José María Arguedas

José María Arguedas Altamirano (18 de enero de 1911 - 2 de diciembre de 1969) fue un novelista, poeta y antropólogo peruano. Arguedas era un autor de ascendencia mestiza que dominaba el idioma quechua. Esa fluidez la adquirió Arguedas viviendo en dos hogares quechuas desde los 7 a los 11 años. Primero, vivió en las dependencias de sirvientes indígenas de la casa de su madrastra y luego, escapó de su "perversidad y crueldad".; hijo, de familia indígena aprobada por su padre. Arguedas escribió novelas, cuentos y poemas tanto en español como en quechua.

Generalmente considerado como una de las figuras más notables de la literatura peruana del siglo XX, Arguedas es especialmente reconocido por sus retratos íntimos de la cultura indígena andina. La clave de su deseo de representar la expresión y la perspectiva indígena de manera más auténtica fue la creación de un nuevo idioma que mezclaba español y quechua y que se estrenó en su novela debut Yawar Fiesta.

A pesar de la escasez de traducciones al inglés, el crítico Martin Seymour-Smith ha calificado a Arguedas "el mayor novelista de nuestro tiempo". quien escribió "algunas de las prosas más poderosas que el mundo ha conocido".

Biografía

José María Arguedas nació el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas, una provincia del sur de los Andes peruanos. Nació en una familia acomodada, pero su madre murió cuando él tenía dos años. Debido a la ausencia de su padre, un abogado que viajaba frecuentemente, y a su mala relación con su madrastra y su hermanastro, se consoló con el cuidado de los sirvientes indígenas de la familia, lo que le permitió sumergirse en la lengua y costumbres de los Andes, que llegaron a formar parte importante de su personalidad. Realizó sus estudios primarios en San Juan de Lucana, Puquio y Abancay, y completó sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima.

Inició sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima) en 1931; allí se licenció en letras. Posteriormente inició estudios de Etnología, graduándose en 1957 y doctorándose en 1963. Entre 1937 y 1938 fue enviado a prisión por protestar contra un enviado al Perú del dictador italiano Benito Mussolini.

Arguedas también trabajó para el Ministerio de Educación, donde puso en práctica sus intereses en preservar y promover la cultura peruana, en particular la música y danza tradicional andina. Fue director de la Casa de la Cultura (1963) y del Museo Nacional de Historia (1964-1966).

En 1968, Arguedas recibió el premio literario Inca Garcilaso de la Vega, donde pronunció su famoso discurso No soy un aculturado., que ha sido descrito por fuentes académicas como un "poderoso" aceptación de su herencia mixta.

Arguedas' La depresión se convirtió en crisis en 1966, lo que le llevó a un primer intento de suicidio por sobredosis el 11 de abril de ese año. Tras el intento de suicidio, su vida cambió drásticamente. Para tratar su enfermedad contactó a la psiquiatra chilena Lola Hoffman, quien le recomendó, como tratamiento, seguir escribiendo. Siguiendo sus instrucciones publicó otro libro de cuentos "Amor Mundo" y trabajó en la que sería su obra póstuma: El zorro de arriba y el zorro de abajo.

El 29 de noviembre de 1969, Arguedas se encerró en uno de los baños de la universidad y se pegó un tiro en la Universidad Nacional Agraria de La Molina, dejando instrucciones muy específicas para su funeral, un diario que describe su depresión y el manuscrito final inacabado. de El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo.

Este trabajo incluye partes del diario de Arguedas, recuerdos de su angustiosa infancia, reflexiones sobre la cultura peruana y sus motivos para suicidarse. Describe su lucha entre su deseo de iluminar auténticamente la vida de los indios andinos y su angustia personal que lo atrapa en la depresión:

Pero ya que no he podido escribir sobre los temas escogidos y elaborados, ya sean pequeños o ambiciosos, voy a escribir sobre el único que me atrae, este de cómo no tuve éxito en suicidarme y cómo ahora estoy arruinando mis cerebros buscando una manera de liquidarme decentemente..."

El título del libro se origina en un mito quechua que Arguedas tradujo al español anteriormente en su vida. “El zorro de arriba y el zorro de abajo” se refiere a los símbolos quechuas de la vida y la muerte, la modernidad y la tradición.

Carrera literaria

Arguedas comenzó su carrera literaria escribiendo cuentos sobre el entorno indígena que le era familiar desde su infancia. Escribió en un español muy influenciado por la sintaxis y el vocabulario quechua.

Cuando publicó su primera novela en 1941, Yawar Fiesta ("Blood Fest"), había comenzado a explorar el tema que le interesaría durante el resto de su carrera: el choque entre la "civilización" occidental; y la cultura indígena "tradicional" estilo de vida. Por lo tanto, fue considerado parte del movimiento indigenista en la literatura sudamericana, y continuó explorando este tema en sus dos libros siguientes Los ríos profundos ("Deep Rivers," 1958) y Todas las Sangres ("Todas las sangres" 1964). Sin embargo, también era consciente de la representación simplista de los pueblos indígenas en otros países "indigenistas". literatura y trabajó duro para darle a los indios andinos una verdadera voz en sus obras. Este esfuerzo no siempre tuvo éxito ya que algunos críticos sostienen que Arguedas retrató a los personajes indios como demasiado amables e infantiles. Otro tema en Arguedas' La escritura es la lucha de los mestizos de ascendencia indio-española y su navegación entre dos partes aparentemente separadas de su identidad. Muchas de sus obras también representan la violencia y la explotación de las relaciones raciales en los pequeños pueblos rurales y haciendas del Perú.

Arguedas se mostró moderadamente optimista sobre la posibilidad de un acercamiento entre las fuerzas de la "tradición" y las fuerzas de la "modernidad" hasta la década de 1960, cuando se volvió más pesimista. En su última obra (inconclusa), El zorro de arriba y el zorro de abajo ("El zorro de arriba y el zorro de abajo" 1969), abandonó el realismo de sus obras anteriores por un enfoque más posmoderno. Esta novela expresaba su desesperación, causada por el temor de que los "primitivos" Las costumbres de los indios no pudieron sobrevivir al ataque de la tecnología moderna y el capitalismo. Al mismo tiempo que Arguedas se volvía más pesimista sobre las relaciones raciales en su país, los intelectuales peruanos más jóvenes se volvieron cada vez más militantes, a menudo criticando su trabajo en términos duros por su tratamiento poético y romántico de la vida indígena y rural. Un ejemplo del debate que siguió puede verse en la famosa Mesa redonda sobre Todas las Sangres de 1965, en la que la penúltima novela de Arguedas fue objeto de contundentes críticas. críticas de varios científicos sociales del Instituto de Estudios Peruanos.