Juan de Oñate
Juan de Oñate y Salazar (1550–1626) fue un conquistador novohispánico de Nueva España, explorador, y gobernador colonial de la provincia de Santa Fe de Nuevo México en la viceroyalty de Nueva España. Dirigió primeras expediciones españolas a las Grandes Llanuras y el Valle del Río Colorado, encontrando a numerosas tribus indígenas en sus tierras natales. Oñate fundó asentamientos en la provincia, ahora en el sudoeste de Estados Unidos.
oñate es conocido por la masacre de Acoma 1599. Después de una disputa que condujo a la emboscada y la muerte de trece españoles a manos del áoma, incluidos el sobrino de Oñate, Juan de Zaldívar, Oñate ordenó una brutal represalia contra el acoma Pueblo. El pueblo fue destruido. Alrededor de 800–1000 áoma fueron asesinados.
Hoy, Oñate sigue siendo una figura controvertida en la historia de Nuevo México: en 1998, el pie derecho se cortó con una estatua del conquistador que se encuentra en Alcalde, Nuevo México, en protesta por la masacre, y surgió una controversia significativa cuando una gran La estatua ecuestre de Oñate se erigió en El Paso, Texas, en 2006. El 15 de junio de 2020, la estatua de Oñate en Alcalde, Nuevo México, fue eliminada temporalmente por los trabajadores del condado de Río Ariba a la dirección de los funcionarios. Las instituciones cívicas tomarán la decisión final sobre el futuro de la estatua.
Early Years
Oñate nació en 1550, en Zacatecas en Nueva España (colonial México), hijo del conquistador de basco español y el barón de plata Cristóbal de Oñate, un descendiente de la noble casa de Haro. La madre de Oñate, Doña Catalina Salazar y de la Cadena, tenía entre sus antepasados los nuevos cristianos de origen judío que sirvieron en la corte real de los monarcas españoles desde finales de los años 1300 hasta mediados de los años 1500. ". ". ".; Ella era de ascendencia española y descendió de conversos, ex judíos, en al menos varias ramas de su árbol genealógico. Entre estos familiares conversos estaba su abuelo paterno, el médico real Guadalupe de Salazar. Otros miembros de la familia se convirtieron en cristianos en la década de 1390, alrededor de 160 años antes del nacimiento de Oñate. Su padre era Gonzalo de Salazar, líder de varios consejos que gobernaban Nueva España, mientras Hernán Cortés viajaba a Honduras en 1525–26.
Juan de Oñate se casó con Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma, quien era la nieta de Hernán Cortés, el conquistador de la triple alianza y la bisnieta del emperador azteca Moctezuma Xocoyotzin.
Tuvieron dos hijos: Cristóbal de Onate, quien se casó con Maria Gutiérrez del Castillo que tuvo un problema con Juan Perez de Narriahondo y Castillo y Maria de Onate, quien se casó con Vicente de Zaldivar que tuvo problemas Nicolas de Zaldivar y Onate.
Gobernación y 1598 Expedición de Nuevo México
En respuesta a una oferta de Juan Bautista de Lomas y Colmenares, y posteriormente rechazada por el rey, el 21 de septiembre de 1595, el Viceroy Luís de Velasco seleccionó a Oñate de otros dos candidatos para organizar los recursos de los recursos de la Territorio recién adquirido.
El acuerdo con Virrey Velasco encargó a Oñate con dos goles; El objetivo más conocido era explorar y colonizar las tierras desconocidas anexadas en el nuevo reino de León y Castilla (hoy en día Nuevo México) y la virreyaltad de Nueva España. Su segundo objetivo era capturar al capitán Francisco Leyva de Bonilla (un traidor a la corona que se sabe que está en la región) ya que ya estaba transportando a otros delincuentes. Su objetivo declarado de lo contrario era difundir el catolicismo estableciendo nuevas misiones en Nuevo México. A Oñate se le atribuye la fundación de la provincia de Santa Fe de Nuevo México, y fue el primer gobernador colonial de la provincia, actuando de 1598 a 1610. Mantuvo a su gobierno colonial en Ohkay, y renombró el pueblo allí ' San Juan de los Caballeros '.
A finales de 1595, el virrey Gaspar de Zúñiga siguió a su consejo de predecesor, y en el verano de 1596 la expedición de Oñate retrasada para revisar los términos del acuerdo original, firmado ante el Viceroy anterior había dejado el cargo. En marzo de 1598, la expedición de Oñate se mudó y vadizó el Río Grande (Río del Norte) al sur de El Paso y Ciudad Juárez a fines de abril.
En el Día del Calendario Católico de la Ascensión, 30 de abril de 1598, la fiesta de exploración se reunió en la orilla sur del Río Grande. En una ceremonia del Día de la Ascensión, Oñate dirigió la fiesta en oración, ya que reclamó todo el territorio al otro lado del río para el Imperio Español. Los términos originales de Oñate habrían convertido a esta tierra en una virreyaltad separada a la corona en Nueva España; Este movimiento no se puso en pie después de que De Zúñiga revisó el acuerdo.
En todo el verano, la fiesta de expedición de Oñate siguió al Valle del Middle Río Grande hasta la actualidad del norte de Nuevo México, donde se comprometió con los indios Pueblo. Gaspar Pérez de Villagrá, un capitán de la expedición, la conquista de Oñate de Nuevo México de los pueblos indígenas en su poema épico Historia de la Nueva México .
oñate otorgó tierras a los colonos en la expedición y les dio poder para exigir tributo a los nativos americanos.
masa de masacre
En octubre de 1598, estalló una escaramuza cuando un escuadrón de hombres de Oñate se detuvo para comerciar con suministros de alimentos del Pueblo de Acoma. El ácoma mismo necesitaba su comida almacenada para sobrevivir el próximo invierno. El Ácoma resistió y 11 españoles fueron emboscados y asesinados, incluido el sobrino de Oñate, Juan de Zaldívar. En enero de 1599, Oñate condenó el conflicto como una insurrección y ordenó al Pueblo destruido, un mandato realizado por el hermano de Juan de Zaldívar, Vicente de Zaldívar, en una ofensiva conocida como la masacre de Ácoma Massacre. Se estima que 800–1,000 Ácoma murieron en el asedio del Pueblo. Mucho más tarde, cuando el Rey Philip III de España escuchó la noticia de la masacre, y los castigos, Oñate fue desterrado de Nuevo México por su crueldad. a los nativos, y exiliado de México durante cinco años, condenado por el gobierno español de usar " fuerza excesiva " contra la gente de Acoma. Oñate luego regresó a España para vivir el resto de su vida.
De los más o menos 500 sobrevivientes, en un juicio en Ohkay, Oningh, Oñate sentenció a todos los hombres y mujeres mayores de 12 a veinte años de servidumbre personal forzada ". Además, los hombres mayores de 25 (24 individuos) debían amputar un pie. La investigación reciente afirma que no hay evidencia de que esto suceda y que, como máximo, los prisioneros perdieron algunos dedos de los pies. Esta última teoría tiene sentido, porque perder dedos en lugar de un pie entero dejó a los prisioneros útiles como sirvientes. En el diario personal de Onate, se refiere específicamente al castigo de los guerreros de Acoma como cortando " Las Puntas del Pie " (Los puntos del pie, los dedos).
Expedición a las Grandes Llanuras
En 1601, Oñate emprendió una gran expedición al este de la región de las Grandes Llanuras en el centro de América del Norte. El grupo de expedición incluía 130 soldados españoles y 12 sacerdotes franciscanos, similar a la expedición de la conquista española del Imperio Azteca, y un séquito de 130 soldados y sirvientes indios americanos. La expedición poseía 350 caballos y mulas. Oñate viajó a través de las llanuras hacia el este desde Nuevo México en una renovada búsqueda de Quivira, la legendaria "ciudad de oro". Al igual que la Expedición Coronado anterior en la década de 1540, Oñate se encontró con apaches en la región del Panhandle de Texas.
Oñate avanzó hacia el este, siguiendo el río Canadian hasta el actual estado de Oklahoma. Dejando atrás el río en un arenal por donde no podían pasar sus carretas tiradas por bueyes, atravesó el campo y la tierra se volvió más verde, con más agua y bosquecillos de nogales negros (Juglans nigra) y robles (Quercus macrocarpa).
Gente de Escanjaque
Jusepe probablemente condujo al grupo de Oñate por la misma ruta que había tomado en la expedición de Umana y Leyba seis años antes. Encontraron un campamento de indígenas que Oñate llamó los Escanjaques. Estimó la población en más de 5.000 viviendo en 600 casas. Los Escanjaques vivían en casas redondas de hasta 90 pies (27 m) de diámetro y cubiertas con túnicas de búfalo curtidas. Eran cazadores, según Oñate, que dependían del búfalo para su subsistencia y no sembraban cultivos.
Los Escanjaques le dijeron a Oñate que Etzanoa, una gran ciudad de sus enemigos, los indios Rayado, estaba ubicada a solo unas veinte millas de distancia. Parece posible que los Escanjaques se hubieran reunido en gran número ya sea por miedo a los Rayados o para emprender una guerra contra ellos. Intentaron conseguir la ayuda de los españoles y sus armas de fuego, alegando que los Rayados fueron los responsables de la muerte de Humana y Leyva unos años antes.
Los Escanjaques guiaron a Oñate a un gran río a unas pocas millas de distancia y se convirtió en el primer europeo en describir la pradera de pastos altos. Habló de tierra fértil, mucho mejor que aquella por la que había pasado anteriormente, y pastos "tan buenos que en muchos lugares la hierba era lo suficientemente alta como para ocultar un caballo." Encontró y probó una fruta de buen sabor, posiblemente la papaya.
Personas rayadas
Cerca del río, la expedición de Oñate y sus numerosos guías de Escanjaque vieron trescientos o cuatrocientos Rayados en una colina. Los Rayados avanzaron arrojando tierra al aire como señal de que estaban listos para la guerra. Oñate rápidamente indicó que no deseaba pelear e hizo las paces con este grupo de Rayados, quienes demostraron ser amables y generosos. A Oñate le gustaban más los Rayados que los Escanjaques. Estaban "unidos, pacíficos y asentados." Mostraron deferencia a su jefe, de nombre Caratax, a quien Oñate retuvo como guía y rehén, aunque "tratándolo bien."
Caratax condujo a Oñate y los Escanjaques a través del río hasta Etzanoa, un asentamiento en la orilla oriental, a una o dos millas del río. El asentamiento estaba desierto, los habitantes habían huido. Contenía "alrededor de mil doscientas casas, todas establecidas a lo largo de la orilla de otro río de buen tamaño que desembocaba en el grande [el Arkansas]... el asentamiento de los Rayado parecía típico de los vistos por Coronado en Quivira en la década de 1540. Las casas estaban dispersas; las casas redondas, con techo de paja, lo suficientemente grandes para dormir diez personas cada una, y rodeadas de grandes hórreos para almacenar el maíz, los frijoles y las calabazas que cultivaban en sus campos." Oñate contuvo a duras penas a los escanjaques de saquear la ciudad y los envió a casa.
Al día siguiente, la expedición de Oñate avanzó otras ocho millas a través de un territorio densamente poblado, aunque sin ver muchos Rayados. En este punto, los españoles' el valor los abandonó. Obviamente, había muchos Rayados cerca y pronto se advirtió a los hombres de Oñate que los Rayados estaban reuniendo un ejército. La discreción parecía la mejor parte del valor. Oñate estimó que se necesitarían trescientos soldados españoles para enfrentar a los Rayados, y dio la vuelta a sus soldados para regresar a Nuevo México.
Regreso a Nuevo México
A Oñate le preocupaba que los Rayados lastimaran o atacaran a su expedición, pero fueron los Escanjaques quienes repelieron a sus hombres en su regreso a Nuevo México. Oñate describió una batalla campal con 1.500 Escanjaques, probablemente una exageración, pero muchos españoles resultaron heridos y muchos nativos muertos. Tras más de dos horas de lucha, el propio Oñate se retiró del campo de batalla. El rehén Rayado jefe Caratax fue liberado por una incursión en Oñate y Oñate liberó a varias mujeres cautivas, pero retuvo a varios niños a pedido de los sacerdotes españoles para la instrucción en la fe católica. El ataque pudo haber surgido por el secuestro de Caratax y las mujeres y los niños por parte de Oñate.
Oñate y sus hombres regresaron a San Juan de los Caballeros, llegando allí el 24 de noviembre de 1601 sin más incidentes reseñables.
Estudios contemporáneos
La trayectoria de la expedición de Oñate y la identidad de los escanjaques y los rayados son muy debatidos. La mayoría de las autoridades creen que su ruta descendió por el río Canadian desde Texas hasta Oklahoma, cruzó el país hasta Salt Fork, donde encontró el campamento de Escanjaque, y luego al río Arkansas y su afluente, el río Walnut en Arkansas City, Kansas, donde el Se ubicó el asentamiento de Rayado. La evidencia arqueológica favorece el sitio de Walnut River. Una opinión minoritaria sería que el campamento de Escanjaque estaba en el río Ninnescah y la aldea de Rayado estaba en el sitio de la actual Wichita, Kansas.
Las autoridades han especulado que los escanjaques eran apaches, tonkawa, jumanos, quapaw, kaw u otras tribus. Lo más probable es que fueran caddoanos y hablaran un dialecto de Wichita. Podemos estar virtualmente seguros de que los Rayados eran Caddoan Wichitas. Sus casas de pasto, el modo disperso de asentamiento, un jefe llamado Catarax (Caddi era un título de Wichita para un jefe), la descripción de sus graneros y su ubicación están de acuerdo con Coronado's descripción anterior de los quiviranos. Sin embargo, probablemente no eran las mismas personas que conoció Coronado. Coronado encontró a Quivira a 120 millas al norte de los Rayados de Oñate. Los Rayados hablaron de grandes asentamientos llamados Tancoa —quizás el verdadero nombre de Quivira— en un área al norte. Así, los Rayados estaban relacionados cultural y lingüísticamente con los Quivirans pero no formaban parte de la misma entidad política. Los Wichita en este momento no estaban unificados, sino más bien un gran número de tribus relacionadas esparcidas por la mayor parte de Kansas y Oklahoma, por lo que no es inverosímil que los Rayados y Escanjaques hablaran el mismo idioma, pero sin embargo eran enemigos.
Expedición al río Colorado
La última gran expedición de Oñate fue hacia el oeste, desde Nuevo México hasta el valle inferior del río Colorado. El grupo de unas tres docenas de hombres partió del valle del Río Grande en octubre de 1604. Viajaron a través de Zuñi, los pueblos Hopi y el río Bill Williams hasta el río Colorado, y descendieron ese río hasta su desembocadura en el Golfo de California en enero de 1605, antes de regresar por la misma ruta a Nuevo México. El propósito evidente de la expedición era localizar un puerto por el cual pudiera abastecerse Nuevo México, como alternativa a la laboriosa ruta terrestre desde Nueva España.
La expedición al bajo río Colorado fue importante como la única incursión europea registrada en esa región entre las expediciones de Hernando de Alarcón y Melchior Díaz en 1540, y las visitas de Eusebio Francisco Kino a partir de 1701. Los exploradores no vieron evidencia del lago prehistórico Cahuilla, que debe haber surgido poco después en el Sumidero Salton.
Erróneamente pensaron que el golfo de California continuaba indefinidamente hacia el noroeste, dando lugar a la creencia común en el siglo XVII de que las costas occidentales de una isla de California eran lo que avistaban las expediciones de navegación en el Pacífico.
Los grupos nativos observados viviendo en el bajo Río Colorado, fueron, de norte a sur, los Amacava (Mohave), Bahacecha, Osera (Pima), en la confluencia del Río Gila con el Colorado, en un lugar luego ocupado por el Quechán, Alebdoma.
Visto por Oñate debajo del cruce de Gila, pero posteriormente informado río arriba desde allí, en el área donde Oñate se había encontrado con Coguana, o Kahwans, Agalle y Agalecquamaya, o Halyikwamai, y Cocopah.
Con respecto a las áreas que los exploradores no habían observado directamente, dieron informes fantásticos sobre razas humanas y áreas que se dice que son ricas en oro, plata y perlas.
Vida posterior
En 1606, Oñate fue llamado a la Ciudad de México para una audiencia sobre su conducta. Después de terminar los planes para la fundación del pueblo de Santa Fe, renunció a su cargo y fue juzgado y condenado por crueldad con nativos y colonos. Fue desterrado de Nuevo México de por vida y exiliado de la Ciudad de México durante 5 años.
Finalmente, Oñate fue a España, donde el rey lo nombró jefe de todos los inspectores de minería en España. Murió en España en 1626. A veces se le llama "el último conquistador".
Legado
Oñate es honrado por algunos como explorador, pero vilipendiado por otros por su crueldad con el pueblo Keres de Acoma Pueblo.
Nuevo México
La Escuela Primaria Oñate en Albuquerque, Nuevo México, lleva el nombre de Juan de Oñate y actualmente es la única escuela pública en Nuevo México que lleva el mismo nombre de Oñate. La escuela secundaria Oñate en Las Cruces, Nuevo México también recibió su nombre de Juan de Oñate. En 2021, el nombre de la escuela secundaria se cambió a Organ Mountain High School. La Escuela Primaria Juan de Oñate en Gallup, Nuevo México, se fusionó con otra escuela para convertirse en la Escuela Primaria Del Norte en 2017. El histórico distrito comercial central de Española, Nuevo México, se llama Paseo de Oñate, también conocida como Calle Oñate.
Estatua del Alcalde
En el Centro del Patrimonio Nacional del Norte de Río Grande (hasta 2017 el Monumento y Centro de Visitantes de Oñate) en Alcalde, Nuevo México, hay una estatua de bronce de 1991 dedicada a Oñate. En 1998, Nuevo México celebró el 400 aniversario de su llegada. Poco antes (29 de diciembre de 1997), y las fechas de cierre no son una coincidencia, los perpetradores desconocidos cortaron el pie derecho de la estatua y dejaron una nota que decía: "Justo es justo". El escultor Reynaldo Rivera reformuló el pie, pero todavía se ve una costura. Algunos comentaristas sugirieron dejar la estatua mutilada como un recordatorio simbólico de la masacre de Acoma que amputó el pie. Uno de los dos perpetradores se puso en contacto con un cineasta local, Chris Eyre, y le dijo: "Regreso a la escena para mostrarle a la gente que hay que avergonzar a Oñate y sus seguidores". El escultor respondió que cortar los pies "era la naturaleza de la disciplina de hace 400 años".
En 2017, el pie izquierdo de la estatua se pintó de rojo y las palabras "Remember 1680" (año de la revuelta Pueblo) fueron escritos con pintura en la base del monumento.
El condado de Río Arriba retiró temporalmente la estatua el 15 de junio de 2020, lo que siguió a esfuerzos más amplios para retirar estatuas controvertidas en todo Estados Unidos. No se sabe si la estatua volverá a su lugar en el futuro, con una declaración de la Comisión del Condado de Río Arriba que dice: "Los residentes del condado de Río Arriba deben entender que no se ha tomado una decisión política final sobre la estatua de Oñate". aparte de su remoción hoy para protegerlo de daños o destrucción. La Comisión del Condado da la bienvenida a una discusión respetuosa y cívica de sus residentes sobre el futuro de la estatua de Oñate."
1998 400 aniversario de la llegada
Se creó un monumento a Oñate para el Cuarto Centenario de Nuevo México (el 400 aniversario del asentamiento de Oñate en 1598). El memorial estaba destinado a ser una colaboración tricultural (hispano, anglo y nativo americano de Tewa Pueblo), con Reynaldo "Sonny" Rivera, Betty Sabo, and Nora Naranjo Morse. Debido a la controversia en torno a Oñate, se crearon dos memoriales y perspectivas separadas. Rivera y Sabo hicieron una serie de estatuas de bronce de Oñate al frente del primer grupo de colonos españoles en Nuevo México titulado "La Jornada," mientras que Naranjo-Morse creó un land art abstracto del desierto mismo de una gran espiral de tierra que representa la perspectiva de los nativos americanos titulado "Numbe Whageh" (Interpretación Tewa: Nuestro Lugar Central). Se encuentra en el Museo de Albuquerque.
2014 400 años del exilio
En 1614, Oñate fue exiliado de lo que ahora es Nuevo México y acusado de mala administración y crueldad excesiva, especialmente en la masacre de Acoma en Acoma. En 1599, después de matar a 500 guerreros y 300 mujeres y niños, ordenó que se cortara el pie derecho de los 24 guerreros Acoma supervivientes. Los varones entre 12 y 25 años también fueron esclavizados durante 20 años, junto con todas las mujeres mayores de 12 años. Cuando el rey Felipe de España escuchó la noticia de Acoma, Oñate fue acusado de 30 cargos de mala administración y crueldad excesiva.. Fue declarado culpable de crueldad, inmoralidad e información falsa y fue exiliado a España para vivir el resto de su vida. 2014 marcó el 400 aniversario del exilio de Juan de Oñate de Nuevo México. A pesar de sus atrocidades, Oñate todavía se celebra hoy en día en las Fiestas del Valle de Española.
Texas
En 1997, la Ciudad de El Paso contrató al escultor John Sherrill Houser para crear una estatua ecuestre del conquistador. Como reacción a las protestas, dos concejales de la ciudad se retractaron de su apoyo al proyecto. La estatua de $ 2,000,000 tardó casi nueve años en construirse y se mantuvo en el depósito del escultor en la Ciudad de México. La estatua se completó a principios de 2006, se transportó en piezas en remolques de plataforma a El Paso durante el verano y se instaló en octubre. La controversia sobre la estatua antes de su instalación fue el tema de la película documental El último conquistador, presentada en 2008 como parte de la serie de televisión P.O.V. de PBS.
La ciudad de El Paso inauguró la estatua de dieciocho toneladas y 34 pies de altura (10 m) en una ceremonia el 21 de abril de 2007. Oñate está montado sobre su caballo andaluz y sostiene la declaración de La Toma en su mano derecha. Es una de las estatuas más altas de los Estados Unidos. Según Houser, es la estatua ecuestre de bronce más grande y pesada del mundo.
La estatua precipitó controversia debido a que Oñate fue juzgado y condenado por muchos delitos, incluida la brutalidad contra la tribu Ácoma Pueblo, y fue protestada por grupos como la tribu Ácoma durante el desarrollo del proyecto, así como en la inauguración. (Para calmar parte de la controversia, la estatua pasó a llamarse "El Ecuestre"). Sin embargo, la estatua fue bien recibida por segmentos de la población local (incluidas partes de la comunidad hispana) y el embajador español en Estados Unidos, Carlos Westendorp. La estatua fue destrozada en junio de 2020.
Contenido relacionado
Intifada
Gordon marrón
Dana rohrabacher