Josías Warren

Josiah Warren (26 de junio de 1798 - 14 de abril de 1874) fue un socialista utópico estadounidense, anarquista individualista estadounidense, filósofo individualista, erudito, reformador social, inventor, músico, impresor y autor. Es considerado por historiadores anarquistas como James J. Martin y Peter Marshall, entre otros, como el primer anarquista estadounidense (aunque Warren nunca usó el término anarquismo) y el periódico semanal de cuatro páginas que editó durante 1833, The Peaceful Revolutionist, el primer periódico anarquista publicado, fue una empresa para la que construyó su propia imprenta, fundió sus propios tipos y fabricó sus propias planchas de impresión.

Vida

Warren nació el 26 de junio de 1798. Se mudó de Boston a Cincinnati, Ohio, donde trabajó como profesor de música y director de orquesta. Tuvieron dos hijos, Caroline (1820–1850) y George (1826–1902), y George escribió un recuerdo de su padre que se puede encontrar en la Biblioteca Labadie de la Universidad de Michigan. Inventó una lámpara de sebo en 1821 y fabricó su invento durante varios años en Cincinnati.

En 1825, Warren tomó conciencia del "sistema social" de Robert Owen y comenzó a hablar con otras personas en Cincinnati sobre la fundación de una colonia comunista. Se intentó establecer una colonia en Cincinnati sin la participación de Warren, pero fracasó.

Cincinnati y la utopía

Puso sus teorías a prueba estableciendo una tienda experimental de "trabajo por trabajo" llamada Cincinnati Time Store en el centro de Cincinnati, que facilitaba el comercio mediante billetes respaldados por la promesa de realizar un trabajo. Esta fue la primera tienda en utilizar una nota de mano de obra por mano de obra.

Entre 1827 y 1830, la tienda tuvo éxito. Warren cerró la tienda para intentar establecer colonias basadas en el mutualismo económico, incluida "Utopía" y "Tiempos modernos"

Tiempos modernos

Modern Times, que estaba ubicado en lo que hoy es Brentwood, Nueva York, duró aproximadamente desde 1851 hasta 1864. Fue el último intento de Josiah Warren de poner en práctica sus ideas de comercio equitativo y soberanía del individuo, que había desarrollado a lo largo de toda una vida de estudio y experimentación, hasta convertirlo en acción. En 1850, Warren regresó a Boston desde el Medio Oeste y comenzó a buscar un área cerca de una ciudad importante, con bajos precios de tierra, para establecer una comunidad utópica. El terreno económico permitió a Warren implementar su plan para proporcionar viviendas a familias que nunca antes habían tenido una. Los Pine Barrens de Long Island, donde se encontraba Modern Times, tenían una reputación inmerecida de tener suelos pobres, por lo que pudo comprar 400 acres a 2,75 dólares el acre con un pago inicial muy pequeño. Modern Times era una ciudad sin gobierno, ni dinero, ni leyes y puede describirse con precisión como anarquista, pero no había ningún crimen y muy poca conmoción. Los ciudadanos de los tiempos modernos, aunque evitaban el afán de lucro, no eran socialistas en su actitud hacia la propiedad o los medios de producción. Según el autor Roger Wunderlich, "El 7 de septiembre de 1864, el nombre del pueblo se cambió a Brentwood".

Vida y muerte posteriores

Warren regresó más tarde al área de Boston. De 1864 a 1869 residió en Cliftondale, Massachusetts, donde intentó dos veces establecer una ciudad mutua. Luego regresó a Boston, donde permaneció hasta su muerte.

Warren murió el 14 de abril de 1874 en Charlestown, en casa de un amigo, después de desarrollar un edema. Está enterrado en el cementerio Mount Auburn en Cambridge.

Filosofía

Al igual que Pierre-Joseph Proudhon, Warren eligió el camino socialista libertario del anarquismo, el individualismo y mutualismo. Warren ha sido considerado el "American Proudhon" debido a su creencia en su teoría del valor trabajo "el costo es el límite del precio" en un sistema socialista de libre mercado además de su apoyo al mutualismo mediante el fomento de los bancos mutualistas:

“En una carta a John Sullivan Dwight, Greene, escribiendo en enero de 1850, mencionó una petición a la Corte General de Massachusetts por permiso para establecer un banco mutuo, que fue firmado por Warren, entre otros. ”

La filosofía individualista de Warren surgió de su rechazo al movimiento cooperativo de Robert Owen, del que fue uno de los primeros participantes, siendo testigo en persona del fracaso de la comuna New Harmony de Owen. Al respecto, escribió: "Parecía que la diferencia de opiniones, gustos y propósitos aumentaba justo en proporción a la demanda de conformidad... Parecía que era la propia ley inherente de diversidad de la naturaleza la que nos había conquistado... nuestros 'intereses unidos' estaban directamente en guerra con las individualidades de las personas y las circunstancias y el instinto de autoconservación". Según Warren, no debería haber absolutamente ninguna comunidad de bienes; toda propiedad debía ser individualizada, y "aquellos que defendían cualquier tipo de comunismo con propiedades, intereses y responsabilidades relacionados estaban condenados al fracaso debido a la individualidad de las personas involucradas en tal experimento". Warren se destaca por exponer la idea de "soberanía del individuo".

En su Manifiesto, Warren escribe:

[T] él formando sociedades o cualquier otra combinación artificial ES el primer, mayor y más fatal error jamás cometido por los legisladores y por los reformistas. Que todas estas combinaciones requieren la entrega de la soberanía natural del INDIVIDUAL sobre su persona, tiempo, propiedad y responsabilidades, al gobierno de la combinación. Que esto tiende a provocar al individuo... Reducirlo a una mera pieza de una máquina; involucrar a otros en responsabilidad por sus actos, y estar involucrado en responsabilidades por los actos y sentimientos de sus asociados; él vive " actos, sin control adecuado sobre sus propios asuntos, sin certeza en cuanto a los resultados de sus acciones, y casi sin cerebros que se atreve a utilizar en su propia cuenta; y por consiguiente nunca se da cuenta de los grandes objetos para los cuales la sociedad está profesedly formado.

Warren dijo que Stephen Pearl Andrews' La ciencia de la sociedad, publicada en 1852, fue la exposición más lúcida y completa de las propias teorías de Warren, incluida la creencia de Warren de que los empleadores deberían pagar a sus empleados el valor total de su trabajo. según el principio de coste. La teoría del valor de Warren lo ubica dentro de la tradición del socialismo de libre mercado. William Bailie afirma:

El resultado de la teoría del valor de Warren, de Costo el Límite del Precio, fue ponerlo cuadradamente en consonancia con la doctrina cardinal de todas las otras escuelas del socialismo moderno. Creyó que el trabajo fue robado a través del alquiler, el interés y el beneficio y su objetivo, como el de los socialistas, era prevenir estos modos de explotación.

Ética de la fijación de precios

En 1827, Warren concibió la idea de las notas laborales, un esquema que más tarde se practicó en las bolsas de trabajo socialistas owenitas a mediados de la década de 1830.

Warren denominó la frase "el costo es el límite del precio" con "coste" aquí no nos referimos al precio monetario pagado sino al trabajo realizado para producir un artículo. Creía que los bienes y servicios deberían comercializarse de acuerdo con la cantidad de trabajo empleado para producirlos y llevarlos al mercado, en lugar de según cómo los individuos creían que valían subjetivamente.

Por ello, "propuso un sistema para pagar a las personas con certificados que indiquen cuántas horas de trabajo realizaron.

Podrían cambiar los billetes en las tiendas locales por bienes que tardaran el mismo tiempo en producirse." Cobrar más trabajo por algo que implicaba menos trabajo era "canibalismo", afirmó. De acuerdo con él. Además, creía que comerciar según el “costo es el límite del precio”; promovería una mayor eficiencia en una economía, como explica en Equitable Commerce:

Si Costo se hace el límite de precio, cada uno se interesa en reducir el GASTOS, al traer a todas las economías, todas las facilidades a su ayuda. Pero, al contrario, si Costo no gobierna el precio, pero cada cosa es precio a lo que traerá, no hay tales intereses cooperantes. Si voy a tener mi suministro de harina en Costo, entonces, cualquier instalación que pueda permitir al cultivador de trigo, reduce el Costo para mí, y hace lo mismo para todos los que tienen alguna porción del trigo, estoy promoviendo todos sus intereses mientras persiguiendo mis propios... Ahora si el trigo no fuera a ser vendido a nosotros en la costa, pero en "lo que sea que traiga"de acuerdo a nuestras necesidades, entonces ninguno de nosotros tendría interés en proporcionar instalaciones, reparar brechas, ni cooperar de otra manera con el productor de él. El mismo motivo actuaría en la producción, preservación y uso de cada cosa.

Inventos

Josiah Warren es el inventor de la primera prensa rotativa. Warren comenzó a trabajar en la idea en 1830, pero no patentó el invento, "simplemente se entregó al público". Unos años después de exhibir el invento en Nueva York, Hoe and Company estaba cosechando grandes sumas de dinero comercializando una prensa idéntica, que revolucionaría la imprenta a finales del siglo XIX.

Influencia

El historiador catalán Xavier Diez informa que los experimentos comunitarios intencionales iniciados por Warren influyeron en los anarquistas individualistas europeos de finales del siglo XIX y principios del XX, como Émile Armand, y las comunidades intencionales iniciadas por ellos. En Estados Unidos, Benjamin Tucker dedicó su colección de ensayos, En lugar de un libro, a la memoria de Warren, "mi amigo y maestro... cuyas enseñanzas fueron mi primera fuente de luz" 34;. Tucker le da crédito a Warren por ser "el primer hombre en exponer y formular la doctrina ahora conocida como anarquismo".

John Stuart Mill, autor de Sobre la libertad, dijo que la filosofía de Warren, "aunque tiene un parecido superficial con algunos de los proyectos de los socialistas, es diametralmente opuesta a ellos". en principio, ya que no reconoce autoridad alguna en la sociedad, sobre el individuo, excepto para imponer la misma libertad de desarrollo para todos los individuos." El principio de Warren de la "soberanía del individuo" Posteriormente fue retomado por Mill y Herbert Spencer.