Johann Georg Fausto

Johann Georg Faust (c. 1480 o 1466 – c. 1541), también conocido en inglés como John Faustus era un alquimista itinerante alemán, astrólogo y mago del Renacimiento alemán.

El Doctor Fausto se convirtió en tema de leyenda popular en las décadas posteriores a su muerte, transmitida en libros de capítulos a partir de la década de 1580, y fue adaptado notablemente por Christopher Marlowe como un héroe trágico en su obra La trágica historia de la vida y muerte del doctor Fausto (1604). La tradición del Faustbuch sobrevivió durante todo el período moderno temprano, y la leyenda fue adaptada nuevamente en el drama secreto de Johann Wolfgang von Goethe Fausto (1808), de Hector Berlioz. la composición musical de Franz Liszt La damnation de Faust (estrenada en 1846) y la Sinfonía de Fausto de Franz Liszt de 1857.

Fausto histórico

Debido a su temprano tratamiento como figura de la leyenda y la literatura, es difícil establecer hechos históricos sobre su vida con certeza. En el siglo XVII incluso se dudaba de que alguna vez hubiera existido un Fausto histórico, y el personaje legendario fue identificado con un impresor de Maguncia llamado Johann Fust. Johann Georg Neumann en 1683 abordó la cuestión en su Disquisitio historica de Fausto praestigiatore, estableciendo la existencia histórica de Fausto basándose en referencias contemporáneas.

A la luz de los registros de una actividad que abarca más de 30 años, los dos años de nacimiento sugeridos (1466 vs. 1480/1), los dos nombres registrados (Georg vs. Johann) y los dos lugares de origen registrados (Knittlingen vs. Heidelberg/Helmstett), se ha sugerido que había dos magos itinerantes que se hacían llamar Fausto, uno de ellos Georg, activo ca. 1505 a 1515, y otro Johann, activo en la década de 1530.

Los posibles lugares de origen del histórico Johann Fausto son Knittlingen (Manlius 1562), Helmstadt cerca de Heidelberg o Roda. Knittlingen cuenta hoy con un archivo y un museo dedicados a Fausto. Baron (1978) y Ruickbie (2009) defienden Helmstadt como su lugar de nacimiento.

El año de nacimiento de Fausto se indica como 1480/1 o como 1466. Baron (1992) y Ruickbie prefieren este último. En el archivo de la ciudad de Ingolstadt hay una carta fechada el 27 de junio de 1528 en la que se menciona al doctor Jörg Faustus von Haidlberg. Otras fuentes tienen Georgius Faustus Helmstet(ensis). Baron, al buscar estudiantes de Helmstet en los archivos de la Universidad de Heidelberg, encontró registros de un Georgius Helmstetter inscrito entre 1483 y 1487, indicando que fue ascendido a baccalaureus el 12 de julio de 1484 y a magister artium el 1 Marzo de 1487.

Para el año 1506, hay un registro de Fausto apareciendo como intérprete de trucos mágicos y horóscopos en Gelnhausen. Durante los siguientes 30 años, existen numerosos registros similares repartidos por el sur de Alemania. Fausto apareció como médico, doctor en filosofía, alquimista, mago y astrólogo, y a menudo fue acusado de fraude. La iglesia lo denunció como blasfemo aliado con el diablo. Supuestamente Fausto también se había unido al protestantismo.

Johannes Trithemius en una carta a Johannes Virdung fechada el 20 de agosto de 1507 advierte a este último sobre un tal Georgius Sabellicus, un embaucador y fraude que se autodenomina Georgius Sabellicus, Faustus junior, fons necromanticorum, astrologus, magus secundus, etc. Según Trithemius, en Gelnhausen y Würzburg, Sabellicus se jactaba blasfemamente de sus poderes, afirmando incluso que podía reproducir fácilmente todos los milagros de Cristo. Trithemius alega que Sabellicus recibió un puesto de profesor en Sickingen en 1507, del que abusó al permitirse la sodomía con sus alumnos varones, evadiendo el castigo mediante una fuga oportuna.

Conrad Mutianus Rufus en 1513 relata un encuentro con un chiromanticus llamado Georgius Faustus, Helmitheus Heidelbergensis (probablemente para hemitheus, " semidiós de Heidelberg"), escuchando sus vanas y tontas alardes en una posada de Erfurt.

El 23 de febrero de 1520, Fausto estaba en Bamberg, haciendo un horóscopo para el obispo y la ciudad, por lo que recibió la suma de 10 florines.

En 1528, Fausto visitó Ingolstadt, de donde fue desterrado poco después. En 1532 parece haber intentado entrar en Núremberg, según una nota poco halagadora del joven alcalde de la ciudad para "negar el libre paso al gran nigromante y sodomita Doctor Fausto"; (Doctor Fausto, dem großen Sodomiten und Nigromantico in furt glait ablainen). Registros posteriores dan un veredicto más positivo; Así, el profesor de Tubinga Joachim Camerarius reconoció en 1536 a Fausto como un astrólogo respetable, y el médico Philipp Begardi de Worms elogió en 1539 sus conocimientos médicos. El último testimonio directo de Fausto data del 25 de junio de 1535, cuando se registró su presencia en Münster durante la rebelión anabaptista.

La muerte de Fausto está fechada en 1540 o 1541. Supuestamente murió en una explosión durante un experimento alquímico en el "Hotel zum Löwen" en Staufen im Breisgau. Según los informes, su cuerpo fue encontrado en un lugar "gravemente mutilado". estado que fue interpretado en el sentido de que el diablo había venido a recogerlo en persona por sus enemigos clericales y eruditos. En 1548, el teólogo Johann Gast en sus sermones conviviales afirma que Fausto había sufrido una muerte espantosa y seguía volviendo su rostro hacia la tierra a pesar de que el cuerpo era puesto boca arriba varias veces. En su relato de 1548, Gast también menciona un encuentro personal con Fausto en Basilea durante el cual Fausto le proporcionó al cocinero aves de corral de un tipo extraño. Según Gast, Fausto viajaba con un perro y un caballo, y había rumores de que el perro a veces se transformaba en un sirviente.

Otro relato póstumo es el de Johannes Manlius, basándose en notas de Melanchthon, en su Locorum communium Collectanea que data de 1562. Según Manlius, Johannes Faustus era un Conocía a Melanchthon y había estudiado en Cracovia. Manlio' El relato ya está plagado de elementos legendarios y no puede tomarse al pie de la letra como fuente histórica. Manlio cuenta que Fausto se había jactado de que las victorias del emperador alemán en Italia se debían a su intervención mágica. En Venecia supuestamente intentó volar, pero el diablo lo arrojó al suelo. Johannes Wier en de prestigiis daemonum (1568) relata que Fausto había sido arrestado en Batenburg porque había recomendado que el capellán local llamado Dorstenius usara arsénico para deshacerse de su barba incipiente. Dorstenius se untó la cara con el veneno, lo que le hizo perder no sólo la barba sino también gran parte de la piel, una anécdota que Wier dice que escuchó de la propia víctima. Philipp Camerarius [de] en 1602 todavía afirma haber escuchado historias de Fausto directamente de personas que lo habían conocido. él en persona, pero a partir de la publicación del Faustbuch de 1587, resulta imposible separar las anécdotas históricas de los rumores y las leyendas.

La ciudad de Bad Kreuznach tiene una "Faust Haus" restaurante supuestamente construido en 1492 en el lugar de "la casa del legendario Magister Johann Georg Sabellicus Faust".

Obras adscritas

Existen varias copias de grimorios o textos mágicos atribuidos a Fausto. Algunos de ellos están fechados artificialmente en su vida, ya sea en "1540", o en "1501", "1510", etc., algunos incluso en fechas irrazonablemente tempranas., como "1405" y "1469". De hecho, las impresiones datan de finales del siglo XVI, de ca. 1580, es decir, el mismo período del desarrollo de la tradición del Volksbuch. El texto Höllenzwang también se conserva en versiones manuscritas de finales del siglo XVI. Un manuscrito de c. 1700 bajo el título Doctoris Johannis Fausti Morenstern practicirter Höllenzwang genant Der schwarze Mohr. Ann(o) MCCCCVII (es decir, "1407") incluye el texto que en forma impresa se conoce como Dr. Faustens sogenannter schwartzer Mohren-Stern, gedruckt zu London 1510. Se siguieron publicando variantes del Höllenzwang atribuido a Fausto durante los siguientes 200 años, hasta bien entrado el siglo XVIII.

• 1501 Doctor Faustens dreyfacher Höllenzwang (Roma 1501, Engel (1885) no. 335)
• 1501 Geister-Commando ()Tabellae Rabellinae Geister Commando id est Magiae Albae et Nigrae Citatio Generalis), Roma (reimpresión Scheible 1849, ARW, "Moonchild-Edition" 3, Munich 1977)
• 1501 D.Faustus vierfacher Höllen-Zwang (Roma 1501, Engel (1885) no 336; reimpresión Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, Munich 1976, 1977)
• 1505 Doctorado Johannis Fausti Cabalae Nigrae (Passau 1505, Engel (1885) no. 337; reimpresión Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 2, Munich 1976, 1977)
• 1510 La escalera negra del Doctor John Faust Londres, Engel (1885) no. 343.
• 1520 Fausts dreifacher Höllenzwang ()D.Faustus Magus Maximus Kundlingensis Original Dreyfacher Höllenzwang id est Die Ägyptische Schwarzkunst), "Egyptian Nigromancy, sellos mágicos para la invocación de siete espíritus. (reimpresión ARW "Moonchild-Edition" 3, Munich 1976, 1977)
• 1524 Johannis Fausti Manual Höllenzwang (Wittenberg 1524 reimpresión Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 6, Munich 1976, 1977)
• 1527 Praxis Magia Faustiana, (Passau, reimpresión Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, Munich 1976, 1977)
• 1540, Fausti Höllenzwang oder Mirakul-Kunst und Wunder-Buch (Wittenberg 1540, reimpresión Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, Munich 1976, 1977)
• Doctor Fausts großer und gewaltiger Höllenzwang (Praga, reimpresión ARW "Moonchild-Edition" 7, Munich 1977)
• ¿1669? Dr. Johann Faustens Miracul-Kunst- und Wunder-Buch oder der schwarze Rabe auch der Dreifache Höllenzwang genannt (Lyon M.C.D.XXXXXXIX, reimpresión ARW "Moonchild-Edition" 7, Munich 1977)
• D. I. Fausti Schwartzer Rabe (undado, siglo XVI, reimpresión Scheible 1849, ARW, "Moonchild-Edition" 3, Munich 1976, 1977)
• 1692 Doctor Faust's großer und gewaltiger Meergeist, worinn Lucifer und drey Meergeister um Schätze aus den Gewässern zu holen, beschworen werden (Amsterdam, reimpresión ARW "Moonchild-Edition" 1, Munich 1977)

Estos trabajos fueron recogidos y editados en Das Kloster por J. Scheible (1849), y basado en Scheible en 1976 y 1977 Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen, en el "Moonchild-Edition", y de nuevo como facsímil de Poseidon Press y Fourier Verlag.

Faust en leyenda y literatura

La Historia von D. Johann Fausten impresa por Johann Spies en 1587, un libro de capítulos alemán sobre los pecados de Fausto, se encuentra al comienzo de la tradición literaria del personaje de Fausto. Fue traducido al inglés en 1587, donde llamó la atención de Christopher Marlowe. La La trágica historia del doctor Fausto de Marlowe de 1589 retrata a Fausto como el adepto arquetípico de la magia del Renacimiento. En el siglo XVII, la obra de Marlowe fue reintroducida en Alemania en forma de obras de teatro populares, que con el tiempo redujeron a Fausto a una figura meramente cómica para el entretenimiento popular. Mientras tanto, el libro de capítulos de Spies fue editado y extraído por G. R. Widmann y Nikolaus Pfitzer, y finalmente se volvió a publicar de forma anónima en una forma modernizada a principios del siglo XVIII, como Faustbuch des Christlich Meynenden. Esta edición se hizo muy conocida y también fue leída por Goethe en su juventud. Como resume Richard Stecher, esta versión es el relato de un joven llamado Johann Faust, hijo de un campesino, que estudia teología en Wittenberg, además de medicina, astrología y "otras artes mágicas". 34;. Su deseo ilimitado de conocimiento lo lleva a conjurar al diablo en un bosque cerca de Wittenberg, que aparece en la forma de un fraile gris que se hace llamar Mefistófeles.

Fausto entra en un pacto con el diablo, prometiendo su alma a cambio de 24 años de servicio. El diablo produce un famulus Christoph Wagner y un caniche prästigiar para acompañar a Fausto en su aventura. Fausto continúa viviendo una vida de placeres. En Leipzig, sale de Auerbachs Keller en un barril. En Erfurt aprovecha el vino de una mesa. Visita al Papa en Roma, el Sultán en Constantinopla y el Kaiser en Innsbruck. Después de 16 años, comienza a arrepentirse de su pacto y quiere retirarse, pero el diablo lo convence de renovarlo, conjurando a Helen de Troy, con quien Fausto es un hijo llamado Justus. A medida que los 24 años llegan a su fin, " Satanás, Jefe de Devils " Aparece y anuncia la muerte de Faust para la próxima noche. Fausto en A " Última cena " La escena en Rimlich se desprende de sus amigos y los amonestan al arrepentimiento y la piedad. A la medianoche, hay un gran ruido de la habitación de Faust, y por la mañana, sus paredes y pisos se encuentran salpicados de sangre y cerebros, con los ojos de Faust en el suelo y su cadáver en el patio.

El siglo XVII al siglo XVIII de la leyenda de Fausto incluyen:

• Johann Spies: Historia von D. Johann Fausten (1587)
• Das Wagnerbuch von (1593)
• Das Widmann'sche Faustbuch von (1599)
• Dr. Fausts großer und gewaltiger Höllenzwang (Frankfurt 1609)
• Dr. Johannes Faust, Magia naturalis et innaturalis (Passau 1612)
• Das Pfitzer'sche Faustbuch (1674)
• Dr. Fausts großer und gewaltiger Meergeist (Amsterdam 1692)
• Das Wagnerbuch (1714)
• Faustbuch des Christlich Meynenden (1725)