Juan Lucas (filósofo)

John Randolph Lucas FBA (18 de junio de 1929 - 5 abril de 2020) fue un filósofo británico.

Biografía

Lucas se educó en Winchester College y luego, como alumno de R.M. Hare, entre otros, en Balliol College, Oxford. Estudió primero Matemáticas, luego Grandes (Griego, Latín, Filosofía e Historia Antigua), obteniendo matrícula de honor en ambas. Se presentó a los exámenes finales en 1951 y obtuvo su maestría en 1954. Pasó el año académico 1957–58 en la Universidad de Princeton, estudiando matemáticas y lógica. Durante 36 años, hasta su jubilación en 1996, fue miembro y tutor de Merton College, Oxford, y siguió siendo miembro emérito de la Facultad de Filosofía de la Universidad. Fue miembro de la Academia Británica.

Lucas es quizás más conocido por su artículo "Minds, Machines and Gödel" argumentando que un autómata no puede representar a un matemático humano, intentando refutar el computacionalismo.

Un autor con diversos intereses de enseñanza e investigación, Lucas escribió sobre la filosofía de las matemáticas, especialmente las implicaciones del teorema de incompletitud de Gödel, la filosofía de la mente, el libre albedrío y el determinismo, la filosofía de la ciencia, incluido un libro sobre física en coautoría con Peter E. Hodgson, causalidad, filosofía política, ética y ética empresarial, y filosofía de la religión.

Hijo de un clérigo de la Iglesia de Inglaterra y anglicano, Lucas se describió a sí mismo como "un inglés tradicional empedernido". Tuvo cuatro hijos (Edward, Helen, Richard y Deborah) con Morar Portal, entre ellos Edward Lucas, ex periodista de The Economist.

Además de su carrera filosófica, Lucas tenía un interés práctico en la ética empresarial. Ayudó a fundar Oxford Consumers' Group, y fue su primer presidente en 1961–3, sirviendo nuevamente en 1965.

Contribuciones filosóficas

Libre albedrío

Lucas (1961) inició un largo y acalorado debate sobre las implicaciones de los teoremas de incompletitud de Gödel para la tesis del mecanismo antrópico, argumentando que:

1. Determinismo ↔ Para cualquier humano h existe al menos un sistema lógico (determinista) L()h) que predice fiablemente h 's acciones en todas las circunstancias.
2. Para cualquier sistema lógico L un lógica matemática suficientemente hábil (equipado con una computadora suficientemente poderosa si es necesario) puede construir algunas declaraciones T()L) que son verdaderos pero no provable en L. (Esto sigue del primer teorema de Gödel.)
3. Si un humano m es un lógica matemática suficientemente hábil (equipado con una computadora suficientemente poderosa si es necesario) entonces si m se da L()m), él o ella puede construir T()L()m)) y determinar que son verdaderos - que L()mNo puedo hacerlo.
4. Por lo tanto L()m) no predice fiablemente m 's acciones en todas las circunstancias.
5. Por lo tanto m tiene libre albedrío.
6. Es implacable que la diferencia cualitativa entre los lógicas matemáticos y el resto de la población es tal que los primeros tienen libre albedrío y los últimos no lo hacen.

Su argumento se vio reforzado por el descubrimiento de Hava Siegelmann en la década de 1990 de que las redes neuronales recurrentes analógicas suficientemente complejas son más poderosas que las máquinas de Turing.

Espacio, tiempo y causalidad

Lucas escribió varios libros sobre la filosofía de la ciencia y el espacio-tiempo (ver más abajo). En Un tratado sobre el tiempo y el espacio, introdujo una derivación trascendental de las Transformaciones de Lorenz basada en el intercambio de mensajes entre el rojo y el azul (en ruso y griego respectivamente) a partir de sus respectivos marcos de referencia, lo que demuestra cómo se pueden derivar. de un conjunto mínimo de supuestos filosóficos.

En El futuro, Lucas ofrece un análisis detallado de los tiempos verbales y el tiempo, argumentando que "el universo de Block ofrece una visión profundamente inadecuada del tiempo". No da cuenta del paso del tiempo, la preeminencia del presente, la direccionalidad del tiempo y la diferencia entre el futuro y el pasado". ya favor de una estructura de árbol en la que sólo hay un pasado o presente (en cualquier punto del espacio-tiempo) pero un gran número de posibles futuros. "Somos por nuestras propias decisiones frente a las acciones de otros hombres y circunstancias fortuitas tejiendo la red de la historia en el telar de la necesidad natural"

Cronología

• 1942-7. Scholar of Winchester College
• 1947–51. Attended Balliol College, Oxford en una beca.
• 1951. BA con honores de primera clase, Grandes.
• 1951-3. Harmsworth Senior Scholar, Merton College, Oxford.
• 1952. John Locke Scholarship, Oxford University.
• 1953-6. Junior Research Fellow, Merton College, Oxford.
• 1956-9. Tutor asociado y asistente, Corpus Christi College, Cambridge.
• 1957-8. Jane Eliza Procter Visiting Fellow, Princeton University.
• 1959-60. Leverhulme Research Fellow, la Universidad de Leeds.
• 1960-96. Fellow and Tutor of Merton College, Oxford.
• 1988. Elegido miembro de la Academia Británica.
• 1990-6. Reader in Philosophy, Oxford University.
• 1991-3. Presidente de la Sociedad Británica para la Filosofía de la Ciencia.

Libros

• 1966. Principios de política. ISBN 0-19-824774-5
• 1970. El concepto de probabilidad. ISBN 0-19-824340-5
• 1970. La libertad de la voluntad. ISBN 0-19-824343-X
• 1972. La naturaleza de la mente. (con A. J. P. Kenny, H. C. Longuet-Higgins, y C. H. Waddington; 1972 Gifford Lectures) ISBN 0-85224-235-2
• 1973. El desarrollo de la mente. (con A. J. P. Kenny, H.C.Longet-Higgins, y C.H.Waddington; 1973 Gifford Lectures) ISBN 0-85224-263-8
• 1973. Un placer en el tiempo y el espacio. ISBN 0-416-75070-2
• 1976. Libertad y Gracia. ISBN 0-281-02932-6
• 1976. Democracia y participación. ISBN 0-14-021882-3
• 1978. La filosofía de Butler de la religión Vindicada. ISBN 0-907078-06-0
• 1980. On Justice. ISBN 0-19-824598-X
• 1985. Espacio, Tiempo y Causalidad: un ensayo en filosofía natural. ISBN 0-19-875057-9
• 1989. El futuro: un ensayo sobre Dios, temporalidad y verdad ISBN 0-631-16659-9
• 1990. Hora espacial y electromagnetismo (con Peter E. Hodgson). ISBN 0-19-852038-7
• 1993. Responsabilidad. ISBN 0-19-823578-X
• 1997. Ethical Economics (con M. R. Griffiths). ISBN 0-312-16398-3
• 2000. Botas conceptuales de matemáticas. ISBN 0-415-20738-X
• 2003. Un compromiso con la República de Platón (con B.G. Mitchell). ISBN 0-7546-3366-7
• 2006. Razón y Realidad, disponible libremente como una serie de archivos.pdf en el sitio web de Lucas (abajo). También disponible Razón y realidad: un ensayo en metafísica por J. R. Lucas (494 páginas, diciembre de 2009): Hardback is ISBN 978-1-934297-04-9 and Softback is ISBN 978-1-934297-06-3
• 2016. Value Economics: Las implicaciones éticas del valor para el nuevo pensamiento económico (con M.R. Griffiths). ISBN 9781349958986
• 2021. L’economia del valore (Traducción italiana, también con M.R. Griffiths). ISBN 9788804729099