John Taylor (mormón)
John Taylor (1 de noviembre de 1808 - 25 de julio de 1887) fue un líder religioso nacido en Inglaterra que se desempeñó como el tercer presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) de 1880 a 1887. Es el primer y hasta ahora único presidente de la Iglesia SUD que nació fuera de los Estados Unidos.
Primeros años
Taylor nació en Milnthorpe, Westmorland (ahora parte de Cumbria), Inglaterra, hijo de James y Agnes Taylor. Tuvo una educación formal hasta los catorce años, y luego realizó un aprendizaje inicial en un tonelero y luego recibió capacitación como tornero de madera y ebanista. Afirmó que cuando era joven, tuvo una visión de "un ángel en los cielos, llevándose una trompeta a la boca, dando un mensaje a las naciones", que más tarde identificaría como el ángel Moroni. Fue bautizado en la Iglesia de Inglaterra, pero se unió a la Iglesia Metodista a los dieciséis años. Fue nombrado predicador laico un año después y sintió el llamado a predicar en América del Norte. Los padres y hermanos de Taylor emigraron al Alto Canadá (actual Ontario) en 1830. Taylor se quedó en Inglaterra para deshacerse de la propiedad familiar y se unió a su familia en Toronto en 1832. Conoció a Leonora Cannon de la Isla de Man mientras asistía a una Iglesia Metodista de Toronto y, aunque inicialmente rechazó su propuesta, se casó con ella el 28 de enero de 1833.
Entre 1834 y 1836, John y Leonora Taylor participaron en un grupo de estudio religioso en Toronto. El grupo discutió problemas y preocupaciones con su fe metodista y rápidamente se hizo conocido como los "disidentes". Otros miembros incluyeron a Joseph Fielding y sus hermanas Mary y Mercy, quienes más tarde también se hicieron prominentes en el movimiento de los Santos de los Últimos Días. Mientras estuvo en Toronto, Taylor continuó trabajando en su oficio como tornero.
Servicio de la iglesia primitiva
Taylor y su esposa se pusieron en contacto por primera vez con la Iglesia de los Santos de los Últimos Días en 1836 después de conocer a Parley P. Pratt, un apóstol de la iglesia, en Toronto. Leonora fue la primera en unirse a la iglesia y persuadió a Taylor para que continuara sus estudios con Pratt. Después del bautismo de la pareja en la iglesia, estuvieron activos en la predicación y la organización de la iglesia en el Alto Canadá. Taylor presidió durante un tiempo seis sucursales en el área de Toronto. En julio de 1837 estuvo muy involucrado en la coordinación de la visita de José Smith al área de Toronto. Luego se mudaron a Far West, Missouri, donde Taylor fue ordenado apóstol el 19 de diciembre de 1838. Ayudó a otros miembros de la iglesia mientras huían de los frecuentes conflictos a Commerce, Illinois (poco después rebautizada como Nauvoo).
En 1839, Taylor y algunos de sus compañeros apóstoles sirvieron en misiones en Gran Bretaña. Mientras estuvo allí, Taylor predicó en Liverpool y fue responsable de la predicación mormona en Irlanda y la Isla de Man.
Nauvoo
Taylor regresó a Nauvoo, Illinois, para servir como concejal de la ciudad, capellán, coronel, editor de un periódico y abogado de la Legión de Nauvoo. Taylor editó dos periódicos en Nauvoo, Times and Seasons y el Nauvoo Neighbor. Times and Seasons era el órgano oficial de la iglesia de los Santos de los Últimos Días; oficialmente era el editor asistente bajo José Smith, pero debido a que Smith también era presidente de la iglesia, Taylor tomó la mayoría de las decisiones editoriales. Taylor también editó Nauvoo Neighbor, más preocupado políticamente, y Wasp, el predecesor de Nauvoo Neighbor, durante aproximadamente un año. Taylor fue así el editor de los dos periódicos principales de Nauvoo desde 1842 hasta 1846.
En 1842, Taylor estuvo presente en la organización de la Sociedad de Socorro. Apartó a Sarah Cleveland y Elizabeth Ann Whitney como consejeras de Emma Smith.
En 1844, Taylor estaba con el fundador de la iglesia José Smith, su hermano Hyrum Smith y su compañero apóstol Willard Richards en la cárcel de Carthage, Illinois, cuando los Smith fueron asesinados por una turba. Taylor resultó gravemente herido en el conflicto. Es posible que se haya salvado la vida cuando una bala de mosquete dirigida hacia su pecho fue detenida por un reloj de bolsillo que llevaba en ese momento. Sin embargo, un análisis reciente muestra que el reloj podría haberse dañado cuando Taylor cayó contra el alféizar de la ventana.
En 1845, Taylor se convirtió en presidente de la Asociación de Comerciantes de Nauvoo. Este grupo trabajó para fomentar la fabricación local de bienes tanto para uso local como para exportación. Taylor tenía dos asistentes que lo ayudaron a dirigir este grupo, Orson Spencer y Phineas Richards.
Migración al Valle del Lago Salado
En 1846–1847, la mayoría de los Santos de los Últimos Días siguieron a Brigham Young a Iowa y luego al Valle del Lago Salado, mientras que Taylor fue a Inglaterra para resolver problemas en el liderazgo de la iglesia allí. A su regreso, él y Pratt dirigieron a más Santos de los Últimos Días, un grupo de alrededor de 1500, al valle de Salt Lake, donde Young y los demás se habían asentado y establecido Great Salt Lake City.
Cargos gubernamentales
Taylor solicitó y obtuvo la ciudadanía estadounidense en 1849. Ese mismo año fue nombrado juez asociado en el estado provisional de Deseret. Más tarde sirvió en la legislatura territorial de Utah de 1853 a 1876. Taylor fue elegido Presidente de la Cámara durante cinco sesiones consecutivas, a partir de 1857. En 1852, escribió un pequeño libro, El Gobierno de Dios, en el que comparó y contrastó los sistemas políticos secular y eclesiástico.
De 1868 a 1870, Taylor se desempeñó como juez testamentario del condado de Utah, Utah. También se desempeñó como superintendente de escuelas del Territorio de Utah a partir de 1876.
Presidenta de la misión
(feminine)Taylor se desempeñó como presidente de dos misiones de la Iglesia SUD. En 1849, comenzó la obra misional en Francia y fue el primer presidente de misión de la iglesia en el país. Mientras estuvo en Francia, Taylor publicó un periódico mensual llamado L'Etoile du Deseret con la ayuda de Louis A. Bertrand. También supervisó la obra misional en Alemania, pero él mismo no fue a ninguno de los países que luego formarían Alemania.
En 1852, el Libro de Mormón se publicó en francés, con Taylor y Curtis E. Bolton acreditados como traductores. Taylor supervisó la traducción, que estuvo a cargo de Bolton, Bertrand, Lazare Auge y "Mr. Guillermo".
Más tarde, Taylor se desempeñó como presidente de la Misión de los Estados del Este, con sede en la ciudad de Nueva York. En esta capacidad, publicó un periódico que presentaba la posición de los Santos de los Últimos Días.
Desarrollo económico de Utah
Mientras se desempeñaba como presidente de misión en Francia, el presidente de la iglesia, Brigham Young, instruyó a Taylor para que se preparara para establecer una industria azucarera en el territorio de Utah. Esto se hizo bajo los auspicios de Deseret Manufacturing Company. Taylor compró equipos para hacer azúcar en Liverpool cuando regresaba a los Estados Unidos. Estos primeros intentos de producir azúcar en Utah no tuvieron éxito.
Habilidad musical
Se dice que Taylor tenía una maravillosa voz para cantar. A pedido de Hyrum Smith, cantó dos veces la canción "A Poor Wayfaring Man of Grief" en la cárcel de Carthage justo antes de que los hermanos Smith & # 39; asesinatos
Taylor escribió la letra de varios himnos, algunos de los cuales todavía se usan en la Iglesia SUD. En 2005, el himno de Taylor "Joseph the Seer" se cantó en la celebración del bicentenario del nacimiento de José Smith en la Iglesia SUD. La edición en inglés de 1985 del himnario de la Iglesia SUD incluye dos himnos con letra de Taylor, "Go Ye Messengers of Glory" (núm. 262) y "Id, Mensajeros del Cielo" (n.º 327).
Presidente de la iglesia
Después de la muerte de Brigham Young en 1877, el Quórum de los Doce Apóstoles gobernó la iglesia, con John Taylor como presidente del quórum. Taylor se convirtió en el tercer presidente de la iglesia en 1880. Eligió como consejeros a Joseph F. Smith y George Q. Cannon, siendo este último sobrino de su esposa, Leonora.
Como presidente de la iglesia, Taylor supervisó la expansión de la comunidad de Salt Lake; la mayor organización de la jerarquía de la iglesia; el establecimiento de colonias mormonas en Wyoming, Colorado y Arizona, así como en los Territorios del Noroeste de Canadá (ahora en Alberta) y el estado mexicano de Chihuahua; y la defensa del matrimonio plural frente a la creciente oposición del gobierno.
Mientras era presidente de la iglesia, Taylor también estableció la Junta Central de Comercio de Zion para coordinar el comercio y la producción locales, que se realizaba principalmente a través de las estacas locales, sobre una base más amplia.
En 1878, Aurelia Spencer Rogers fundó la Asociación Primaria en Farmington, Territorio de Utah. Por un tiempo, la organización estuvo bajo la dirección de la Presidenta General de la Sociedad de Socorro, Eliza R. Snow. En 1880, Taylor organizó la adopción de la Asociación Primaria en toda la iglesia y seleccionó a Louie B. Felt como su primer presidente general. En octubre de 1880, la iglesia canonizó la Perla de Gran Precio.
Taylor también supervisó la publicación de una nueva edición de Doctrina y Convenios. Durante su mandato como presidente de la iglesia, los quórumes de los setenta también se organizaron más completa y regularmente.
En 1882, el Congreso de los Estados Unidos promulgó la Ley Edmunds, que declaraba la poligamia como un delito grave. Cientos de hombres y mujeres mormones fueron arrestados y encarcelados por continuar practicando el matrimonio plural. Taylor había seguido las enseñanzas de Brigham Young sobre la poligamia y tenía al menos siete esposas. Se sabe que tuvo 34 hijos.
Taylor se mudó a Gardo House solo con su hermana, Agnes, para evitar ser procesado y evitar mostrar preferencia por cualquiera de sus familias. Sin embargo, en 1885, él y sus consejeros se vieron obligados a retirarse de la vista pública para vivir en el "subterráneo" y estaban frecuentemente en movimiento para evitar el arresto. En 1885, durante su último sermón público, Taylor comentó: "Me gustaría obedecer y someterme a todas las leyes del hombre". ¿Entonces que? ¿Debo desobedecer la ley de Dios? ¿Tiene algún hombre derecho a controlar mi conciencia, o su conciencia?... Ningún hombre tiene derecho a hacerlo."
Muchos veían la poligamia mormona como una amenaza religiosa, social y política. En 1887, el Congreso de los EE. UU. aprobó la Ley Edmunds-Tucker, que abolió el sufragio femenino en el Territorio de Utah, obligó a las esposas a testificar en contra de sus esposos, desincorporó la Iglesia SUD, desmanteló la Compañía del Fondo Perpetuo para la Emigración, abolió la Legión de Nauvoo, y siempre que la propiedad de la Iglesia SUD en exceso de $ 50,000 se perdería en los Estados Unidos.
Durante dos años y medio, Taylor presidió la iglesia desde el exilio. Durante este período, algunos grupos fundamentalistas mormones afirman que recibió la Revelación de 1886. Existen fotografías del documento original. Reafirmó la permanencia de la "Nueva y Eterna Alianza", que estos grupos fundamentalistas consideran una referencia directa a la práctica del matrimonio plural. La Iglesia SUD rechaza la validez de la revelación, que no la considera auténtica, pero los grupos fundamentalistas la utilizan como justificación para su práctica continuada de la poligamia.
Muerte
Taylor murió el 25 de julio de 1887 de insuficiencia cardíaca congestiva en Kaysville, territorio de Utah. Taylor fue enterrado en el cementerio de Salt Lake City en The Avenues, Salt Lake City, Utah. Durante dos años después de su muerte, la iglesia nuevamente estuvo sin presidencia. El Quórum de los Doce Apóstoles, con Wilford Woodruff como presidente del quórum, asumió el liderazgo durante este período interino. En la conferencia general de la iglesia de abril de 1889, la Primera Presidencia se reorganizó con Wilford Woodruff como presidente. Seis meses después, en la conferencia general de octubre, se llamó a Anthon H. Lund para ocupar la vacante de Woodruff en el Quórum de los Doce Apóstoles.
Las enseñanzas de Taylor como apóstol fueron el curso de estudio de 2003 en las clases dominicales de la Sociedad de Socorro y del sacerdocio de Melquisedec de la Iglesia SUD.
Familia
Taylor practicó el matrimonio plural y estuvo casado con ocho esposas: Leonora Cannon, Elizabeth Kaighin, Jane Ballantyne, Mary Ann Oakley, Sophia Whitaker, Harriet Whitaker, Margaret Young y Josephine Elizabeth Roueche. Fue padre de 34 hijos.
El hijo de Taylor, John W. Taylor, continuó sirviendo en la iglesia y en la política y ayudó a guiar a Utah a la condición de estado en 1896. John W. Taylor finalmente fue excomulgado de la Iglesia SUD por su oposición a la el abandono de la iglesia del matrimonio plural. Su hijo, Samuel W. Taylor, se convirtió en escritor y biógrafo de su padre y su abuelo.
Otro hijo, William W. Taylor, sirvió como uno de los primeros presidentes de los setenta y también sirvió en la legislatura territorial de Utah.
La esposa de Taylor, Margaret Young Taylor, fue miembro de la presidencia general inaugural de lo que hoy es la organización de Mujeres Jóvenes de la iglesia. La hija de Taylor, Annie Taylor Hyde, fue líder en la presidencia general de la Sociedad de Socorro y fue la fundadora de las Hijas de los Pioneros de Utah.
Esposas
Esposa | Nacido | Murió |
---|---|---|
Leonora Cannon | ()1796-10-06)6 de octubre de 1796 | 9 de diciembre de 1868(1868-12-09) (edad 72) |
Elizabeth Kaighin | ()1811-09-11)11 de septiembre de 1811 | 30 de septiembre de 1895(1895-09-30) (edad 84) |
Jane Ballantyne | ()1813-04-11)11 de abril de 1813 | 26 de diciembre de 1901(1901-12-26) (edad 88) |
Mary Ann Oakley | ()1826-03-20)20 de marzo de 1826 | 30 de agosto de 1911(1911-08-30) (de 85 años) |
Sophia Whitaker | ()1825-04-21)21 de abril de 1825 | 28 de febrero de 1887(1887-02-28) (edad 61) |
Harriet Whitaker | ()1825-04-21)21 de abril de 1825 | 16 de julio de 1882(1882-07-16) (ed 57) |
Margaret Young | ()1837-04-24)24 de abril de 1837 | 3 de mayo de 1919(1919-05-03) (edad 82) |
Josephine Elizabeth Roueche | ()1860-03)3 de marzo de 1860 | 27 de noviembre de 1943(1943-11-27) (edad 83) |
Obras
- Taylor, John (1852). El Gobierno de Dios.
- — — — (1882). Un examen y una Elucidación del Gran Principio de la Mediación y Expiación de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Deseret News.
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: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores (link) - — — (1943). El Reino del Evangelio: Selección de los Escritos y Discursos de John Taylor. compilado por G. Homer Durham. Bookcraft, Inc.
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: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores (link) - - (1984). Samuel W. Taylor y Raymond W. Taylor. (ed.). Los Documentos de Juan Taylor: Registros del último Pioneer de Utah, Vol I, 1836-1877, el Apóstol. Taylor Trust.
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: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores (link) - — — (1985). Samuel W. Taylor y Raymond W. Taylor. (ed.). The John Taylor Papers: Records of the Last Utah Pioneer, Vol II, 1877-1887, the President. Taylor Trust.
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: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores (link) - - (1996). Dean C. Jessee. (ed.). John Taylor Nauvoo Journal. Grandin Book.
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: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores (link) - — (2001). Enseñanzas de Presidentes de la Iglesia: Juan Taylor. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
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: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores (link) LDS Iglesia publicación número 35969.
Notas y referencias
- ^ El Coro de los Doce Apóstoles no había tenido doce miembros desde el 3 de septiembre de 1837, cuando Lucas S. Johnson, John F. Boynton, y Lyman E. Johnson fueron desamparados y eliminados del Quorum. Desde entonces, William E. McLellin había sido excomulgado y retirado del Quorum y David W. Patten había sido asesinado. Las ordenaciones de Taylor y John E. Page trajeron la membresía en el Quórum de los Doce a nueve miembros.
- ^ Merrill, Lund y Cannon fueron ordenados al mismo tiempo para llenar tres vacantes en el Quórum de los Doce Apóstoles que habían sido creados por la excomunión de Albert Carrington; la muerte de Taylor y la reorganización de la Primera Presidencia; y la muerte de Erastus Snow.
- ^ Pettit, Tom. "¡Moroni apareció a 17 personas diferentes!". Living Heritage Tours. Retrieved 18 de abril 2016.
- ^ Prete y otros. Mormones canaadianos. Pág. 35
- ^ a b Smith 1992, pág. 1438
- ^ "La vida y el ministerio de John Taylor". Iglesia de JesúsChrist.org. Retrieved 23 de marzo 2018.
- ^ Matthew Grow y otros. Santos: La historia de la Iglesia de Jesucristo en los últimos días Vol. 1. P. 450
- ^ Taylor, John. Testigo del martirio. pp. 91, 114–115.
Creo que algún nervio prominente debe haber sido cortado o herido por, tan pronto como la pelota me golpeó, caí como un pájaro cuando fue disparado, o un buey cuando fue golpeado por un carnicero, y perdí totalmente e instantáneamente todo el poder de acción o locomoción. Caí sobre la ventana y gritó: "¡Me dispararon!" No poseyendo ningún poder para moverse, me sentí cayendo fuera de la ventana, pero inmediatamente caí dentro, de algunos, en ese momento, causa desconocida....El médico [Willard Richards] había tomado el bolsillo de mi pantaloón, y puso el reloj en él con el bolso, cortó el bolsillo, y ató una cuerda alrededor de la parte superior; estaba en esta posición cuando se trajo a casa. Sin embargo, mi familia no estaba un poco asustada para encontrar que mi reloj había sido golpeado con una pelota. Envié por mi chaleco, y al examinar se encontró que había un corte como si con un cuchillo, en el bolsillo del chaleco que contenía mi reloj. En el bolsillo los fragmentos del vidrio fueron encontrados literalmente tierra a polvo. Entonces se me ocurrió que una pelota me había golpeado en el momento en que me sentía cayendo por la ventana, y que era esta fuerza la que me tiró por dentro.
- ^ Leonard, Glen (2002). Un lugar de paz, un pueblo de promesa. Salt Lake City, Utah: Deseret Book.
Taylor, cerca detrás del Profeta, había estado usando el "beater radical" de Markham para golpear contra los mosquetes y bayonetas empujando hacia la habitación. Richards esperó detrás de Taylor, más allá de la distancia llamativa. Sin ninguna manera de disparar, y cierta muerte amenazada por el aterrizaje, Taylor de repente golpeó hacia la ventana este, con la intención de saltar. Una bola del desembarco detrás de él golpeó a Taylor en el muslo izquierdo, rasgó el hueso, y empujó dentro de media pulgada del otro lado. Se derrumbó en el sillón ancho, dentiendo la espalda de su reloj de bolsillo de chaleco. La fuerza destrozó la cubierta de vidrio del reloj contra sus costillas y empujó los pernos de engranaje interno contra la cara de esmalte, sacando un pequeño segmento más tarde identificado como un agujero de bala.
- ^ Leonard. Nauvoop. 483
- ^ a b c Smith 1992, pág. 1439
- ^ a b Rachel Brutsch, "Libro de traducción mormona: francés", Deseret News, 20 de febrero de 2012.
- ^ B. H. Roberts (ed.) (1902). Historia de la Iglesia, vol. 6, págs. 614 a 615; vol. 7, pág. 101.
- ^ Clark, James R. "Mensajes de la Primera Presidencia, vol. 2"
- ^ Cowley, Matthias F. Profetas y patriarcas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Kessinger Publishing, 2006, pág. 68. ISBN 1-4286-0180-5.
- ^ Taylor, Samuel Woolley. El reino o nada: la vida de John Taylor, Militant Mormon. Macmillan, 1976, pág. 302. ISBN 0-02-616600-3.
- ^ Journal of Discourses 26:152.
- ^ Hansen, Klaus J. (1981), Mormonism and the American Experience, University of Chicago Press, p.página necesaria], ISBN 0226315525, OCLC 6554937
- ^ Preguntas relativas a la revelación de 1886 archivada el 10 de junio de 2008 en el Wayback Machine, mormonfundamentalism.com, Consultado el 22 de mayo de 2008.
- ^ Revelación a John Taylor. 27 de septiembre de 1826
- ^ "Declaración oficial". Deseret News, Sección de la Iglesia. 18 de junio de 1933. Retrieved 22 de julio 2013.- Lee: "Además, en lo que concierne a las autoridades de la Iglesia y en lo que respecta a los miembros de la Iglesia, ya que esta revelación pretendida, si se da alguna vez, nunca fue presentada y adoptada por la Iglesia o por cualquier Concilio de la Iglesia, y desde el contrario, una norma de acción inspirada, el Manifiesto, no pudo ser presentada y adoptada directamente por la Iglesia, que inspiró a gobernar en sus términos de validez,
- ^ 1886 Apocalipsis Archived 3 May 2008 at the Wayback Machine, fldstruth.org, Retrieved 9 May 2008.
- ^ B. H. Roberts, La vida de John Taylor (Salt Lake City, Utah: George Q. Cannon & Sons, 1897).
- ^ Richard L. Jensen, "La familia John Taylor", Alférez, febrero de 1980, págs. 50 a 51.
- ^ Rogers, Jedediah S. ed. En la Oficina del Presidente: Los Diarios de L. John Nuttall, 1879-1892. Salt Lake City: Signature Books, 2007, 174n8. ISBN 1-56085-196-1.
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