José Michel Antoine Servan

Joseph Michel Antoine Servan (3 de noviembre de 1737 - 1807) fue un publicista y abogado francés.

Nació en Romans (Dauphiné). Después de estudiar derecho, fue nombrado avocat-general en el parlement de Grenoble a la edad de veintisiete años. En su Discours sur l'administration de la Justice Criminelle (1767) hizo una elocuente protesta contra los abusos legales y la severidad del código penal. En 1767 ganó gran reputación por su defensa de una mujer protestante que, como consecuencia de la revocación del Edicto de Nantes, había sido abandonada por su marido católico.

En 1772, sin embargo, al negarse el parlamento a acceder a su petición de anular un regalo hecho por un gran señor a un cantante por inmoralidad, renunció y entró en Jubilación. Se excusó por motivos de salud de sentarse en los Estados Generales de 1789, de los que había sido elegido diputado, y se negó a tomar su asiento en el Corps Législatif bajo el Imperio.

Entre sus escritos se pueden mencionar Reflexions sur les Confessions de J.-J. Rousseau (1783) y Essai sur La formación des assemblées nationales, provinciales, et municipales (1789). Sus Œuvres choisies y Œuvres inédites han sido publicados por De Portets. Su hermano Joseph Servan de Gerbey (1741-1808) fue ministro de guerra en el ministerio girondino de 1792.

Ver "Lettres inédites de Servan," en Souvenirs et mémoires (vol. iv., París, 1900).

La cita de Michel Foucault de Servan, a quien mencionó como perteneciente a un grupo influyente llamado los Idéologues en su obra seminal Prisons, Discipline and Punish proporciona una visión esclarecedora de la mente de Servan:

Las ideas de crimen y castigo deben estar fuertemente vinculadas y seguirse sin interrupción... Cuando ustedes hayan formado así la cadena de ideas en las cabezas de sus ciudadanos, entonces podrán enorgullecerse de guiarlos y ser sus maestros. Un estúpido despot puede limitar a sus esclavos con cadenas de hierro; pero un verdadero político los une aún más fuertemente por la cadena de sus propias ideas; es en el punto estable de la razón que él asegura el final de la cadena; este enlace es todo más fuerte en que no sabemos de lo que se hace y creemos que es nuestro propio trabajo; la desesperación y el tiempo se comen en los lazos de hierro y acero, pero son ideas normales