José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico

Joseph II (alemán: Josef Benedikt Anton Michael Adam; inglés: Joseph Benedict Anthony Michael Adam; 13 de marzo de 1741 - 20 de febrero de 1790) fue emperador del Sacro Imperio Romano Germánico desde el 18 de agosto de 1765 y único gobernante de las tierras de los Habsburgo desde el 29 de noviembre de 1780 hasta su muerte. Era el hijo mayor de la emperatriz María Teresa y su marido, el emperador Francisco I, y hermano de María Antonieta, María Carolina de Austria y María Amalia, duquesa de Parma. Fue así el primer gobernante en los dominios austriacos de la unión de las Casas de Habsburgo y Lorena, llamada Habsburgo-Lorena.

José era un defensor del absolutismo ilustrado; sin embargo, su compromiso con las reformas secularizadoras, liberalizadoras y modernizadoras resultó en una oposición significativa, lo que resultó en la falta de implementación total de sus programas. Mientras tanto, a pesar de lograr algunos avances territoriales, su imprudente política exterior aisló gravemente a Austria. Ha sido clasificado con Catalina la Grande de Rusia y Federico el Grande de Prusia como uno de los tres grandes monarcas de la Ilustración. Cartas falsas pero influyentes lo describen como un filósofo algo más radical de lo que probablemente era. Sus políticas ahora se conocen como josefinismo.

Fue partidario de las artes y, sobre todo, de compositores como Wolfgang Amadeus Mozart y Antonio Salieri. Murió sin hijos sobrevivientes y fue sucedido por su hermano menor Leopoldo II.

Primeros años

Joseph nació en medio de los primeros trastornos de la Guerra de Sucesión de Austria. Su educación formal fue proporcionada a través de los escritos de David Hume, Edward Gibbon, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau y los Encyclopédistes, y por el ejemplo de su contemporáneo (y a veces rival) el rey Federico II de Prusia.. Su entrenamiento práctico fue conferido por funcionarios del gobierno, a quienes se les ordenó instruirlo en los detalles mecánicos de la administración de los numerosos estados que componen los dominios austríacos y el Sacro Imperio Romano Germánico.

Matrimonios e hijos

La llegada de Isabella de Parma con motivo de su boda a José II, 1760 (pintando por Martin van Meytens)

José se casó con la princesa Isabel de Parma en octubre de 1760, una unión creada para reforzar el pacto defensivo de 1756 entre Francia y Austria. (La madre de la novia, la princesa Luisa Élisabeth, era la hija mayor del actual rey de Francia. El padre de Isabella era Felipe, duque de Parma). José amaba a su novia, Isabella, y la encontraba estimulante y encantador, y ella buscaba con especial cuidado cultivar su favor y afecto. Isabella también encontró una mejor amiga y confidente en la hermana de su marido, María Cristina, duquesa de Teschen.

El matrimonio de José e Isabella resultó en el nacimiento de una hija, María Teresa. Isabella temía el embarazo y la muerte prematura, en gran parte como resultado de la pérdida temprana de su madre. Su propio embarazo resultó especialmente difícil ya que sufrió síntomas de dolor, enfermedad y melancolía tanto durante como después, aunque Joseph la atendió y trató de consolarla. Permaneció postrada en cama durante seis semanas después del nacimiento de su hija.

Casi inmediatamente después de su nueva paternidad, la pareja sufrió dos abortos espontáneos consecutivos, una prueba particularmente dura para Isabella, seguida rápidamente por otro embarazo. El embarazo volvía a provocar melancolía, miedos y pavor en Isabella. En noviembre de 1763, cuando estaba embarazada de seis meses, Isabel enfermó de viruela y tuvo un parto prematuro, lo que resultó en el nacimiento de su segundo hijo, la archiduquesa María Cristina, que murió poco después de nacer.

Progresivamente enferma de viruela y tensa por un parto repentino y la tragedia, Isabella murió la semana siguiente. La pérdida de su amada esposa y su hijo recién nacido fue devastadora para Joseph, después de lo cual se sintió profundamente reacio a volver a casarse, aunque amaba mucho a su hija y seguía siendo un padre devoto de María Teresa.

Fête organizado para celebrar el matrimonio del Emperador José II a la Princesa Maria Josepha de Baviera. Las figuras centrales son los tres hermanos más jóvenes de José, de izquierda a derecha Archduke Ferdinand como el novio, Archduke Maximilian Franz como Cupido y Arzobispo Marie Antoinette como la novia

Coronación del Archiduque José como rey de los romanos en la Catedral Imperial de San Bartolomé en Frankfurt, 3 de abril de 1764

Por razones políticas y bajo presión constante, en 1765 cedió y se casó con su prima segunda, la princesa María Josefa de Baviera, hija de Carlos VII, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, y la archiduquesa María Amalia de Austria. Este matrimonio resultó extremadamente infeliz, aunque breve, ya que duró solo dos años.

Aunque María Josefa amaba a su esposo, se sentía tímida e inferior en su compañía. Al carecer de intereses o placeres comunes, la relación ofreció poco a Joseph, quien confesó que no sentía amor (ni atracción) por ella a cambio. Se adaptó distanciándose de su esposa hasta el punto de evitarla casi por completo, viéndola solo durante las comidas y al acostarse. María Josefa, a su vez, sufrió una miseria considerable al encontrarse encerrada en una unión fría y sin amor.

Cuatro meses después del segundo aniversario de su boda, María Josefa enfermó y murió de viruela. Joseph no la visitó durante su enfermedad ni asistió a su funeral, aunque luego expresó su pesar por no haberle mostrado más amabilidad, respeto o calidez. Una cosa que la unión le proporcionó fue la posibilidad mejorada de reclamar una parte de Baviera, aunque esto finalmente conduciría a la Guerra de Sucesión de Baviera.

Joseph nunca se volvió a casar. En 1770, la única hija sobreviviente de José, María Teresa, de siete años, enfermó de pleuresía y murió. La pérdida de su hija fue profundamente traumática para él y lo dejó afligido y lleno de cicatrices. Al carecer de hijos, José II fue finalmente sucedido por su hermano menor, quien se convirtió en Leopoldo II.

Co-gobernante

José II (derecha) con su hermano Peter Leopold (por Pompeo Batoni, 1769, Viena, Kunsthistorisches Museum

Joseph fue nombrado miembro del consejo de estado constituido (Staatsrat) y comenzó a redactar actas para que su madre las leyera. Estos papeles contienen los gérmenes de su política posterior y de todos los desastres que finalmente le sobrevinieron. Era amigo de la tolerancia religiosa, ansioso por reducir el poder de la iglesia, aliviar al campesinado de las cargas feudales y eliminar las restricciones al comercio y al conocimiento. En estos, no difería de Federico, o de su propio hermano y sucesor Leopoldo II, todos gobernantes ilustrados del siglo XVIII. Trató de liberar a los siervos, pero eso no duró después de su muerte.

Donde José difería de los grandes gobernantes contemporáneos y era similar a los jacobinos en la intensidad de su creencia en el poder del estado cuando lo dirigía la razón. Sin embargo, como gobernante absolutista, también estaba convencido de su derecho a hablar en nombre del estado no controlado por leyes y de la sabiduría de su propio gobierno. También había heredado de su madre la creencia de la casa de Austria en su "agosto" cualidad y su pretensión de adquirir todo lo que encontrara deseable para su poder o beneficio. No pudo comprender que sus planes filosóficos para moldear a la humanidad pudieran encontrar una oposición perdonable.

Los contemporáneos documentaron que José era impresionante, pero no necesariamente agradable. En 1760, le fue entregada su consorte ordenada, la bien educada Isabella de Parma. Joseph parece haber estado completamente enamorado de ella, pero Isabella prefería la compañía de la hermana de Joseph, Marie Christine de Austria. El carácter arrogante del emperador era obvio para Federico II de Prusia, quien, después de su primera entrevista en 1769, lo describió como ambicioso y capaz de incendiar el mundo. El ministro francés Vergennes, que conoció a Joseph cuando viajaba de incógnito en 1777, lo juzgó "ambicioso y déspota".

Después de la muerte de su padre en 1765, se convirtió en emperador y su madre lo nombró corregente en los dominios austríacos. Como emperador, tenía poco poder real, y su madre había decidido que ni su esposo ni su hijo la privarían nunca del control soberano en sus dominios hereditarios. José, al amenazar con renunciar a su lugar como corregente, podría inducir a su madre a disminuir su disgusto por la tolerancia religiosa.

Él pudo y de hecho puso a prueba su paciencia y temperamento, como en el caso de la primera partición de Polonia y la Guerra de Baviera de 1778-1779, pero en última instancia, la emperatriz dijo la última palabra. Por lo tanto, hasta la muerte de su madre en 1780, Joseph nunca tuvo la libertad de seguir sus propios instintos.

Durante estos años, José viajó mucho. Conoció a Federico el Grande en privado en Neisse en 1769 (luego pintado en El encuentro de Federico II y José II en Neisse en 1769), y nuevamente en Mährisch-Neustadt en 1770; los dos gobernantes inicialmente se llevaban bien. En la segunda ocasión, estuvo acompañado por el conde Kaunitz, cuya conversación con Federico puede decirse que marcó el punto de partida de la primera partición de Polonia. A esta y a todas las demás medidas que prometían extender los dominios de su casa, José dio su aprobación de todo corazón. Así, cuando Federico cayó gravemente enfermo en 1775, José reunió un ejército en Bohemia que, en caso de la muerte de Federico, avanzaría hacia Prusia y reclamaría Silesia (un territorio que Federico había conquistado a María Teresa en la Guerra de la sucesión de Austria). Sin embargo, Frederick se recuperó y, a partir de entonces, se volvió cauteloso y desconfiado de Joseph.

José también estaba ansioso por hacer cumplir el reclamo de Austria sobre Baviera tras la muerte del elector Maximiliano José en 1777. En abril de ese año, visitó a su hermana, la reina de Francia, María Antonieta de Austria., viajando bajo el nombre de "Conde Falkenstein". Fue bien recibido y muy halagado por los enciclopedistas, pero sus observaciones lo llevaron a predecir la próxima caída de la monarquía francesa, y no quedó impresionado favorablemente por el ejército o la marina franceses.

En 1778, comandó las tropas reunidas para oponerse a Federico, quien apoyaba al pretendiente rival de Baviera. Esta fue la Guerra de Sucesión de Baviera. La lucha real fue evitada por la falta de voluntad de Federico para embarcarse en una nueva guerra y por la determinación de María Teresa de mantener la paz. Sin embargo, la guerra le costó a José la mayor parte de su influencia sobre los otros príncipes alemanes, quienes desconfiaban de sus posibles planes en sus tierras y miraban a Federico como su protector.

Como hijo de Francisco I, José lo sucedió como duque titular de Lorena y Bar, que se había entregado a Francia tras el matrimonio de su padre, y rey titular de Jerusalén y duque de Calabria (como representante de el Reino de Nápoles).

Reino único

La muerte de María Teresa el 29 de noviembre de 1780 dejó a José libre para seguir su propia política, e inmediatamente dirigió a su gobierno en un nuevo rumbo, intentando realizar su ideal de despotismo ilustrado actuando en un sistema definido para el bien de todos..

Él emprendió la difusión de la educación, la exclaustración de las tierras de la iglesia, la reducción de las órdenes religiosas y del clero, en general, a la completa sumisión al estado laico, la emisión de la Patente de Tolerancia (1781) que proporciona garantía limitada de la libertad de culto y la promoción de la unidad mediante el uso obligatorio del idioma alemán (en sustitución del latín o, en algunos casos, de los idiomas locales), todo lo que desde el punto de vista de la filosofía del siglo XVIII, el Siglo de las Luces, parecía &# 34;razonable". Luchó por la unidad administrativa con la prisa característica de llegar a resultados sin preparación. Joseph llevó a cabo medidas de emancipación del campesinado, que su madre había iniciado, y abolió la servidumbre en 1781.

En 1789, decretó que a los campesinos se les debe pagar en efectivo en lugar de obligaciones laborales. Estas políticas fueron violentamente rechazadas tanto por la nobleza como por los campesinos, ya que su economía de trueque carecía de dinero. José también abolió la pena de muerte en 1787, reforma que se mantuvo hasta 1795.

Después del estallido de la Revolución Francesa en 1789, José buscó ayudar a la familia de su hermana, la reina María Antonieta de Francia, y su esposo, el rey Luis XVI de Francia, de quienes estaba separado. Joseph vigiló el desarrollo de la revolución y se involucró activamente en la planificación de un intento de rescate. Sin embargo, estos planes fracasaron, ya sea por la negativa de María Antonieta a dejar atrás a sus hijos en favor de un carruaje más rápido o por la renuencia de Luis XVI a convertirse en un rey fugitivo.

José murió en 1790, lo que dificultó las negociaciones con Austria sobre posibles intentos de rescate. No fue hasta el 21 de junio de 1791 que se hizo un intento, con la ayuda del conde Fersen, un general sueco que había sido favorecido en las cortes tanto de María Antonieta como de José. El intento fracasó después de que el Rey fuera reconocido por el reverso de una moneda. María Antonieta estaba cada vez más desesperada por recibir ayuda de su tierra natal, e incluso entregó secretos militares franceses a Austria. Sin embargo, a pesar de que Austria estaba en guerra con Francia en ese momento, se negó a ayudar directamente a la Reina de Francia, ahora completamente separada.

Políticas administrativas

Joseph II, 1787

Cuando María Teresa murió, José comenzó a emitir edictos, más de 6000 en total, además de 11 000 nuevas leyes diseñadas para regular y reordenar todos los aspectos del imperio. El espíritu del josefinismo era benévolo y paternal. Pretendía hacer feliz a su pueblo, pero estrictamente de acuerdo con su propio criterio.

José se dedicó a construir un gobierno racionalizado, centralizado y uniforme para sus diversas tierras, una jerarquía bajo su autoridad como autócrata supremo. Se esperaba que el personal del gobierno estuviera imbuido del mismo espíritu dedicado de servicio al estado que él mismo tenía. Fue reclutado sin favoritismo por una clase u origen étnico, y la promoción fue únicamente por mérito. Para mayor uniformidad, el emperador hizo del alemán el idioma obligatorio de los asuntos oficiales en todo el Imperio, lo que afectó especialmente al Reino de Hungría. La asamblea húngara fue despojada de sus prerrogativas y ni siquiera convocada.

Como ministro privado de finanzas, el conde Karl von Zinzendorf (1739–1813) introdujo un sistema uniforme de contabilidad de los ingresos, gastos y deudas estatales de los territorios de la corona austriaca. Austria tuvo más éxito que Francia en el cumplimiento de los gastos regulares y en la obtención de crédito. Sin embargo, los eventos de los últimos años de José II también sugieren que el gobierno era financieramente vulnerable a las guerras europeas que siguieron después de 1792.

Reforma legal

Joseph II representó un arado campo cerca de Slawikowitz en el sur rural Moravia el 19 de agosto de 1769

El atareado José inspiró una reforma completa del sistema legal, abolió los castigos brutales y la pena de muerte en la mayoría de los casos, e impuso el principio de total igualdad de trato para todos los delincuentes. Aligeró la censura de prensa y teatro.

En 1781-1782 extendió plena libertad legal a los siervos. Los alquileres pagados por los campesinos debían ser regulados por los funcionarios de la corona y se recaudaban impuestos sobre todos los ingresos derivados de la tierra. Los terratenientes, sin embargo, vieron amenazada su posición económica y finalmente revirtieron la política. De hecho, en Hungría y Transilvania, la resistencia de los magnates fue tal que José tuvo que contentarse por un tiempo con medidas intermedias. De los cinco millones de húngaros, 40.000 eran nobles, de los cuales 4.000 eran magnates que poseían y gobernaban la tierra; la mayoría del resto eran siervos legalmente vinculados a estados particulares.

Después del colapso de la revuelta campesina de Horea, 1784-1785, en la que murieron más de cien nobles, el emperador actuó. Su Patente Imperial de 1785 abolió la servidumbre pero no otorgó a los campesinos la propiedad de la tierra ni la libertad de las cuotas adeudadas a los nobles terratenientes. Les dio libertad personal. La emancipación de los campesinos del reino de Hungría promovió el crecimiento de una nueva clase de terratenientes sujetos a impuestos, pero no abolió los males profundamente arraigados del feudalismo y la explotación de los ocupantes ilegales sin tierra. El feudalismo finalmente terminó en 1848.

Para igualar la incidencia de los impuestos, José hizo que se hiciera una tasación de todas las tierras del imperio para poder imponer un impuesto único e igualitario sobre la tierra. El objetivo era modernizar la relación de dependencia entre los terratenientes y el campesinado, aliviar parte de la carga fiscal del campesinado y aumentar los ingresos del estado. Joseph consideró que las reformas tributarias y agrarias estaban interconectadas y se esforzó por implementarlas al mismo tiempo.

Las diversas comisiones que estableció para formular y llevar a cabo las reformas encontraron resistencia entre la nobleza, el campesinado y algunos funcionarios. La mayoría de las reformas fueron derogadas poco antes o después de la muerte de José en 1790; estaban condenados al fracaso desde el principio porque intentaron cambiar demasiado en muy poco tiempo y trataron de alterar radicalmente las costumbres y relaciones tradicionales de las que los aldeanos habían dependido durante mucho tiempo.

En las ciudades, los nuevos principios económicos de la Ilustración exigían la destrucción de los gremios autónomos, ya debilitados durante la época del mercantilismo. Las reformas fiscales de José II y la institución de Katastralgemeinde (distritos fiscales para las grandes propiedades) cumplieron este propósito, y los nuevos privilegios de fábrica acabaron con los derechos gremiales mientras que las leyes aduaneras apuntaban a la unidad económica. La influencia fisiocrática también condujo a la inclusión de la agricultura en estas reformas.

Educación y medicina

Para producir una ciudadanía alfabetizada, la educación primaria se hizo obligatoria para todos los niños y niñas, y se ofreció educación superior en líneas prácticas para unos pocos elegidos. Joseph creó becas para estudiantes pobres con talento y permitió el establecimiento de escuelas para judíos y otras minorías religiosas. En 1784 ordenó que el país cambiara su idioma de instrucción del latín al alemán, un paso muy controvertido en un imperio multilingüe.

Para el siglo XVIII, la centralización era la tendencia en la medicina porque más médicos mejor educados solicitaban mejores instalaciones. Las ciudades carecían de los presupuestos para financiar los hospitales locales y la monarquía quería poner fin a las costosas epidemias y cuarentenas. Joseph intentó centralizar la atención médica en Viena mediante la construcción de un solo gran hospital, el famoso Allgemeines Krankenhaus, que abrió sus puertas en 1784. La centralización empeoró los problemas de saneamiento, causando epidemias y una tasa de mortalidad del 20% en el nuevo hospital; sin embargo, la ciudad se convirtió en preeminente en el campo de la medicina en el siglo siguiente.

Religión

La política de "tolerancia" religiosa de Joseph fue el más agresivo de todos los estados de Europa.

Probablemente la más impopular de todas sus reformas fue su intento de modernización de la Iglesia católica altamente tradicional, que en la época medieval había ayudado a establecer el Sacro Imperio Romano Germánico comenzando con Carlomagno. Llamándose a sí mismo el guardián del catolicismo, José II golpeó vigorosamente el poder papal. Trató de hacer de la Iglesia Católica en su imperio la herramienta del estado, independiente de Roma. Los clérigos fueron privados del diezmo y se les ordenó estudiar en seminarios bajo la supervisión del gobierno, mientras que los obispos tuvieron que hacer un juramento formal de lealtad a la corona. Financió el gran aumento de obispados, parroquias y clérigos seculares mediante la venta extensiva de tierras monásticas.

Como hombre de la Ilustración ridiculizó las órdenes monásticas contemplativas, que consideraba improductivas. En consecuencia, suprimió un tercio de los monasterios (se cerraron más de 700) y redujo el número de monjes y monjas de 65.000 a 27.000. Se abolieron los tribunales eclesiásticos de la Iglesia y se definió el matrimonio como un contrato civil fuera de la jurisdicción de la Iglesia.

Una medalla acuñada durante el reinado de José II, conmemorando su concesión de libertad religiosa a judíos y protestantes

José redujo drásticamente el número de días festivos que se observaron en el Imperio y ordenó que se redujera la ornamentación en las iglesias. Simplificó a la fuerza la manera en que se celebraba la Misa (el acto de culto católico central). Los opositores a las reformas las culparon de revelar las tendencias protestantes, con el auge del racionalismo de la Ilustración y el surgimiento de una clase liberal de funcionarios burgueses. El anticlericalismo surgió y persistió, mientras que los católicos tradicionales se animaron en oposición al emperador.

La Patente de Tolerancia de José en 1781 fue un cambio importante que se alejó de las inquisitivas políticas religiosas de la Contrarreforma que antes predominaban en la monarquía. Se otorgó una libertad religiosa de culto limitada a las principales sectas cristianas no católicas, aunque la conversión del catolicismo todavía estaba restringida. Esto fue seguido por el Edicto de Tolerancia en 1782, eliminando muchas restricciones y regulaciones sobre los judíos.

El Decreto de Secularización emitido el 12 de enero de 1782 prohibió varias órdenes monásticas que no se dedicaban a la enseñanza o la curación y liquidó 140 monasterios (hogar de 1484 monjes y 190 monjas). Las órdenes monásticas proscritas: Jesuitas, Camaldulenses, Orden de los Frailes Menores Capuchinos, Carmelitas, Cartujos, Clarisas, Orden de San Benito, Cistercienses, Orden Dominicana (Orden de Predicadores), Franciscanos, Padres Paulinos y Premonstratenses, y sus riquezas fueron apropiadas por el Fondo Religioso.

Sus innovaciones anticlericales y liberales indujeron al Papa Pío VI a hacerle una visita en marzo de 1782. José recibió al Papa cortésmente y se mostró como un buen católico, pero se negó a dejarse influenciar. Por otro lado, Joseph era muy amigo de la masonería, ya que la encontraba muy compatible con su propia filosofía de la Ilustración, aunque aparentemente nunca se unió a la Logia. La masonería atrajo a muchos anticlericales y fue condenada por la Iglesia.

Los sentimientos de Joseph hacia la religión se reflejan en una ocurrencia que dijo una vez en París. Mientras realizaba un recorrido por la biblioteca de la Sorbona, el archivista llevó a Joseph a una habitación oscura que contenía documentos religiosos y lamentó la falta de luz que impedía que Joseph pudiera leerlos. José tranquilizó al hombre diciendo "Ah, cuando se trata de teología, nunca hay mucha luz." Por lo tanto, José fue sin duda un católico mucho más laxo que su madre.

En 1789 emitió una carta de tolerancia religiosa para los judíos de Galicia, una región con una gran población judía tradicional de habla yiddish. La carta abolió la autonomía comunal por la cual los judíos controlaban sus asuntos internos; promovió la germanización y el uso de ropa no judía.

Política exterior

José II y sus soldados en 1787

El Imperio de los Habsburgo también tuvo una política de guerra, expansión, colonización y comercio, además de exportar influencias intelectuales. Mientras se oponía a Prusia y Turquía, Austria mantuvo su alianza defensiva con Francia y era amiga de Rusia, aunque intentaba quitar la influencia rusa a los principados del Danubio. Mayer argumenta que Joseph era un líder expansionista y excesivamente beligerante, que buscaba hacer de la monarquía de los Habsburgo la más grande de las potencias europeas. Su objetivo principal era adquirir Baviera, si era necesario a cambio de los Países Bajos austriacos, pero en 1778 y nuevamente en 1785 se vio frustrado por el rey Federico II de Prusia, a quien temía mucho; en la segunda ocasión, varios otros príncipes alemanes, desconfiados de los planes de José en sus tierras, se unieron al lado de Federico.

Los viajes de José a través de Rusia en 1780 incluyeron una visita a la emperatriz rusa Catalina, que inició conversaciones que más tarde conducirían a una alianza ruso-austríaca, incluida una cláusula ofensiva que se usaría contra los otomanos. Este fue un desarrollo diplomático significativo, ya que neutralizó la alianza anterior ruso-prusiana que había amenazado a la monarquía con la paz durante la Guerra de Sucesión de Baviera. El acuerdo con Rusia más tarde llevaría a Austria a una guerra costosa y en gran medida inútil con los turcos (1787-1791). José II viajó con solo unos pocos sirvientes a caballo como "Conde Falkenstein". Prefería detenerse en una posada normal, lo que obligó a Catalina II a convertir un ala de su palacio, engatusando a su jardinero para que actuara como posadero.

La participación de José en la guerra otomana fue renuente, atribuible no a su afán adquisitivo habitual, sino más bien a sus estrechos vínculos con Rusia, que consideraba el precio necesario a pagar por la seguridad de su pueblo. Después de las derrotas iniciales, los austriacos obtuvieron una serie de victorias en 1789, incluida la captura de Belgrado, una fortaleza turca clave en los Balcanes. Sin embargo, estas victorias no representarían ganancias significativas para la monarquía. Bajo la amenaza de la intervención prusiana y con el preocupante estado de la revolución en Francia, el Tratado de Sistova de 1791 puso fin a la guerra con solo ganancias simbólicas.

La política balcánica tanto de María Teresa como de José II reflejó el cameralismo promovido por el príncipe Kaunitz, enfatizando la consolidación de las fronteras mediante la reorganización y expansión de la frontera militar. Transilvania se incorporó a la frontera en 1761 y los regimientos fronterizos se convirtieron en la columna vertebral del orden militar, con el comandante del regimiento ejerciendo el poder militar y civil. "Populacionistik" era la teoría prevaleciente de la colonización, que medía la prosperidad en términos de trabajo. José II también hizo hincapié en el desarrollo económico. La influencia de los Habsburgo fue un factor esencial en el desarrollo de los Balcanes en la última mitad del siglo XVIII, especialmente para los serbios y croatas.

Reacción

Europa en el momento de la muerte de José en 1790. La línea roja marca las fronteras del Imperio Romano Santo.

Múltiples interferencias con las viejas costumbres comenzaron a producir malestar en todas partes de sus dominios. Mientras tanto, José se lanzó a una sucesión de políticas exteriores, todas dirigidas al engrandecimiento y todas igualmente calculadas para ofender a sus vecinos, todas tomadas con celo y desanimadas. Se esforzó por deshacerse del Tratado de la Barrera, que prohibía a sus súbditos flamencos navegar por el Escalda. Cuando Francia se opuso, recurrió a otros esquemas de alianza con el Imperio Ruso para la partición del Imperio Otomano y la República de Venecia. Estos planes también tuvieron que abandonarse ante la oposición de los vecinos, y en particular de Francia. Entonces Joseph reanudó sus intentos de obtener Baviera, esta vez intercambiándola por los Países Bajos austriacos, y solo provocó la formación de la Fürstenbund, organizada por Federico II de Prusia.

La nobleza de todo su imperio se opuso en gran medida a sus políticas sobre impuestos y sus actitudes igualitarias y despóticas. En los Países Bajos austríacos y Hungría todos resentían la forma en que trató de acabar con todo el gobierno regional y subordinar todo a su propio gobierno personal en Viena. La gente común no estaba contenta. Odiaban la interferencia del Emperador en cada detalle de su vida diaria. Al parecer, José estaba reformando las políticas del imperio de los Habsburgo basándose en sus propios criterios e inclinaciones personales y no por el bien del pueblo. A partir de muchas de las regulaciones de Joseph, aplicadas por la policía secreta, a los austriacos les pareció que Joseph estaba tratando de reformar su carácter y sus instituciones. Solo unas semanas antes de la muerte de José, el director de la Policía Imperial le informó: 'Todas las clases, e incluso aquellas que tienen el mayor respeto por el soberano, están descontentas e indignadas'.

Retrato de José II por Georg Decker

En Lombardía (en el norte de Italia), las cautelosas reformas de María Teresa contaron con el apoyo de los reformadores locales. Sin embargo, José II, al crear una poderosa burocracia imperial dirigida desde Viena, socavó la posición dominante del principado milanés y las tradiciones de jurisdicción y administración. En lugar de la autonomía provincial, estableció un centralismo ilimitado, que redujo política y económicamente a Lombardía a una zona marginal del Imperio. Como reacción a estos cambios radicales, los reformadores de la clase media pasaron de la cooperación a una fuerte resistencia. A partir de esta base surgieron los inicios del posterior liberalismo lombardo.

En 1784, José II intentó hacer del alemán un idioma oficial en Hungría después de cambiar el nombre del Burgtheater de Viena a Teatro Nacional Alemán en 1776. Ferenc Széchényi respondió convocando una reunión y dijo allí: "Nosotros" Veré si su patriotismo pasa también a la Corona." Julius Keglević respondió con una carta en alemán a José II: "Escribo alemán, no por las instrucciones, Su Gracia, sino porque tengo que ver con un ciudadano alemán". El "ciudadano alemán" José II les permitió traer la Santa Corona de Hungría a Viena, donde entregó las llaves del cofre en el que estaba encerrada la Corona a los guardias de la Corona Joseph Keglević y Miklos Nádasdy. Joseph se abstuvo de organizar una coronación y Ferenc Széchényi se retiró de la política. El Código Civil de Austria, también llamado Código Civil de José, el predecesor del Código Civil de Austria, que se aplica a todos los ciudadanos por igual, se publicó el 1 de noviembre de 1786 después de 10 años de trabajo en él desde 1776. § 1: & #34;Todo súbdito espera del príncipe territorial seguridad y protección, por lo que es deber del príncipe territorial, los derechos de los súbditos determinar claramente y guiar el camino de las acciones cómo lo necesita la prosperidad universal y especial.& #34; Es una clara distinción entre los derechos de los súbditos y los deberes del príncipe territorial y no al revés. "Príncipe territorial" (Landesfürst) no significa "príncipe del pueblo" (Volksfurst). En Hungría, no hubo un código civil codificado hasta 1959. La Corona fue devuelta a Hungría en 1790, en esta ocasión el pueblo celebró una gran celebración. Una de las razones de su negativa a ser coronado con la Santa Corona de Hungría podría haber sido que Alcuino había escrito en una carta a Carlomagno en 798: "Y no se debe escuchar a esa gente que sigue diciendo que la voz del pueblo es la voz de Dios, ya que el alboroto de la multitud está siempre muy cerca de la locura."

Para 1790, estallaron rebeliones en protesta contra las reformas de José en los Países Bajos austríacos (la revolución de Brabante) y Hungría, y sus otros dominios estaban inquietos bajo las cargas de su guerra con los otomanos. Su imperio estuvo amenazado de disolución y se vio obligado a sacrificar algunos de sus proyectos de reforma. El 30 de enero de 1790 retiró formalmente casi todas sus reformas en Hungría.

Muerte

En noviembre de 1788, Joseph regresó a Viena con la salud arruinada y fue abandonado. Su ministro Kaunitz se negó a visitar su cuarto de enfermo y no lo vio durante dos años. Su hermano Leopoldo permaneció en Florencia. Por fin, José, agotado y con el corazón quebrantado, reconoció que sus siervos no podían, o no querían, llevar a cabo sus planes.

José murió el 20 de febrero de 1790. Está enterrado en la tumba número 42 de la Cripta Imperial de Viena. Pidió que su epitafio dijera: "Aquí yace un gobernante que, a pesar de sus mejores intenciones, fracasó en todos sus esfuerzos". (Hier liegt ein Fürst, der trotz der besten Meinung keiner seiner Pläne durchsetzen konnte en el original alemán).

José fue sucedido por su hermano Leopoldo II.

Memoria y legado

El absolutismo iluminado de José II incluyó el Patio de Toleración, promulgado en 1781, y el Edicto de Tolerancia en 1782.

El biógrafo Derek Beales clasificó a José II como uno de los tres grandes monarcas de la Ilustración junto con Catalina la Grande de Rusia y Federico el Grande de Prusia.

El legado del josefinismo perduraría durante la Ilustración austriaca. Hasta cierto punto, las creencias ilustradas de José II fueron exageradas por el autor de lo que el historiador de José II, Derek Beales, llama las "falsas cartas de Constantinopla". Estas obras falsificadas, que durante mucho tiempo se consideraron escritos genuinos de José II, han aumentado erróneamente la memoria del emperador durante siglos. Estas citas legendarias han creado una impresión más grande que la vida de José II como un philosophe al estilo de Voltaire y Diderot, más radical de lo que probablemente era.

En 1849, la Declaración de Independencia de Hungría declaró que José II no era un verdadero rey de Hungría ya que nunca fue coronado, por lo que cualquier acto de su reinado era nulo y sin valor.

En 1888, el historiador húngaro Henrik Marczali publicó un estudio de tres volúmenes sobre José, el primer trabajo académico moderno importante sobre su reinado y el primero en hacer un uso sistemático de la investigación de archivos. Marczali era judío y producto de la escuela de historiografía liberal-burguesa de Hungría, y retrató a Joseph como un héroe liberal. El erudito ruso Pavel Pavlovich Mitrofanov publicó una biografía completa en 1907 que marcó la pauta durante un siglo después de que fuera traducida al alemán en 1910. La interpretación de Mitrofanov fue muy dañina para José: no era un emperador populista y su liberalismo era un mito; Joseph no se inspiró en las ideas de la Ilustración sino en la pura política del poder. Era más déspota que su madre. El dogmatismo y la impaciencia fueron las razones de sus fracasos.

P. G. M. Dickson señaló que José II pisoteó los antiguos privilegios, libertades y prejuicios aristocráticos, creándose así muchos enemigos, y estos triunfaron al final. El intento de José de reformar las tierras húngaras ilustra la debilidad del absolutismo frente a las bien defendidas libertades feudales. Detrás de sus numerosas reformas yace un programa integral influenciado por las doctrinas del absolutismo ilustrado, la ley natural, el mercantilismo y la fisiocracia. Con el objetivo de establecer un marco legal uniforme para reemplazar las estructuras tradicionales heterogéneas, las reformas se guiaron, al menos implícitamente, por los principios de libertad e igualdad y se basaron en una concepción de la autoridad legislativa central del estado. El ascenso al trono de José marca una ruptura importante ya que las reformas anteriores bajo María Teresa no habían desafiado estas estructuras, pero no hubo una ruptura similar al final de la era Josefina. Las reformas iniciadas por José II continuaron en diversos grados bajo su sucesor Leopoldo y sus sucesores posteriores, y se les dio un enfoque "austríaco" en el Allgemeine Bürgerliche Gesetzbuch de 1811. Se ha considerado que proporcionan una base para reformas posteriores que se extienden hasta el siglo XX, manejadas por políticos mucho mejores que José II.

Medalla conmemorativa de la victoria austríaca sobre el Imperio Otomano y el sitio de Belgrado

Retrato póstumo de José II, c.1823

El erudito estadounidense nacido en Austria Saul K. Padover llegó a un amplio público estadounidense con su colorido El emperador revolucionario: José II de Austria (1934). Padover celebró el radicalismo de Joseph y dijo que su "guerra contra los privilegios feudales" lo convirtió en uno de los grandes "liberadores de la humanidad". Los fracasos de José se atribuyeron a su impaciencia y falta de tacto, y a sus innecesarias aventuras militares, pero a pesar de todo esto, Padover afirmó que el emperador era el más grande de todos los monarcas de la Ilustración. Mientras que Padover representaba una especie de demócrata del New Deal, los historiadores nazis de la década de 1930 hicieron de Joseph un precursor de Adolf Hitler.

Estatua de Josef II. en Josefov, República Checa

En la década de 1960 comenzó una nueva era de la historiografía. El estadounidense Paul Bernard rechazó las imágenes nacional alemanas, radicales y anticlericales de José y, en cambio, enfatizó las continuidades a largo plazo. Argumentó que las reformas de José se adaptaban bien a las necesidades de la época. Muchos fracasaron debido al atraso económico y la desafortunada política exterior de Joseph. El historiador británico Tim Blanning destacó las profundas contradicciones inherentes a sus políticas que las convirtieron en un fracaso. Por ejemplo, Joseph alentó las propiedades campesinas a pequeña escala, retrasando así la modernización económica que solo las grandes propiedades podían manejar. El historiador francés Jean Berenger concluye que, a pesar de sus muchos reveses, el reinado de José "representa una fase decisiva en el proceso de modernización de la monarquía austriaca". Los fracasos se produjeron porque "simplemente quería hacer demasiado, demasiado rápido". Szabo concluye que, con mucho, la erudición más importante sobre Joseph es la de Derek Beales, que apareció durante tres décadas y se basó en búsquedas exhaustivas en muchos archivos. Beales mira la personalidad del emperador, con su comportamiento arbitrario y mezcla de afabilidad e irascibilidad. Beales muestra que Joseph apreciaba genuinamente la música de Mozart y admiraba mucho sus óperas. Como la mayoría de los otros académicos, Beales tiene una visión negativa de las políticas exteriores de Joseph. Beales encuentra que José era despótico en el sentido de transgredir las constituciones establecidas y rechazar los consejos sensatos, pero no despótico en el sentido de cualquier abuso grave de poder.

Memoria popular

La imagen de José en la memoria popular ha sido variada. Después de su muerte, el gobierno central construyó muchos monumentos en su honor en sus tierras. La primera República Checoslovaca derribó los monumentos cuando se independizó en 1918. Si bien los checos atribuyeron a José II las reformas educativas, la tolerancia religiosa y el alivio de la censura, condenaron sus políticas de centralización y germanización a las que culparon de causar una disminución en cultura checa.

El distrito de Budapest de Józsefváros recibió su nombre del emperador en 1777 y lleva este nombre hasta el presente.

Patrona de las artes

Al igual que muchos de los "déspotas ilustrados" José fue en su época un amante y mecenas de las artes y se le recuerda como tal. Era conocido como el "Rey Musical" y dirigió la alta cultura austriaca hacia una orientación más germánica. Encargó la ópera en alemán Die Entführung aus dem Serail de Mozart. El joven Ludwig van Beethoven recibió el encargo de escribir una cantata fúnebre para él, pero no fue interpretada por su dificultad técnica.

Joseph ocupa un lugar destacado en la obra de teatro Amadeus de Peter Shaffer y en la película basada en ella. En la versión cinematográfica, el actor Jeffrey Jones lo interpreta como un monarca bien intencionado pero algo confundido de habilidad musical limitada pero entusiasta, fácilmente manipulable por Salieri; sin embargo, Shaffer ha dejado en claro que su obra es ficción en muchos aspectos y no pretende retratar la realidad histórica. Joseph fue interpretado por Danny Houston en la película de 2006 Marie Antoinette.

Joseph también convirtió el glacis defensivo de Viena en un parque público. Las murallas medievales que defendían el centro histórico de Viena estaban rodeadas por un foso y un glacis de unos 500 m de ancho, que se mantuvieron libres de vegetación y edificios con fines defensivos. Bajo Joseph, la zanja se llenó y se construyeron caminos para carruajes y pasarelas a través del glacis, y el área se plantó con árboles ornamentales y se equipó con linternas y bancos. Este espacio público verde persistió hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando se construyeron allí la Ringstrasse y sus edificios asociados.

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