José Fletcher

Joseph Francis Fletcher (10 de abril de 1905 en Newark, Nueva Jersey - 28 de octubre de 1991 en Charlottesville, Virginia) fue un profesor estadounidense que fundó la teoría de la ética situacional en la década de 1960 y fue pionera en el campo de la bioética. Fletcher fue un destacado defensor académico de los beneficios potenciales del aborto, el infanticidio, la eutanasia, la eugenesia y la clonación. Ordenado sacerdote episcopal, más tarde se identificó como ateo.

Vida

Fletcher fue un académico prolífico, enseñó, participó en simposios y completó diez libros y cientos de artículos, reseñas de libros y traducciones. Enseñó Ética cristiana en la Episcopal Divinity School, Cambridge, Massachusetts, y en la Harvard Divinity School de 1944 a 1970. Fue el primer profesor de ética médica en la Universidad de Virginia y co-fundador de la Programa en Biología y Sociedad allí. Se retiró de la docencia en 1977.

En 1974, la Asociación Humanista Estadounidense lo nombró Humanista del Año. Fue uno de los firmantes del Manifiesto Humanista.

Se desempeñó como presidente de la Euthanasia Society of America (más tarde rebautizada como Society for the Right to Die) de 1974 a 1976. También fue miembro de la American Eugenics Society y de la Association for Voluntary Sterilization.[cita requerida]

Uno de sus hijos, Joseph F. Fletcher Jr., era historiador.

Cotizaciones

"Necesitamos educar a las personas en la idea de que la calidad de vida es más importante que la mera duración de la vida. Nuestra tradición cultural sostiene que la vida tiene un valor absoluto, pero eso ya no es lo suficientemente bueno. A veces, ninguna vida es mejor."

El “asesinato misericordioso” está justificado para “un 'vegetal humano' incorregible, ya sea que funcione espontáneamente o se mantenga artificialmente, [quien] se degrada progresivamente mientras consume constantemente recursos financieros privados o públicos en violación de la justicia distributiva debida a otros. ” Joseph Fletcher, “Ética y eutanasia”, en Horan y Mall, eds., Death, Dying, and Euthanasia, pág. 301.

"La ética examina de forma crítica los valores y cómo se deben representar; pero ya sea que se ejerzan o no, la lealtad hacia ellos depende del carácter o la calidad personal, por lo que la calidad de la medicina depende del carácter de sus médicos.

"Deberíamos amar a las personas y usar las cosas; la esencia de la inmoralidad es amar las cosas y usar a las personas."

"Las personas [con niños con síndrome de Down]... no tienen motivos para sentirse culpables por rechazar a un bebé con síndrome de Down, ya sea ' guardar" en el sentido de escondido en un sanatorio o en un sentido letal más responsable. Es triste; Sí. Terrible. Pero no lleva culpa. La verdadera culpa surge solo de una ofensa contra una persona, y Down's no es una persona."

Obras notables

• 1954 Morales y Medicina N.J.: Princeton University Press.
• 1966 Situación Ética: La Nueva Moralidad, Filadelfia: Westminster Press. (traducido en 5 idiomas)
• 1974 La Ética del Control Genético: Finalización de la Ruleta Reproductiva. New York: Doubleday.