Jordanes
Jordanes (), también escrito como Jordanis o Jornandes, fue un burócrata romano oriental del siglo VI que se creía que era de ascendencia gótica. quien se convirtió en historiador más tarde en su vida. Al final de su vida escribió dos obras, una sobre la historia romana (Romana) y la otra sobre los godos (Getica). Este último, junto con la Historia Gothorum de Isidoro de Sevilla, es una de las dos únicas obras antiguas existentes que tratan sobre la historia temprana de los godos.
Otros escritores, como Procopio, escribieron obras sobre la historia posterior de los godos. Getica ha sido objeto de muchas revisiones críticas. Jordanes escribió en latín tardío en lugar del latín ciceroniano clásico. Según su propia introducción, solo tenía tres días para revisar lo que había escrito Casiodoro, por lo que también debe haber confiado en su propio conocimiento.
Vida
Jordanes escribe sobre sí mismo casi de pasada:
Los Sciri, además, y los Sadagarii y algunos de los Alani con su líder, Candac por nombre, recibieron Scythia Menor y Moesia Baja. Paria, el padre de mi padre Alanoviiamuth (es decir, mi abuelo), fue secretario de este Candac mientras vivió. Para el hijo de su hermana Gunthigis, también llamado Baza, el Maestro del Soldado, que era el hijo de Andag hijo de Andela, que descendió de las reservas de los Amali, yo también, Jordanes, aunque un hombre sin leer antes de mi conversión, era secretario.
Paria era el abuelo paterno de Jordanes. Jordanes escribe que fue secretario de Candac, dux Alanorum, un líder desconocido de los alanos.
Un amigo le pidió a Jordanes que escribiera Getica como un resumen de una historia de varios volúmenes de los godos por el estadista Casiodoro que existía entonces pero que se ha perdido desde entonces. Jordanes fue seleccionado por su conocido interés en la historia y por su propia formación gótica. Había sido un notarius de alto nivel, o secretario, de un pequeño estado cliente en la frontera romana en Scythia. Menor, sureste de Rumanía moderna y noreste de Bulgaria.
Jordanes fue notarius, o secretario de Gunthigis Baza, sobrino de Candac y magister militum de la líder del clan ostrogodo de los Amali.
Eso fue ante conversionem meam ("antes de mi conversión"). La naturaleza y los detalles de la conversión permanecen oscuros. Los godos se habían convertido con la ayuda de Ulfilas (un godo), nombrado obispo por ese motivo. Sin embargo, los godos habían adoptado el arrianismo. La conversión de Jordanes puede haber sido una conversión al Credo trinitario de Nicea, que puede expresarse en antiarrianismo en ciertos pasajes de Getica. En la carta a Vigilius, menciona que fue despertado vestris interrogationibus – "por su interrogatorio".
Alternativamente, la conversio de Jordanes puede significar que se había convertido en monje, un religiosus o un miembro del clero. Algunos manuscritos dicen que fue obispo, y algunos incluso dicen obispo de Rávena, pero el nombre de Jordanes no se conoce en las listas de obispos de Rávena.
Obras
Jordanes escribió Romana, sobre la historia de Roma, pero su obra más conocida es su Gética, que fue escrita en Constantinopla alrededor del año 551 d.C. Jordanes escribió su Romana a instancias de un tal Vigilio. Aunque algunos eruditos han identificado a esta persona con el Papa Vigilio, no hay nada más que respalde la identificación además del nombre. La forma de dirigirse a Jordanes y su advertencia de que Vigilio "vuélvete a Dios" parecería descartar esta identificación.
En el prefacio de su Getica, Jordanes escribe que está interrumpiendo su trabajo sobre la Romana a instancias de un hermano Castalius, quien aparentemente sabía que Jordanes poseía la doce volúmenes de la Historia de los godos de Casiodoro. Castalius quería un libro breve sobre el tema, y Jordanes accedió con un extracto basado en la memoria, posiblemente complementado con otro material al que tuvo acceso. La Getica parte con una geografía/etnografía del Norte, especialmente de Scandza (16-24).
Deja que la historia de los godos comience con la emigración de Berig con tres barcos desde Scandza a Gothiscandza (25, 94), en un pasado lejano. En la pluma de Jordanes, el semidiós getiano de Heródoto, Zalmoxis, se convierte en rey de los godos (39). Jordanes cuenta cómo los godos saquearon "Troya e Ilio" justo después de haberse recuperado algo de la guerra con Agamenón (108). También se dice que se encontraron con el faraón egipcio Vesosis (47). La parte menos ficticia del trabajo de Jordanes comienza cuando los godos se encuentran con las fuerzas militares romanas en el siglo III d.C. La obra concluye con la derrota de los godos por el general bizantino Belisario. Jordanes concluye el trabajo afirmando que escribe para honrar a aquellos que vencieron a los godos después de una historia que abarca 2.030 años.
Controversia
Varios historiadores rumanos y estadounidenses escribieron sobre el error de Jordanes al considerar que los getas eran godos. Según esa interpretación, muchos de los datos históricos sobre dacios y getas se atribuyeron erróneamente a los godos.
Arne Søby Christensen y Michael Kulikowski argumentan en sus trabajos que Jordanes desarrolló en Getica la historia de los pueblos getic y dacio, que complementó con eventos probablemente inventados, como una guerra gótica contra Egipto. Caracalla en 214 recibió los títulos "Geticus Maximus" y "Quasi Gothicus" después de batallas con getas y godos.