José Antonio Primo de Rivera

José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia, primer duque de Primo de Rivera, tercer marqués de Estella (24 de abril de 1903 - 20 de noviembre de 1936), a menudo conocido simplemente como José Antonio, fue un político español que fundó la falangista Falange Española ("Falange Española"), posteriormente Falange Española de las JONS.

El hijo mayor del general Miguel Primo de Rivera, quien gobernó España como dictador de 1923 a 1930, Primo de Rivera trabajó como abogado antes de dedicarse a la política, una empresa que inicialmente se dedicó a defender la memoria de su difunto padre. Fundó Falange Española en octubre de 1933, poco antes de las elecciones generales de 1933, en las que resultó elegido miembro de las Cortes Republicanas, presentándose como candidato. Asumió el papel de líder mesiánico y se encargó de la tarea de salvar a España fundando un partido fascista, pero encontró dificultades para ampliar su base de apoyo durante toda su vida política.

En 1936 respaldó el golpe militar nacionalista español contra la república que desembocó en una guerra civil que más tarde intentó detener. Encarcelado antes del inicio de la guerra, fue acusado de conspiración y rebelión militar contra el gobierno de la Segunda República Española y fue condenado a muerte y ejecutado durante los primeros meses de la guerra.

En vida ostentó el título nobiliario de 3º Marqués de Estella, Grande de España. En 1948 se le otorgó a título póstumo el título de Duque de Primo de Rivera, que posteriormente pasó a su hermano Miguel. La imagen de José Antonio fue venerada durante la guerra por la facción nacionalista, y tras la instauración de la España franquista, fue considerado como un mártir, siendo su figura una herramienta del aparato propagandístico franquista. La inscripción de "José Antonio ¡Presente!" se podía encontrar en muchas iglesias de toda España.

Biografía

Primeros años de vida

José Antonio Primo de Rivera nació en la calle de Génova (Madrid) el 24 de abril de 1903, hijo mayor del militar Miguel Primo de Rivera y Orbaneja (que luego gobernaría España como dictador de 1923 a 1930) y Casilda Sáenz de Heredia y Suárez de Argudín. De su padre heredó el título de Marqués de Estella. Nunca se casó.

Su madre murió cuando él tenía cinco años y posteriormente fue criado por la hermana de su padre. Recibió clases privadas en casa y aprendió inglés y francés. Cuando estaba en la universidad, no asistió a conferencias hasta el segundo año de sus estudios universitarios. Pasaba las vacaciones de verano en la finca de un tío, donde practicaba la equitación y la caza.

Primo de Rivera pasó a estudiar derecho en la Universidad de Madrid entre 1917 y 1923. Ayudó a organizar el sindicato de estudiantes allí, Federación Universitaria Escolar, que se oponía a las políticas de educación superior de su padre. Tomó cursos de pregrado y posgrado simultáneamente y obtuvo su licenciatura y doctorado en el mismo año, 1923.

Después de graduarse, eligió la opción de "Voluntario de un año" para hacer su servicio militar mientras su padre era dictador. Sirvió en el Regimiento de Caballería Noveno de Dragones de Santiago, destinado en Barcelona. Fue sometido a consejo de guerra por golpear a un oficial superior, el general de brigada Gonzalo Queipo de Llano.

Queipo de Llano había escrito una carta difamatoria contra un tío de José Antonio y contra el propio Dictador. José Antonio, dispuesto a defender el honor de su familia abusada por el general republicano, acudió al café donde éste solía socializar, y tras preguntarle si era el autor del escrito, y tras recibir la respuesta afirmativa del general, entregó un espectacular puñetazo que hizo rodar al general por el suelo, desatando un mano a mano entre los compañeros de José Antonio y los compañeros del general.

Primo de Rivera se convirtió en abogado colegiado en 1925 y abrió una oficina en una calle lateral de Madrid muy cerca de la confluencia de tres avenidas principales.

Un abogado relativamente exitoso que no se involucró ni se esperaba que se involucrara en política antes de 1930, el impetuoso José Antonio Primo de Rivera decidió hacerlo después de la muerte de su padre en su autoexilio parisino en 1930; esta era para él la mejor manera de defender la memoria de su padre, cuya labor en el gobierno había sido objeto de muchas burlas.

En 1931 fue investido "Decano Perpetuo del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid".

Se postuló para el cargo bajo la bandera de la Unión Nacional Monárquica y no logró ser elegido.

Fue detenido brevemente en 1932 por colaborar en el intento de golpe de Estado del general José Sanjurjo.

Líder falangista

El 29 de octubre de 1933, Primo de Rivera lanzó la Falange Española ("Falange Española"), un partido nacionalista, inspirado en parte por algunas ideas, como la necesidad de la autoridad, el orden jerárquico de la sociedad y el populismo de base, que estaban siendo expuesto en Italia en el movimiento fascista. La convención fundacional se celebró en el Teatro de la Comedia de Madrid. Fue el orador principal y su primer discurso fue una crítica a la democracia liberal.

Dado que el estado liberal era un servidor de [Rousseau], se convirtió no solo en el administrador del destino de una nación, sino también en el espectador de las contiendas electorales. Lo único que le importaba al estado liberal era que cierto número de señores estuvieran sentados en la mesa electoral, que la votación comenzara a las ocho y terminara a las cuatro, que las urnas no fueran rotas, cuando ser rotas es la aspiración más noble. de todas las urnas—y luego respetar el resultado de la votación, como si el resultado le fuera completamente indiferente. Es decir, los gobiernos liberales ni siquiera creían en su misión, que el suyo era un deber respetable, sino que creían que cualquiera que no estuviera de acuerdo con ellos y decidiera atacar al Estado, con buenas o malas intenciones, tenía el mismo derecho que ellos. hizo para defenderlo.

Durante el discurso, hizo su destacado comentario sobre el recurso a los puños y las armas cuando es necesario,

Y para terminar, que si lo que queremos debe lograrse en alguna circunstancia mediante el uso de la violencia, que no dudamos ante la perspectiva de la violencia. Porque ¿quién ha dicho, cuando dicen: "Todos los medios disponibles excepto la violencia", que la suprema jerarquía de los valores morales reside en la bondad? ¿Quién ha dicho que cuando nuestros sentimientos son insultados, en lugar de reaccionar como los hombres, estamos llamados a responder amablemente? El diálogo como primer paso de la comunicación está muy bien. Pero no queda más remedio que puños y fusiles cuando alguien ofende los preceptos de la justicia o de la patria.

Stanley Payne argumenta que la opinión de Rivera de que la violencia era aceptable si se hacía por una causa justa era paralela a la de la izquierda española, que tenía puntos de vista similares sobre el uso de la violencia; a diferencia de los fascistas italianos, la Falange nunca desarrolló una teoría sofisticada para su doctrina de la violencia. Payne argumenta que debido a que su padre había gobernado como dictador con una violencia relativamente mínima durante la tranquila década de 1920, Rivera asumió ingenuamente que podía imponer un nuevo sistema autoritario con una violencia relativamente limitada, pero eventualmente se encontraría atrapado en una espiral de asesinatos que no podía evitar. no controlarCuando fundó la Falange, Antonio era más reacio a usar la violencia que otros miembros destacados del partido; no parecía esperar que la violencia de la izquierda política fuera dirigida contra el partido. Sin embargo, después de la muerte de Juan Cuéllar, pareció superar su reticencia y, por lo tanto, continuarían los asesinatos intermitentes en ambos lados.

Las palabras finales de Rivera hicieron explícito su nacionalismo romántico:

En un barrido poético plantearemos esta ferviente devoción a España; haremos sacrificios, renunciaremos a la vida fácil y triunfaremos, triunfo que —lo sabéis bien— no obtendremos en las próximas elecciones. En estas elecciones vota el mal menor. Pero de ellos no nacerá vuestra España, ni en ellos reside nuestro marco de acción. Ese es un ambiente turbio, gastado, como el de una taberna después de una noche de disipación. Nuestra estación no está allí. Soy candidato, sí, pero participo en estas elecciones sin fe ni respeto. Y digo esto ahora, cuando al hacerlo puedo descansar todos los votos. No podría importarme menos. No vamos a pelear con el establecimiento por las sobras desagradables de un banquete sucio. Nuestra estación está fuera aunque podemos pasar provisionalmente por la otra. Nuestro lugar está al aire libre, bajo un cielo iluminado por la luna, acunando un rifle y las estrellas en lo alto. Deja que los demás sigan de fiesta. Nosotros afuera en tensa vigilia; fervorosos y seguros de nosotros mismos adivinamos el amanecer en la alegría de nuestros corazones.

Fue candidato en las elecciones generales del 19 de noviembre por la organización paraguas "Unión Agraria y Ciudadana", parte de la amplia coalición conservadora Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA). Fue elegido a las Cortes Generales como diputado de Cádiz.

En su primera intervención parlamentaria le respondió a Gil-Robles —el fundador de la CEDA— quien acababa de pronunciarse en contra de todas las formas totalitarias de gobierno por arrogarse los atributos de Dios y aplastar la personalidad del individuo:

Creemos que el estado no tiene que justificar su comportamiento en todo momento, al igual que ningún individuo o clase social, en la medida en que se apega a un principio rector todo el tiempo. Mientras tanto, el estado se presenta como Dios por la idea de Rousseau de que el estado, o la voluntad de aquellos a los que representa, siempre tiene la razón. Lo que hace que el estado sea como Dios es la creencia de que la voluntad del estado, encarnada por los monarcas absolutos en el pasado y ahora por el voto popular, siempre es correcta. El monarca puede haberse equivocado; el voto popular puede errar porque ni la verdad ni la bondad se derivan de un acto o afirmación de la voluntad. El bien y la verdad son tributarios perennes de la razón, y para saber si se está en lo cierto no basta con preguntar al rey —cuyo dictado pareció siempre justo a sus partidarios— ni con sondear al pueblo —cuya decisión es siempre correcta según los discípulos de Rousseau—. Lo que debe hacerse más bien es verificar si nuestras acciones y nuestros pensamientos están de acuerdo a cada paso con una aspiración permanente.

El 11 de febrero de 1934, Falange se fusionó con las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista de Ramiro Ledesma para crear la Falange Española de las JONS bajo el liderazgo de José Antonio. Las posiciones antisemitas dentro de FE de las JONS fueron lideradas principalmente por Onésimo Redondo, con Ledesma y Primo de Rivera en gran parte indiferentes al tema; sin embargo, los falangistas atacaron los grandes almacenes SEPU de propiedad judía en la primavera de 1935; En opinión de Gonzalo Álvarez Chillida, tanto José Antonio como Ledesma probablemente pensaron que tales incursiones antisemitas podrían aumentar la movilización dentro del sector de la pequeña empresa supuestamente amenazada. Compartió con otros derechistas la creencia de que la violencia era legítima contra una República que percibía influenciada por comunistas, judíos y masones.

El burgués José Antonio abandonó la corbata y el traje y se vistió con el nuevo uniforme de camisa azul de Falange (pese a que luego se burló de los militantes de la JAP por esto, los falangistas vestían originalmente de traje y corbata); el uniforme, adoptado en octubre de 1935, fue elegido deliberadamente como una referencia al fascismo italiano.

En 1935 Primo de Rivera colaboró ​​en la edición de la letra del himno falangista "Cara al Sol".

Todos los miembros de la Falange tenían que obedecer incondicionalmente. Se les dijo:

El honor y la tarea de Falange deben ser medidos por quienes llevan el peso del liderazgo sobre sus hombros. No olvides que una de las reglas de nuestro código de ética es tener fe en los líderes. Tus líderes siempre tienen razón.

En las elecciones generales del 16 de febrero de 1936, Falange obtuvo sólo el 0,7% de los votos; pero la ola de inestabilidad que saludó la victoria del Frente Popular —una coalición de izquierda de anarquistas, comunistas, socialistas, republicanos liberales como los radicales y otros— provocó una afluencia de nuevos miembros, y el minúsculo partido creció a más de 40.000 miembros en julio.

Encarcelamiento y muerte

El 14 de marzo de 1936 fue detenido en Madrid y acusado de tenencia ilegal de armas de fuego (en ese momento, España estaba inundada de armas en poder de particulares por parte de todas las facciones políticas). Nueve semanas después fue trasladado a la prisión de Alicante. Tanto en Madrid como en Alicante pudo mantener intermitentes contactos secretos con la dirección de Falange y, en varias ocasiones, con el general Emilio Mola. El 3 de octubre fue acusado de conspiración contra la República e insurrección militar, ambos delitos capitales, aunque había estado en prisión mucho antes de la insurrección del 18 de julio. Primo de Rivera llevó a cabo su propia defensa.El 18 de noviembre fue declarado culpable por un tribunal popular y condenado a muerte por fusilamiento. Los tres jueces de carrera que intervinieron en el juicio, junto con el tribunal popular, solicitaron la conmutación de la pena de muerte por la de cadena perpetua, pero la mayoría de los ministros del Gobierno la rechazaron (los dos ministros de Izquierda Republicana votaron en contra de la pena de muerte). La sentencia fue ejecutada el pasado 20 de noviembre por las autoridades locales de Alicante.

Se dice que la República ofreció a los nacionalistas un intercambio de prisioneros entre Primo de Rivera y un hijo del jefe de gobierno de la República, Francisco Largo Caballero, y que Franco rechazó la oferta. Otros sostienen que fue el gobierno republicano quien rechazó el trato de los nacionalistas y que el general Franco aprobó varias incursiones fallidas de comandos en la prisión de Alicante para intentar rescatar a José Antonio. Sea como fuere, la muerte del fundador de Falange libró al general de un formidable rival. Tal vez de manera reveladora, era bien sabido que los dos hombres no se caían bien. Después de una de las dos reuniones que tuvieron, Franco desestimó a José Antonio como "un playboy pinturero" (un playboy petulante).

La última novela de Elizabeth Bibesco, El Romántico, publicada en 1940, arranca con una dedicatoria a José Antonio Primo de Rivera, a quien había conocido durante su estancia en Madrid donde su marido, el príncipe Antoine Bibesco, que fue diplomático de Rumanía en España entre 1927 a 1931: “A José Antonio Primo de Rivera. Te prometí un libro antes de que empezara. Es tuyo ahora que se ha acabado –Los que amamos mueren por nosotros sólo cuando nosotros morimos–”.

Relevancia post-mortem

Falange se sumó a la sublevación militar contra la República. El partido inicialmente marginal ganó ascendencia en el transcurso de la guerra, en parte como resultado de su papel destacado en la brutal represión que tuvo lugar detrás de las líneas nacionalistas. Sin embargo, el partido perdió autonomía, y en 1937 quedó completamente subordinado a la voluntad del general Franco cuando hizo encarcelar, juzgar y condenar a muerte al sustituto temporal de Primo de Rivera, Manuel Hedilla Larrey (aunque su sentencia fue conmutada). Franco decretó la fusión de Falange Española de las JONS con los tradicionalistas carlistas mediante el Decreto de Unificación, y se convirtió en jefe nacional del nuevo partido, FET y de las JONS.

El reinado de Francisco Franco alimentó un conveniente culto a la personalidad en torno a la figura muerta de Primo de Rivera a quien los falangistas apodaron "El Ausente" (El Desaparecido).Este nombre se creó durante el período posterior a la ejecución de De Rivera, pero antes de que esto fuera confirmado oficialmente al público nacionalista en general por su liderazgo el 18 de julio de 1938. Si bien el liderazgo falangista sabía la verdad, decidió mantenerla en secreto por temor a la impacto que tendría en la moral, aunque los rumores de su muerte continuarían circulando durante el período. Así hasta esta fecha muchos falangistas habían vivido con la esperanza de que de Rivera todavía regresaría (comúnmente diciendo "cuando vuelva José Antonio") y comenzaron a referirse a él como "El Ausente", una referencia a la tradición de la Falange de llamar "presente! " cuando se leyeron los nombres de los caídos.El fundador de Falange fue ungido mártir de la "cruzada contra el marxismo". A pesar de la aparente veneración del Estado franquista, no deja de ser cierto que la desaparición del Desaparecido había alejado a un peligroso adversario: Primo de Rivera había sido marqués, doctor en derecho civil, pensador político; Franco no poseía un pedigrí comparable, una educación comparable ni una ideología personal.

Al finalizar la guerra en 1939, los restos mortales de Primo de Rivera fueron trasladados a hombros por relevos falangistas desde Alicante a Madrid (300 kilómetros de viaje) y enterrados provisionalmente en El Escorial. La iglesia había contenido el panteón de los monarcas españoles, pero Primo de Rivera fue enterrado directamente frente al altar. En 1959 fueron exhumados y vueltos a enterrar en la gigantesca basílica del Valle de los Caídos, situada en la sierra de Guadarrama, no lejos de El Escorial.

El culto a la personalidad de la posguerra tenía dos iconos omnipresentes. El primero, una losa funeraria colocada en la pared exterior de muchas iglesias y catedrales que llevaba la inscripción de coronación, Caídos por Dios y por España ("Caídos por Dios y por España"), seguida de una lista de nacionalistas locales asesinados durante la guerra.; El nombre de Primo de Rivera encabezaba todas las listas. El segundo fue el grito de guerra, " José Antonio—¡Presente! ", respuesta figurada a un pase de lista imaginario que invocaba su asistencia fantasmal o su inmanencia.

Con la llegada del régimen democrático, el legado de Primo de Rivera y el culto a la personalidad creado por el Estado español comenzaron a decaer circunspectamente. En 1981, el Ayuntamiento de Madrid decidió recuperar el nombre original de su gran avenida, la Gran Vía, que Franco había rebautizado como "Avenida José Antonio Primo de Rivera" en 1939. Sin embargo, hasta marzo de 2005, el Ayuntamiento de Guadalajara eliminó un memorial al fundador de Falange al amparo de la oscuridad.

Ideología

Adoptó una comprensión elitista de la política, influenciado por las ideas de Ortega y Gasset. Su pensamiento político se fascistizó a medida que se radicalizaba progresivamente en una dirección anticonservadora.

Primo de Rivera confió mucho en el corporativismo, uno de los pocos principios falangistas enmarcados en términos positivos, adoptado del fascismo italiano.

En cuanto a la violencia política, aludió tempranamente a lo que denominó célebremente como la "dialéctica de los puños y las pistolas", afirmando ya durante el acto fundacional de Falange en el Teatro de la Comedia, que para realizar la anhelada regeneración cultural e histórica de España, "si esto tiene que lograrse a través de la violencia, no seremos detenidos por la violencia".

Dispuesto a ofrecer una alternativa a los fundamentos más básicos de la democracia liberal, también dirigió no por casualidad unas palabras de desprecio a "ese hombre terrible que se llamaba Juan Jacobo Rousseau [ sic ]" durante la reunión fundacional de Falange.

Al igual que otros falangistas, Primo de Rivera asumió en parte el sentido del esencialismo castellanista de la Generación del 98, pero, por el contrario, también fue muy consciente de la pluralidad cultural de los pueblos en España, y así se formó el proyecto nacional falangista para España. enmarcada siguiendo el legado orteguiano como una de "unidad de destino en lo universal".

Se ha señalado que en algún momento puso benignamente sus esperanzas en políticos alejados de sus propias posturas fascistas como el republicano Manuel Azaña (en este caso por un brevísimo tiempo) o el socialista Indalecio Prieto como potenciales candidatos para aliviar su carga autoimpuesta. por "salvar" al país.

Según Álvarez Chillida, la obra escrita de Primo de Rivera no presenta un marcado antisemitismo en comparación con otros líderes falangistas.