor y al por mayor ya que aún no se habían inventado las bombillas para iluminación. Si bien no eran lujosamente ricos, los Duarte disponían de ingresos. Juan Pablo siendo un hombre de acción y de gran curiosidad se fue a vivir a Venezuela, allí tuvo algunos contactos y salió a reunirse con ellos. La Venezuela de este período fue devastada por una serie de guerras civiles y disensiones internas. Duarte a pesar de que él y su familia ya eran residentes en el país, todavía se sentía ambivalente en cuanto a participar abiertamente en la vida política del país, todo esto a pesar de que el mencionado primo Manuel Antonio Díez de la vicepresidencia, pasó a convertirse en Presidente de Venezuela en calidad de Ad Tempore.

Los viajes de Duarte a Venezuela implicaron estudiar a los pueblos indígenas y aprender de las comunidades negras y mulatas, así como observar todo lo que pudo de la Venezuela de su tiempo. Duarte era un hombre sumamente educado, hablaba muchos idiomas con fluidez, era un ex soldado y maestro. Estas habilidades lo ayudaron a sobrevivir y prosperar en los lugares por los que viajó. También lo marcó como un extraño, dado que era de ascendencia caribeña, probablemente sonaba muy diferente a la mayoría de los hispanohablantes que lo rodeaban. Sin embargo, es muy probable que Santo Domingo y la República a la que había ayudado como padre también estuvieran siempre cerca de su corazón y de su mente. Así que era en gran medida un hombre dividido, emocionado y profundamente conmovido por el entorno actual, las personas y los acontecimientos que lo rodeaban, aunque pensaba mucho en su amada tierra y en la gente por la que había sacrificado tanto. Un hombre en estado de ánimo contemplativo, herido por la drástica expulsión como la que sufrió, tendría muy poco tiempo para una esposa a largo plazo, hijos o una verdadera estabilidad.

Restauración de la independencia dominicana

Preludio a la anexión

Durante los 17 años de la Primera República, la nación fue devastada por la inestabilidad política y económica. Los haitianos intentaron en numerosas ocasiones recuperar el control de la parte dominicana de la isla, pero fueron derrotados una y otra vez. El poder político pasó al grupo conservador de hateros y ex funcionarios boyeristas afrancesados, gracias al control de la presidencia de la Junta Central de Gobierno por Bobadilla y del Ejército Libertador por el general Santana, quien gobernó dictatorialmente en varios períodos. Con el paso del tiempo, las constantes luchas de poder entre Santana y Buenaventura Báez, un hatero y leñador del suroeste del país, más astuto y no menos anexionista que el primero, prepararon el escenario para un período de caos político y económico.

Entre 1853 y 1857, Santana y Báez entablaron una serie de enfrentamientos políticos que eventualmente alcanzaron su punto de ruptura con el estallido de la Revolución Cibana durante el segundo mandato de Báez. Mientras tanto, ambos continuarían proponiendo que la República Dominicana fuera anexada a una potencia extranjera, con Santana eligiendo a España y Báez sometiendo a Estados Unidos. Con el derrocamiento de Báez en 1858, Santana vuelve a ser presidente. Pero ahora, la nación estaba al borde del colapso debido al fuerte gasto de la guerra y al tesoro en quiebra que dejó la administración de Báez. Todo esto, además de los temores de una nueva invasión haitiana, llevó a Santana a buscar las propuestas de la reina Isabel II de España.

Sánchez y Mella, sin embargo, no abandonaron sus posiciones liberales y esenciales patrióticos. Sus relaciones con destacados conservadores fueron el precio por permanecer en el interior del país e influir para que las cosas tomaran el mejor rumbo posible. Duarte, sin embargo, veía las cosas de otra manera. Creía que era imposible aceptar ningún tipo de acuerdo con lo que describió como "facción". Según una carta de Juan Isidro Pérez, Duarte estaba decepcionado con Sánchez, a quien había puesto al mando tras su exilio de 1843, por haber llegado a un acuerdo con Santana. Para Duarte el patriotismo del pueblo era la única causa posible, por lo que se negó a concebir la existencia de los partidos, reconociendo sólo la oposición de los traidores. Refiriéndose a Báez y su temprana inclinación a favor de Estados Unidos, escribió en 1865:

En Santo Domingo, sólo hay una ciudad que quiere ser y se ha proclamado independiente de todo poder extranjero, y una fracción miserable que siempre ha hablado contra esta ley, contra esta necesidad del pueblo dominicano, siempre logrando por medio de sus intrigas y sórdidas relaciones para apoderarse de la situación.

Duarte prefirió el aislamiento total a cualquier concesión. La política tenía que guiarse por propósitos nobles o quedaría distorsionada. En consecuencia, la política implicaba altos ideales, reflexión y acción en beneficio de la comunidad. Por encima de todo, para Duarte la política equivalía al patriotismo. Su noción de país libre, que se sintetizaba en la voluntad de sacrificarse en favor de los principios y el bienestar del pueblo, era lo opuesto al pensamiento común considerado como política: el ámbito de la lucha por el poder.

Ayuda de Venezuela

Aunque muchos aspectos de su vida en Venezuela siguen siendo desconocidos, lo cierto es que Duarte no abandonó la disposición a la acción. Al sentir que se acercaba un peligro a su país, no dudó en presentarse. Fue cuando se enteró de la anexión de la República Dominicana a España en marzo de 1861, noticia que recibió más de un año después en lo más profundo de la selva venezolana, y se trasladó a Caracas en agosto de 1862. Durante los meses siguientes permaneció principalmente en expectativa. Se puede deducir que consideró que su prolongada ausencia del condado es lo que le llevó a no tomar iniciativas. Algunos incluso sostienen que Duarte sintió arrepentimiento por el país, ya que aparentemente la mayoría de la población aceptó la traición de Santana.

Fue al estallar la Guerra de Restauración, en agosto de 1863, cuando Duarte empezó a trasladarse. En el Diario de su hermana consta que el 20 de diciembre de 1863 se trasladó a Caracas con su tío Mariano Diez. Tan pronto como supo que el pueblo había iniciado la lucha contra la dominación española, Duarte formó un centro revolucionario en Caracas. A él se unieron su hermano Vicente Celestino, su tío Mariano Diez, el joven poeta Manuel Rodríguez Objío y el venezolano Candelario Oquendo. Varios venezolanos se mostraron interesados en apoyar la causa dominicana, entre los que se destacaron Blas y Manuel Bruzual este último conocido como El Soldado Intrépido, exponente de las posiciones radicales del liberalismo. El presidente Juan Crisóstomo Falcón recibió a Duarte y le prometió ayuda, a pesar de la difícil situación en la que se encontraba Venezuela, luego de varios años de guerra federal. Pese a la buena disposición de Falcón, la ayuda recibida por Duarte fue mínima, ya que el asunto quedó en manos del vicepresidente, Antonio Guzmán Blanco, (futuro autócrata de Venezuela), quien no estaba interesado en ayudar a los dominicanos. Duarte reflexionó que en materia de intrigas los venezolanos no se diferenciaban de los dominicanos. Al parecer sólo recibió mil pesos del gobierno venezolano. Muchos dominicanos acudieron a ponerse a las órdenes de Duarte, pero éste no pudo hacer nada por falta de fondos. Por lo tanto, sin haber logrado reunir recursos, como era su deseo, junto a los cuatro compañeros antes mencionados, pudo embarcarse en Curazao rumbo a su tierra natal en marzo de 1864. Soportando un largo viaje en el Gold Munster

Segundo regreso a República Dominicana

Llegó a Monte Cristi el 25 de marzo de 1864 y de inmediato se dirigió al gobierno de la Restauración. Fue recibido con alegría por el general Benito Monción. Al día siguiente partieron hacia Guayubín, donde vio a su viejo amigo, Matías Ramón Mella, designado pocos días antes como Vicepresidente del Gobierno Provisional. Pero lamentablemente Mella quedó postrada en cama en un estado grave, que destrozó el alma de Duarte. (Duarte siempre tuvo especial confianza en Mella, además de una estrecha amistad. Fue Mella a quien Duarte envió a Haití para concretar la alianza política con los reformistas haitianos que luchaban contra Boyer, y fue Mella, una vez lograda la independencia nacional, quien proclamó a Duarte presidente de la República en el Cibao, hechos que prueban la amistad y confianza que existía entre ellos). En el emotivo encuentro estuvo presente el general José María Cabral, héroe de la Batalla de Santomé.

El 28 de marzo escribió una carta al gobierno restaurador de Santiago expresando su voluntad de consagrar lo que le queda de fuerza y vida al servicio de la Restauración Dominicana. El 1 de abril, el presidente interino, Ulises Francisco Espaillat, respondió diciendo que el Gobierno “ve con indescriptible alegría” su regreso al corazón de la Patria. En Guayubín fue atacado por fiebre palúdica, por lo que tuvo que permanecer en cama hasta el 2 de abril. Ese día, todavía enfermo, partió hacia Santiago, y para hacer más desgraciada la ocasión, llevaron al general Mella, gravemente enfermo. Llegaron a Santiago el día 4 y al día siguiente se presentó ante las autoridades de restauración, a quienes reiteró los conceptos de su carta del día 28. Su salud iba de mal en peor, por lo que durante una semana tuvo que permanecer inmovilizado en cama. No pudo ver al presidente general José Antonio Salcedo porque estaba haciendo campaña en el Sur. El día 14 recibió una carta del Ministro de Hacienda, Alfredo Deetjen, en la que le comunicaba lo siguiente: “Mi gobierno, habiendo aceptado los servicios que usted nos ha ofrecido espontáneamente, ha decidido utilizarlos, encomendando a la República de Venezuela una misión cuyo finalidad Será informado oportunamente. En tal virtud, mi gobierno espera que usted esté dispuesto a alistarse para emprender un viaje mientras se preparan las credenciales e instrucciones para el caso”.

Exilio final

El gobierno de restauración no evaluó la importancia que tenía la presencia de Duarte, que podría haber sido debido a que su figura había sido enterrada por el olvido y que algunos de los líderes del concurso nacional habían sido partidarios de Santana. Esa carta consternó a Duarte. Triste y decepcionado, fue sacudido por sus pensamientos más variados, hasta el punto de pensar que su presencia no era agradable a ciertos círculos del gobierno. Esta misión, no deseada ni solicitada por él, contradice los esfuerzos realizados para regresar a la patria y su deseo de permanecer en el país luchando por la Restauración.

En abril el gobierno de Santiago, a través de Espaillat, solicitó a Duarte que se trasladara a Venezuela al frente de una misión diplomática para conseguir ayuda. No estuvo dispuesto a aceptar el encargo, porque su interés era participar en la lucha en el interior del país. Pero, pocos días después, se recibió un artículo publicado en el Diario de la Marina, de La Habana, firmado por G. (quien podría haber sido el escritor Manuel de Jesús Galván, principal portavoz dominicano del régimen español en Santo Domingo). ), que auguraba luchas internas entre los restauranteros por el control ante el regreso de Duarte. Para que no se pudiera pensar que lo motivaban ambiciones personales, Duarte informó a Espaillat que aceptaba el nombramiento, aunque por unos días esperaba permanecer en el interior del país. Espaillat, sin embargo, confirmó el nombramiento de Duarte, aunque le dijo que no debía quedarse con la impresión de que la intriga de G. había surtido efecto. A principios de junio, investido como Ministro Plenipotenciario, partió hacia Haití, y a finales de mes, el día 28, llegó a Santo Tomás. Luego continuó hacia Curazao, donde permaneció casi dos meses realizando enormes esfuerzos diplomáticos. En agosto regresó a Caracas. Sus ojos nunca volvieron a ver a su República Dominicana, la tierra que siempre amó y por la que aceptó con resignación los mayores sacrificios. Después de casi dos años de guerra, España anuló la anexión y retiró las tropas restantes. Como resultado, se restableció la independencia y, en julio de 1865, las fuerzas españolas habían abandonado la isla.

Últimos años y muerte

Post-Guerra de la Restauración

Duarte siguió de cerca la evolución del país, como lo demuestra la activa correspondencia que mantuvo durante esos meses, aunque renunció a la representación diplomática tras el derrocamiento del presidente Gaspar Polanco, quien había hecho públicas sus cartas credenciales. Le preocupaba sobre todo la recomposición del anexionismo, esta vez a favor de Estados Unidos, que impulsaba principalmente Buenaventura Báez. Por eso señaló en carta a Félix María Delmonte:

Si después de veinte años de ausencia he regresado espontáneamente a mi país para protestar con armas en la mano contra la anexión a España llevada a cabo a pesar del voto nacional por el engaño de ese traidor y parridio, no es de esperar que deje de protestar (y conmigo todo bien dominicano) que protesto y siempre protestaré, no sólo digo contra la anexión de mi país a los Estados Unidos, sino contra cualquier otro poder en la tierra menos [...]

A partir de finales de 1865, la política dominicana se alejó de los objetivos patrióticos planteados en la Restauración. La mayoría de los líderes que surgieron de esa guerra se orientaron hacia posiciones anárquicas y conservadoras. Duarte debió valorar la pobreza de la dirigencia política, como refiere en otra carta a Delmonte el 2 de mayo de ese año:

Dices (y es verdad) que Benigno Rojas no es más que Yankee, y Báez que no es más que haitiano-Gallo-español, y Lavastida y Alfaus y Manueles son Yankees; Báez dice que Bobadilla no es más que Pandora, Melitón es todo, excepto dominicano, dice José Portes que está en Saint-Thomas, y añade a esto que ser un senador para mantener su boca cerrada. ¡Pobre país! Si estos son los consultores, ¿qué será consultado?

Se dice que experimentó una nueva decepción al ver que el viejo anexionista Buenaventura Báez, artífice del Plan Levasseur de 1843, era elevado a la presidencia, llevado nada menos que por el entonces presidente José María Cabral, paladín de la Restauración en el sur. A partir de entonces, aunque no salió de Caracas, se desvinculó de la política dominicana. El país entró en un torbellino de pasiones entre gobernantes y una situación difícil en la que se aprobó la anexión a Estados Unidos en 1870. Prácticamente todos se olvidaron de Duarte; Ocasionalmente recibió visitas o correspondencia de intelectuales liberales interesados en la reconstrucción de los acontecimientos que propiciaron el nacimiento de la República. Gregorio Luperón, el héroe de la Guerra de Restauración, hizo esfuerzos para que Duarte regresara al país. Además, Duarte recibió una carta del presidente Ignacio María González, quien lo invitaba a reintegrarse a República Dominicana. Pero ahora Duarte se encontraba en extrema pobreza y su salud se estaba deteriorando rápidamente. Por lo tanto, no pudo responder a estos llamados para su regreso.

Muerte

El 14 de julio de 1876, la salud de Duarte se estaba deteriorando gravemente. Sufrimiento por la tuberculosis y la neumonía, su respiración había empeorado, lo que le había llevado a estar confinado a su cama. En su momento final, residiendo en su casa, situado en las esquinas de Zamuro y Pájaro, fue acompañado por las hermanas Rosa y Francisco, y su hermano Manuel. Al día siguiente, a las 3 de la mañana, murió. Un texto narra ese día sombrío en estos términos:

Caracas, en la noche del 14 de julio de 1876, Duarte se acercaba a su fin y mientras sus hermanas, Rosa y Francisca, observaban a su lado; su hermano Manuel, perdió la mente, disparaba tonterías en una habitación vecina. La miseria más completa prevaleció en la casa, cuyos muebles eran muy escasos. Rosa y Francisca vivían al coser y sus ganancias eran tan meras que apenas podían sobrevivir. Tal era el ambiente en el que Duarte estaba cerca de la muerte, después de sufrir durante un año una enfermedad agotadora (neumonia) que lo convirtió en un fantasma. Tenía 63 años y miró ochenta. Una vida de enfermedad, privación y sacrificio lo había reducido a esa situación lamentable. Para sus vecinos en Caracas, Duarte era un dominicano que tenía cierta importancia en su país o al menos eso era lo que parecía. Lo que estas personas no sabían era que si los Duartes estaban en una situación tan terrible, era debido al amor que sentían por su país porque en dos ocasiones, en 1844 y 1863, sacrificaron una parte importante del patrimonio familiar por ello.

Tampoco sabían que ese viejo, que parecía abstraído y enfermo, había sido uno de los más puros pediátricos de América, que se había dedicado a servir a su país con “alma, vida y corazón. ”

Y no sabían que este pobre dominicano, que vivía tan oscuro, había sido considerado el Jesús Nazareno de los dominicos.

En cuanto a sus hermanas, esas mismas personas no sabían que esas mujeres pobres, que ahora ni siquiera tenían buena vista para coser, junto con su madre, ahora muertas, habían fabricado más de 5.000 balas para la independencia de su país.

Pero volvamos al paciente.

A las dos de la mañana del sábado, el silencio envolvió a Caracas.

La noche avanzada y la ciudad parecía desierta.

En la triste casa de Duarte, Rosa y Francisca mantuvieron la vigilia.

Todo anunció la proximidad del fin, y en la habitación del hombre moribundo, mal iluminada por una vela, las oraciones alternaban con el silencio.

El tiempo avanza y la respiración del paciente se hace más difícil. La espera es larga.

Finalmente, a las tres de la mañana, el 15 de julio de 1876, el moribundo respiraba su último suspiro.

La habitación está llena de sobs.

Rosa y Francia florecen inconsolablemente.

Duarte está muerto.

Ha muerto lejos de la tierra donde nació, en un rincón de Caracas, olvidado por sus compatriotas y sumido en la miseria más negra.

La primera noticia de su muerte se dio a conocer a través del Diario de Avisos, de Caracas, en la edición vespertina del 15 de julio de 1876. La nota dice lo siguiente:

El general (sic) Juan Pablo Duarte, líder de la independencia dominicana, ha muerto; Sus parientes y amigos que suscriben la esperanza de que los acompañará al entierro del cuerpo mañana a las 9 am en la IP de Santa Rosalía." - Caracas, 15 de julio de 1876.

Muy pocos asistieron al funeral de Duarte, a excepción de familiares, amigos y algunos vecinos inmediatos. Entre los asistentes estuvieron: Manuel Duarte, Enrique Duarte, José Ayala, Francisco Tejera, Federico Tejera, AS de Vizcarrondo, Marcos Guzmán, Felipe Tejera, Miguel Tejera y Andrés Tejera.

Vida personal

La vida personal de Duarte hasta la fecha es tema de discusión. Se sabe que fue un poeta seguidor del Romanticismo. También tocaba la guitarra, el piano y la flauta; también practicó esgrima. Duarte también era un políglota que hablaba seis idiomas: español, latín, portugués, francés, inglés y alemán.

Durante su juventud, Duarte tuvo varias aventuras amorosas. Su primera relación fue con María Antonia Bobadilla, que terminó años después por motivos desconocidos. Se dice que el Museo Duarte conserva el anillo que él le regaló en señal de compromiso. Años después, Duarte se enamoró de Prudencia "Nona" Lluberes, descendiente de catalanes con quien formalizó una relación que se vio interrumpida por su exilio y su posterior padecimiento de tuberculosis. Se desconocen las fechas en las que Duarte mantuvo estas relaciones, dada la imprecisión sobre su vida privada y los últimos años de su vida en el exilio. Algunos historiadores también certifican que tuvo un hijo durante su estancia en Venezuela con una mujer llamada Marcela Mercedes.

José Joaquín Pérez Saviñon, director del Instituto Duartiano, comentó sobre la primera historia de amor de Duarte: "Por razones desconocidas, el compromiso se rompió." Pero Duarte tendría la oportunidad de volver a enamorarse, esta vez de una descendiente de catalanes y familiar de varios patriotas, Prudencia Lluberes, La Nona. Dice Troncoso Sánchez en Apuntes Duartianos que "su segunda novia recibió, como la primera, su promesa de matrimonio simbolizada en un anillo".

Siempre perseguido por sus ideales, Duarte amó, pero no pudo continuar con Prudencia "Nona" Lluberes. Pérez Saviñón comenta que Yovanny Ferrúa escribió un artículo destacando que ya en el exilio, Duarte quiso casarse con ella por su poder, pero no lo dejaron porque ya padecía tuberculosis. "Incluso rompieron las cartas que él le enviaba por miedo a contagiarse de ella, por eso no se conservan las cartas de amor de Duarte". dice el presidente del Instituto Duartiano.

Pérez Saviñón asegura que Prudencia siempre esperó y soñó con el Padre de la patria. Ella nunca se casó. Saviñón explicó:

Cuando trajeron los restos de Duarte, Nona vivió frente al parque Colón y la sacaron al balcón ya ciego, muy viejo y se dice que ella dijo: "Te he seguido hasta aquí Juan Pablo", y después de unos meses murió", narra.

Mientras el país mantiene la versión de que Duarte nunca se casó y mucho menos tuvo hijos, el Boletín 117 del Archivo General de la Nación, denominado "La familia Duarte: Genealogía al servicio de la historia". ; Antonio José Guerra Sánchez se refiere a las Teorías de los descendientes de Juan Pablo Duarte Díez.

Guerra Sánchez dice:

En diferentes momentos, algunos autores (incluidos el periodista e historiador Luis Padilla D'Onis, originario de Arecibo, Puerto Rico) han intentado indicar descenso del padre fundador Juan Pablo Duarte, a través de su primo Vicenta Díez, en sus hijas Carmen Sandalia y Sinforosa Duarte Díez.

Sin embargo, añade que se desconoce que existió una Vicenta Díez y menos aún se sabe de cuál de los hermanos de la madre del héroe era su hija.

Lo cierto es que Duarte no se casó, y según Pérez Saviñón no lo hizo “porque claramente dijo que se había casado con la patria, todos sus esfuerzos fueron por la patria. El amor a la patria era superior a todo, aunque ya era un viejo derrotado, todavía pensaba en la patria. Se sacrificó por su espíritu de servicio”, dijo. él dice.

Escritos

Aparte de su estatura como líder revolucionario, también era conocido como escritor. Duarte no pretendía ser poeta, como dice don Vetilio, aunque le gustaba la poesía como lo demuestran sus versos publicados, incluidos algunos poemas guardados, que escribió cuando casi se perdía en la selva venezolana. Su poesía, como señala Ángela Peña, es “una extensión de su obra patriótica y política, aunque hay poemas suyos en los que canta a mujeres. No se puede considerar que el Padre de la Patria fuera un poeta. La creación literaria no fue un hábito en su vida. Escribió respondiendo a los imperativos del momento sin tener la poesía como forma de expresión constante y permanente." Entre los poemas conocidos, escritos por Juan Pablo Duarte en Santo Domingo, se encuentran Tristezas de la noche, Santana, Canto de guerra, Antífona, El Criollo, Desconsuelo, Súplica, Himno, La Cartera del proscrito y otros cuatro poemas sin título.

En su producción romántica, es el poema Romance, la temática de la amargura es evidente. La lejanía retrata el tormentoso dolor de sentirse expatriada de su tierra junto a sus ocho compañeros de desgracia, aquellos que lo dieron todo por verla libre y soberana:

“ /.../ Los que se lanzarán en nombre de Dios, / Patria y libertad; / Los que dieron al Pueblo / La independencia deseada. / Fueron arrojados del suelo / Por cuya felicidad lucharon: / Proscritos, sí, por traidores / Aquellos que estaban en exceso de lealtad. / Ellos fueron vistos descender / a la orilla tranquila, / Ellos los escucharon decir adiós, / Y de su voz desconcertada / Recogí la

Sin embargo, de los escritos de sus azarosos años de exilio, sólo quedan unos pocos versos sin título, aportados por el historiador venezolano Francisco Manuel de las Heras y Borrero en su ensayo Juan Pablo Duarte en Venezuela, escrito mientras vivía en Chaguas: “Aquí el Patricio participará en tertulias literarias y sociales, evitando las abiertamente políticas, dada su condición de refugiado. (…). La presencia de Duarte en este lugar geográfico queda claramente identificada en 1856, año en que se publicó el primer libro publicado en Apure. Estos son los Honores Póstumos al señor Marcelino Muñoz (…). En la publicación reseñada aparece un poema de Juan Pablo Duarte, dedicado a ensalzar los méritos del difunto, su amigo, "quien fue presidente de la Sociedad Masónica Joven Achaguas, que frecuentaba Juan Pablo DuarteAquí están los versos aportados por de las Heras y Borreros:

“De honor paragón y virtud modelo,/ llamo a ese mundo impío suyo, / y el Cielo dijo sin misericordia, sin luto, / con una voz tremenda “Marcelino es mío.” / Y oyó ese fallo, y sin gemir de dolor / con una cara tranquila, religiosa y piadosa. / Adiós nos dijo con una cara serena, / el que era de Apure el espíritu. / Y cuando el pobre extranjero se ve enfermo e indefenso, ¿quién le gusta el suavizado le dará todo el pan y el hogar?

Legado y honores

Duarte logró establecer una República libre, que a través del proceso de votación, podría dar lugar a una democracia donde todos los ciudadanos, en teoría, podrían ser iguales y libres. Los viajes de estudios que realizó a Europa en su adolescencia, continente donde se debatieron e impusieron las ideas liberales resultantes de la Revolución Francesa, influyeron mucho en sus actitudes posteriores en las luchas independentistas.

Es considerado un héroe nacional y padre de la democracia en la República Dominicana. También se le atribuye ser el precursor del teatro dominicano al ser el primero en promover eventos teatrales a través de las sociedades La Filantrópica y La Dramática, que tenían como objetivo presentar obras teatrales alusivas a la libertad dominicana.

Una de sus frases más emblemáticas fue sin duda "¡Vivir sin patria es lo mismo que vivir sin honor!" Esta cita dejó una gran huella en el pueblo dominicano.

Su lugar de nacimiento fue convertido en museo. Allí vivió la familia Duarte-Diez desde su llegada a Santo Domingo hasta su exilio.

• El nacimiento de Duarte es conmemorado por los dominicos cada 26 de enero como una fiesta nacional.
• Muchos lugares en la República Dominicana llevan su nombre, entre ellos el punto más alto del país (y del Caribe), Pico Duarte.
• Duarte se representa únicamente en la moneda de un peso dominicano; también se representa en la nota de 100 pesos dominicanos junto a Sánchez y Mella.
• Un monumento a Duarte se encuentra en Roger Williams Park en Providence, Rhode Island
• Broad St. en Providence, Rhode Island co-nombrado Juan Pablo Duarte Boulevard
• En 1945, una plaza estaba dedicada a Duarte, Plaza Duarte, en la esquina de la 6th Avenue y Canal Street, en Nueva York.
• Una estatua de bronce a Duarte fue erigida en la intersección de la 6a Avenida y Canal Street en la ciudad de Nueva York en 1978.
• St. Nicholas Avenue en Manhattan es co-nombrado Juan Pablo Duarte Boulevard de Amsterdam Avenue y West 162nd Street a la intersección de West 193rd Street y Fort George Hill.
• Puente Juan Pablo Duarte es un puente de suspensión que se encuentra en Santo Domingo; fue nombrado por él.
• En 2010 se dedicó un busto de Duarte en la Misión Permanente de la República Dominicana ante la Organización de los Estados Americanos.
• El 24 de febrero de 2011, en conmemoración del 167 aniversario de la independencia nacional dominicana, se inauguró una estatua de Duarte en el Jardín Mário Soares, frente a la embajada dominicana en Lisboa.
• El 4 de septiembre de 2023, la embajada dominicana en Egipto dio a conocer el primer busto oficial de Duarte en el continente africano. Se encuentra en el parque "La Libertad" en El Cairo.

Obras

• Tristezas de la noche
• Santana
• Canto de guerra
• Antífona
• El Criollo
• Desconsuelo
• Suplica
• Himno
• La Cartera del procrito
• Romántica