Juan Glas

John Glas (5 de octubre de 1695 - 2 de noviembre de 1773) fue un clérigo escocés que inició el movimiento de la iglesia Glasite.

Biografía

Primeros años

Nació en Auchtermuchty, Fife, donde su padre era ministro parroquial. Fue educado en Kinclaven y Perth Grammar School, se graduó en la Universidad de St Andrews en 1713 y completó su educación para el ministerio en Edimburgo. Obtuvo la licencia de predicador del presbiterio de Dunkeld y poco después fue ordenado por el de Dundee como ministro de la parroquia de Tealing (1719), donde su predicación pronto atrajo a una gran congregación. Al principio de su ministerio se vio detenido mientras daba una conferencia sobre el Catecismo Menor por la pregunta "¿Cómo ejecuta Cristo el oficio de rey?". Esto lo llevó a un examen de la fundación de la Iglesia cristiana en el Nuevo Testamento, y en 1725, en una carta a Francis Archibald, ministro de Guthrie, Forfarshire, repudió la obligación de los pactos nacionales.

Sociedad separada

En el mismo año formó una sociedad separada de la multitud, compuesta por casi cien personas, procedentes de sus propias parroquias y de las vecinas. Los miembros de esta ecclesiola in ecclesia se comprometieron a unirse en la profesión cristiana, a seguir a Cristo Señor como justicia de su pueblo, a caminar juntos en el amor fraternal y en los deberes del mismo, en sujeción a Glas como su supervisor en el Señor, a observar la Cena del Señor una vez al mes y a someterse a la ley del Señor para eliminar las ofensas. De la doctrina escritural de la naturaleza esencialmente espiritual del reino de Cristo, Glas en su enseñanza pública sacó las conclusiones que:

• no hay ninguna orden en el Nuevo Testamento para una iglesia nacional
• el magistrado como tal no tiene ninguna función en la iglesia
• National Covenants are without scriptural grounds
• la verdadera Reforma no puede ser llevada a cabo por armas políticas y seculares, sino sólo por la palabra y el espíritu de Cristo.

Tratado

Este argumento se expone más plenamente en un tratado titulado El testimonio del rey de los mártires (1729). Para la promulgación de estos puntos de vista, que estaban en desacuerdo con las doctrinas de la iglesia nacional de Escocia, fue convocado (1726) ante su presbiterio, donde, en el curso de su investigación, afirmó su creencia de que toda iglesia nacional establecida por el Las leyes de los reinos terrenales son anticristianas en su constitución y persecutorias en su espíritu, y además declararon opiniones sobre el tema del gobierno de la iglesia que equivalían a un repudio del presbiterianismo y una aceptación del tipo puritano de independencia.

Suspensión del ministerio

Por estas opiniones fue suspendido de sus funciones ministeriales en 1728 y finalmente depuesto en 1730. Los miembros de la sociedad ya mencionada, sin embargo, en su mayor parte continuaron adhiriéndose a él, constituyendo así la primera Glassita o Glasite. iglesia. La sede de esta congregación fue trasladada poco después a Dundee (de donde Glas posteriormente se trasladó a Edimburgo), donde ofició durante algún tiempo como anciano. Luego trabajó en Perth durante unos años, donde se le unió Robert Sandeman, quien se casó con su hija Catherine; finalmente, Sandeman fue reconocido como el líder y principal exponente de las opiniones de Glas; los desarrolló en una dirección que los dejó expuestos a la acusación de antinomianismo.

Restauración al ministerio

Finalmente, en 1730, Glas regresó a Dundee para pasar el resto de su vida. Introdujo en su iglesia la costumbre primitiva del osculum pacis y el agape celebrado como comida común con caldo. Por esta costumbre, su congregación era conocida como 'la kail kirk'. En 1739, la Asamblea General, sin ninguna apelación por su parte, eliminó la sentencia de deposición en su contra y lo restauró al estatus de ministro del evangelio de Cristo, pero no al de ministro de la Iglesia Establecida de Escocia, declarando que no era elegible para un cargo hasta que hubiera renunciado a principios inconsistentes con la constitución de la iglesia.

Vida personal

In 1721 Glas married Katherine Black, the youngest daughter of Rev Thomas Black of St John 's Church in Perth. Black was Moderator of the General Assembly of the Church of Scotland.

La pareja tuvo un matrimonio feliz y tuvo 15 hijos, todos los cuales fallecieron antes que él, al igual que su esposa, que murió de tuberculosis en 1749, 24 años antes que él. Su hijo, el capitán George Glas R.N. Fue asesinado junto con su esposa e hija a bordo de un barco del tesoro que viajaba de Tenerife a Londres en 1765. El caso fue famoso en ese momento y se cree que fue la inspiración detrás de la "Isla del Tesoro" de R.L. Stevenson. Stevenson creció junto a la iglesia Glasite en Edimburgo y es posible que la familia haya rezado allí. Según los relatos de la época, Glas era un hombre de muy buen corazón, muy aficionado a los niños, un hombre muy humano, sin rastro de fanatismo o intolerancia. Una de sus hijas, Agnes Glas, se casó con Héctor Turnbull, quien desarrolló blanqueadores en Luncarty, cerca de Perth.

John Glas murió el 2 de noviembre de 1773 y fue enterrado en The Howff en Dundee el 5 de noviembre de 1773. La tumba se encuentra en el suroeste, cerca de un camino de norte a sur. El monumento original de piedra arenisca se erosionó y fue reemplazado por un monumento duradero de granito rojo alrededor de 1880.

Cristianismo no confesional

Como Glas encontró inconsistencias con la Iglesia de Escocia y lo que encontró en el Nuevo Testamento, lideró un movimiento eclesiástico durante la primera mitad del siglo XVIII que promovía el ideal de que la iglesia debería ser gobernada por el orden simple en el Nuevo Testamento en lugar de concilios y sínodos humanos. Unas treinta Iglesias de Cristo se establecieron en Gran Bretaña gracias a los esfuerzos de Glas y otros, incluido su yerno, Robert Sandeman. Estas iglesias enfatizaban el uso únicamente de nombres del Nuevo Testamento, generalmente "Iglesia de Cristo" enseñó que el bautismo es para la remisión de los pecados y practicó el canto a cappella en la adoración.

Publicaciones

Las obras publicadas de Glas dan testimonio de su mente vigorosa y sus logros académicos. Su reconstrucción del Verdadero Discurso de Celso (1753), a partir de la respuesta de Orígenes, es un trabajo competente y erudito. El Testimonio del Rey de los Mártires acerca de Su Reino (1729) es un clásico repudio al erastianismo y defensa de la autonomía espiritual de la iglesia bajo Jesucristo. Su sentido común aparece en su rechazo al intento de John Hutchinson de demostrar que la Biblia proporciona un sistema completo de ciencia física, y en su astucia en sus Notas sobre los textos de las Escrituras (1747). Publicó un volumen de Canciones cristianas (Perth, 1784; 13ª ed., 1847). Una edición completa de sus obras se publicó en Edimburgo en 1761 (4 vols., 8vo), y nuevamente en Perth en 1782 (5 vols., 8vo).

Legado

Aunque la Iglesia Glasite ahora está 'extinta', algunas antiguas capillas Glasite, que solían tener una forma inusual, sobreviven, p. en Edimburgo, Dundee y Perth. La antigua iglesia de Dundee Glasite todavía se utiliza con fines religiosos, ya que fue adquirida por la iglesia parroquial adyacente de San Andrés en 1973 y transformada en parte de un complejo de salas. Los archivos de la Iglesia Glasite están en manos de los Servicios de Archivo de la Universidad de Dundee.