Juan el evangelista
Juan el evangelista (griego: Ἰωάννης, translit. Iōánnēs; Arameo: ܝܘܚܢܢ; ge ' ez: ዮሐንስ; árabe: يوحنا الإنجيلي , latín: ioannes , hebreo: יוחנן copto: ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ o ⲓⲱ̅ⲁ) es el nombre tradicionalmente dado al autor del Evangelio de Juan. Los cristianos lo han identificado tradicionalmente con Juan el Apóstol, Juan de Patmos y Juan el Presbítero, aunque esto ha sido cuestionado por la mayoría de los eruditos modernos.
Identidad
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El Evangelio de Juan se refiere a un "discípulo a quien Jesús amaba", cuyo nombre no se menciona, quien "dio testimonio y escribió" el mensaje del evangelio. El autor del Evangelio de Juan parecía interesado en mantener el anonimato interno de la identidad del autor, aunque interpretando el Evangelio a la luz de los Evangelios sinópticos y considerando que el autor nombra (y por tanto no pretende ser) Pedro, y que Santiago fue martirizado ya en el año 44 d. C., se ha creído ampliamente que el autor fue el apóstol Juan (aunque algunos creen que pretendía serlo).
La tradición cristiana dice que Juan el evangelista era Juan el apóstol. El apóstol Juan fue uno de los "pilares" de la iglesia de Jerusalén después de Jesús' muerte. Fue uno de los doce apóstoles originales y se cree que es el único que no fue asesinado por su fe. Se creía que fue exiliado (alrededor del año 95 dC) a la isla egea de Patmos, donde escribió el Libro del Apocalipsis. Sin embargo, algunos atribuyen la autoría de Apocalipsis a otro hombre, llamado Juan el Presbítero, oa otros escritores de finales del siglo I d.C. Bauckham argumenta que los primeros cristianos identificaron a Juan el evangelista con Juan el presbítero.
Autoría de las obras joánicas
La autoría de las obras joánicas ha sido debatida por eruditos desde al menos el siglo II d.C. El debate principal se centra en quién es el autor de los escritos y cuál de los escritos, si alguno, se puede atribuir a un autor común.
La tradición ortodoxa oriental atribuye todos los libros de Juan al apóstol Juan.
En el siglo VI, el Decretum Gelasianum argumentaba que la Segunda y la Tercera Juan tenían un autor separado conocido como "Juan, un sacerdote" (ver Juan el Presbítero). Los críticos históricos, como H.P.V. Nunn, los no cristianos Reza Aslan y Bart Ehrman, rechazan la opinión de que Juan el Apóstol fue el autor de alguna de estas obras.
La mayoría de los eruditos modernos creen que el apóstol Juan no escribió ninguna de estas obras, aunque algunas, como J.A.T. Robinson, F. F. Bruce, Leon Morris y Martin Hengel sostienen que el apóstol está detrás de al menos algunos, en particular del evangelio.
Puede haber habido un solo autor para el evangelio y las tres epístolas. Algunos eruditos concluyen que el autor de las epístolas era diferente al del evangelio, aunque las cuatro obras se originaron en la misma comunidad. El evangelio y las epístolas provienen tradicional y plausiblemente de Éfeso, c. 90–110, aunque algunos eruditos argumentan a favor de un origen en Siria.
En el caso de Apocalipsis, la mayoría de los eruditos modernos están de acuerdo en que fue escrito por otro autor, Juan de Patmos, c. 95 con algunas partes que posiblemente datan del reinado de Nerón en el principios de los 60
Día de fiesta
La fiesta de San Juan en la Iglesia Católica, la Comunión Anglicana y el Calendario Luterano es el 27 de diciembre, el tercer día de Navidad. En el calendario tridentino se conmemoraba también en cada uno de los días siguientes hasta el 3 de enero inclusive, la octava de la fiesta del 27 de diciembre. Esta Octava fue abolida por el Papa Pío XII en 1955. El color litúrgico tradicional es el blanco.
Los francmasones celebran este día festivo, que se remonta al siglo XVIII, cuando el día festivo se usaba para la toma de posesión de los presidentes y grandes maestres.
En el arte
John se representa tradicionalmente en una de dos formas distintas: ya sea como un anciano con barba blanca o gris, o alternativamente como un joven sin barba. La primera forma de representarlo era más común en el arte bizantino, donde posiblemente estuvo influenciado por representaciones antiguas de Sócrates; el segundo era más común en el arte de la Europa occidental medieval y se remonta a la Roma del siglo IV.
En las obras medievales de pintura, escultura y literatura, San Juan se presenta a menudo de forma andrógina o feminizada. Los historiadores han relacionado tales representaciones con las circunstancias de los creyentes a quienes estaban destinadas. Por ejemplo, se argumenta que los rasgos femeninos de John ayudaron a hacerlo más identificable con las mujeres. Asimismo, Sarah McNamer argumenta que, debido al estatus andrógino de John, podría funcionar como una 'imagen de un tercer género o mixto'. y 'una figura crucial con quien identificarse' para los creyentes varones que buscaban cultivar una actitud de piedad afectiva, un estilo de devoción altamente emocional que, en la cultura de finales de la Edad Media, se pensaba que era poco compatible con la masculinidad.
Leyendas de los "Hechos de Juan" contribuyó mucho a la iconografía medieval; es la fuente de la idea de que Juan se convirtió en apóstol a una edad temprana. Uno de los atributos familiares de Juan es el cáliz, a menudo con una serpiente saliendo de él. Según una leyenda de los Hechos de Juan, Juan fue desafiado a beber una copa de veneno para demostrar el poder de su fe y, gracias a la ayuda de Dios, el veneno se volvió inofensivo. El cáliz también se puede interpretar con referencia a la Última Cena, o a las palabras de Cristo a Juan y Santiago: "Mi cáliz a la verdad beberéis." Según la Enciclopedia Católica de 1910, algunas autoridades creen que este símbolo no se adoptó hasta el siglo XIII. También había una leyenda de que Juan fue en algún momento hervido en aceite y preservado milagrosamente. Otro atributo común es un libro o un pergamino, en referencia a sus escritos. Juan el evangelista está representado simbólicamente por un águila, una de las criaturas previstas por Ezequiel (1:10) y en el Libro de Apocalipsis (4:7).
Galería
- Juan Evangelista
San Juan Evangelista por Joan de Joanes (1507–1579), aceite sobre tabla
San Juan Evangelista por Domenichino (1621–29)
San Juan Evangelista en Patmos, 1490
Piero di Cosimo, San Juan Evangelista, aceite en el panel, 1504–6, Museo de Arte Honolulu
La visión de San Juan (1608-1614), por El Greco
San Juan Evangelista en meditación por Simone Cantarini
(1612-1648), Bolonia
San Juan y Bartolomé, por Dosso Dossi
Ventana de vidrio manchada en la Catedral de San Aidan, Irlanda
San Juan y la Copa Envenenada por Alonzo Cano
España (1635-1637)
San Juan y el águila por Vladimir Borovikovsky en la Catedral de Kazan, San Petersburgo
Un retrato del libro de Kells, c. 800
San Juan y la copa por El Greco
Estatua de Juan Evangelista fuera del Seminario de San Juan, Boston
San Juan Evangelista representado en un manuscrito del siglo XIV en el estilo flamenco
San Juan Evangelista, por Francisco Pacheco (1608, Museo del Prado)
Prochorus y San Juan representados en el manuscrito del evangelio de Xoranasat en 1224. manuscrito armenio.
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