Juan 20:28
Juan 20:28 es el versículo veintiocho del capítulo veinte del Evangelio de Juan en el Nuevo Testamento. Es parte de una descripción de lo que el libro dice que es la reaparición de Jesús a los discípulos, incluido Tomás, ocho días después de su resurrección.
Índice
El original en griego koiné, según el Textus Receptus, dice:
- ας, κακεν αττί,
La transliteración del griego koiné original al alfabeto latino es:
- kai apekrithē ho Thōmas, kai eipen autō, Ho Kyrios mou kai ho Theos mou
En la versión King James de la Biblia se traduce como:
- Y respondiendo Tomás, le dijo: Señor mío y Dios mío.
La Biblia en inglés mundial moderna traduce el pasaje como:
- Tomás le respondió: "¡Mi Señor y mi Dios!"
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Análisis
En Juan 13:13-14 Jesús utilizó el término «maestro» y «señor» como sinónimos, pero aquí «mi Señor» se refiere al Cristo resucitado, y «mi Dios» resume la descripción de Jesús en el Prólogo como «Dios» (Juan 1:1, 18). Esta es la única vez en los cuatro evangelios canónicos en que se habla de Jesús como Dios.
Suetonio registra que el emperador romano Domiciano (81-96 d. C.) deseaba que se dirigieran a él como dominus et deus noster, "nuestro Señor y Dios", por lo que la declaración en este versículo "puede, en un nivel secundario, estar diseñada para contrarrestar el culto al emperador romano".
La declinación de las palabras griegas «Señor» (Κύριός) y «Dios» (Θεός) utilizadas en este versículo está en el caso nominativo, el que marca el sujeto de un verbo. El griego, como el latín, tiene un caso vocativo para dirigirse a alguien directamente. En el Nuevo Testamento, el caso vocativo de las palabras «Señor» (Κύριε) y «Dios» (θεέ) se utiliza 120 veces y dos veces, respectivamente. Por lo tanto, se podría argumentar, sobre bases sintácticas, que la expresión de Tomás era una exclamación de asombro dirigida a Jesús, pero en realidad dirigida a Dios, y que Juan habría tenido que utilizar el caso vocativo en su lugar si las palabras de Tomás se dirigían a Jesús. Sin embargo, hay muchas objeciones a esto. Además de la frase explícita “le dijo”, Murray J. Harris, por ejemplo, afirma que podemos encontrar muchas construcciones similares, la más cercana de las cuales se encuentra en el Salmo 34(35):23. Escribe: “Mi sugerencia con respecto a la génesis de la confesión de Tomás es la siguiente: en su intento de describir el significado de Jesús resucitado para él personalmente, Tomás utilizó una forma litúrgica extraída en última instancia de la LXX, que más tarde llegó a servir admirablemente como la afirmación cristológica culminante del Cuarto Evangelio”.
Referencias
- ^ Texto griego Análisis: Juan 20:28.
- ^ Kieffer 2007, pág. 998.
- ^ Bruner, Frederick Dale (2012). El Evangelio de Juan: Comentario. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 1187. ISBN 9780802866356.
- ^ Suetonius, Domitian 13.2; apud Köstenberger 2004, pág. 580.
- ^ Köstenberger, Andreas J. (2004). John. Baker Exegetical Comentario sobre el Nuevo Testamento. Vol. 4 (escrito ilustrado). Baker Academic. p. 580. ISBN 97801026447.
- ^ Griego: 2962 Kyrie. Sagradas Escrituras
- ^ Palabra griega: 2316 Ti. Sagradas Escrituras
- ^ A. T. Robertson, Una Gramática del Nuevo Testamento Griego en la Luz de la Investigación Histórica; Broadman y Holman 1990, pág. 461.
- ^ "Para una respuesta: Apologética cristiana - Libros". web.archive.org. 2003-11-03. p. 121-122. Retrieved 2024-07-18.
Fuentes
- Guthrie, Donald (1994). "John". En Carson, D. A.; Francia, R. T.; Motyer, J. A.; Wenham, G. J. (eds.). Nueva Biblia Comentario: Edición del siglo XXI (4, ilustrado, reimpresión, edición revisada). Inter-Varsity Press. pp. 1021-1065. ISBN 9780851106489.
- Kieffer, René (2007). "60. John". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). El Comentario de la Biblia de Oxford (primero (papel) ed.). Oxford University Press. pp. 960–1000. ISBN 978-0199277186. Retrieved 6 de febrero 2019.
Enlaces externos
- Jesús aparece a Sus discípulos
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