Job (figura bíblica)

Trabajo (JOHB; hebreo: אִיּוֹב 'Īyyōv; griego: Ἰώβ Iṓb) un profeta judío, es el Figura central del Libro de Job en la Biblia. En el Islam, Job (árabe: أيوب, romanizado: Ayyūb) también es considerado un profeta.

Job se presenta como un hombre de familia bueno y próspero que de repente se ve acosado por horrendos desastres que le quitan todo lo que ama, un escenario destinado a poner a prueba la fe de Job en Dios. Luchando denodadamente por comprender esta situación, Job reflexiona sobre su desesperación, pero permanece consistentemente devoto.

En el libro hebreo de Job

El Libro hebreo de Job es parte de los Ketuvim ("Escritos") de la Biblia hebrea. No se sabe mucho sobre Job basándose en el Texto Masorético.

Los personajes del Libro de Job consisten en Job, su esposa, sus tres amigos (Bildad, Elifaz y Zofar), un hombre llamado Eliú, Dios y ángeles.

Comienza con una introducción al carácter de Job: se le describe como un hombre bendito que vive con rectitud en la tierra de Uz. La alabanza del Señor a Job incita a un ángel con el título de "satanás" ("Adversario") para sugerir que Job sirvió a Dios simplemente porque Dios lo protegió. Dios quita la protección de Job y le da permiso al ángel para quitarle sus riquezas, sus hijos y su salud física (pero no su vida). A pesar de sus difíciles circunstancias, no maldice a Dios, sino que maldice el día de su nacimiento. Y aunque se angustia por su difícil situación, no llega a acusar a Dios de injusticia. La miserable condición terrenal de Job es simplemente la voluntad de Dios.

A continuación, Job debate con tres amigos sobre su condición. Discuten si estaba justificado y debaten soluciones a sus problemas. Job finalmente condena todos sus consejos, creencias y críticas hacia él como falsos. Luego Dios se aparece a Job y sus amigos desde un torbellino. Dios reprende a los tres amigos y les da instrucciones para la remisión del pecado, seguido de la restauración de Job a una condición aún mejor que su anterior estado de riqueza (Job 42:10-17). Job tiene la bendición de tener siete hijos y tres hijas llamadas Jemimah (que significa "paloma"), Keziah (canela) y Keren-happuch (cuerno del ojo). -maquillaje"). Se decía que sus hijas eran las mujeres más bellas del país.

En el libro de Job del Antiguo Testamento griego

La Septuaginta, una antigua traducción griega del Antiguo Testamento hebreo, tiene un versículo final revisado y actualizado que afirma la genealogía de Job, afirmando que es nieto de Esaú y gobernante de Edom.

Este hombre es descrito en el libro siríaco como vivir en la tierra de Ausis, en las fronteras de Idumea y Arabia; y su nombre antes era Jobab; y habiendo tomado mujer árabe, engendró un hijo cuyo nombre era Ennon. Y él mismo era el hijo de su padre Zare, uno de los hijos de Esaú, y de su madre Bosorrha, de modo que él era el quinto de Abraam. Y estos fueron los reyes que reinaron en Edom, el país que también gobernó: primero, Balac, hijo de Beor, y el nombre de su ciudad era Dennaba; mas después de Balac, Jobab, que es llamado Job, y después de él Asom, que era gobernador de la tierra de Thaeman; y después de él Adad, hijo de Barad, que destruyó a Madiam en la llanura de Moab, y el nombre de Getam. Y sus amigos que vinieron a él fueron Eliphaz, de los hijos de Esaú, rey de los Thaemanitas, Baldad soberano de los Sauchaeans, Sophar rey de los Minaeos.

En otros textos religiosos

Judaísmo

• Es mencionado en el Libro de Ezequiel.
• Es citado como alguien "que se apresuró a todos los caminos de la justicia" en el libro deuterocanonico de Sirach.

Cristianismo

• Es alabado por su perseverancia en la Epístola Cristiana de Santiago.
• Él es el protagonista de un libro pseudepigraphal llamado el Testamento de Job.

Mormonismo

• También se menciona en la Doctrina y los Pactos, uno de los cuatro textos sagrados de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia MUNDIAL).

Islam

• Es discutido como profeta en el Corán por el nombre de Ayūb.

El Corán describe a Job como un siervo justo de Alá, que estuvo afligido por el sufrimiento durante un largo período de tiempo. Sin embargo, establece claramente que Job nunca perdió la fe en Dios y siempre llamó a Dios en oración, pidiéndole que quitara su aflicción:

Y [mencionar] Job, cuando invocó a su Señor: "En verdad, la adversidad me ha tocado, y tú eres el Misericordioso de los misericordiosos."

— Corán, sura 21 (Los Profetas), ayat 83 [1]

Baháʼí

• En los escritos de la Fe Bahá ́í: Una larga tableta fue escrita por Bahá'u'lláh, la primera parte de la cual se centra en Job. La Tabla se denomina a menudo como la Tabla de Paciencia o la Tabla de Job.

Trabajo en el judaísmo

Una clara mayoría de rabinos consideraba que Job había existido de hecho como una figura histórica.

Según una opinión minoritaria, Job nunca existió. Desde este punto de vista, Job fue una creación literaria de un profeta que usó esta forma de escritura para transmitir un mensaje divino. Por otro lado, el Talmud (en el Tratado Baba Batra 15a-16b) hace todo lo posible para intentar determinar cuándo vivió realmente Job, citando muchas opiniones e interpretaciones de los principales sabios.

Job se menciona además en el Talmud de la siguiente manera:

• La renuncia de Job a su destino.
• Cuando Job era próspero, alguien que se asociaba con él incluso para comprar de él o venderle, fue bendecido.
• La recompensa de Job por ser generoso.
• David, Job y Ezequiel describieron la longitud de la Torá sin ponerle un número.
• Job era de hecho uno de los tres asesores que Faraón consultó, antes de tomar acción contra los israelitas cada vez más multiplicadores en el Libro del Éxodo. Como se describe en el Talmud: Balaam instó a Faraón a matar a los recién nacidos hebreos; Jethro se opuso a este decreto; y Job, aunque personalmente se opuso al decreto, guardó silencio y no lo protestó. Es por el silencio de Job que Dios lo castiga posteriormente con sus amargas aflicciones. Sin embargo, el Libro de Job no contiene ninguna indicación de esto, y al profeta Ezequiel, Yahvé se refiere a Job como un hombre justo del mismo calibre que Noé y Daniel.

Puntos de vista cristianos

El cristianismo acepta el Libro de Job como canon en su Antiguo Testamento. Además, Job es mencionado en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana: la Epístola de Santiago (Santiago 5:11) parafrasea a Job como un ejemplo de paciencia en el sufrimiento.

La declaración de Job: "Sé que mi redentor vive" (Job 19:25), es considerado por algunos cristianos como una referencia protocristiana a Cristo como Redentor, y es la base de varios himnos cristianos, así como la escena inicial de la Parte III del Mesías de Handel. . Sin embargo, los comentaristas y eruditos judíos de la Biblia señalan que Job "insiste en una audiencia divina durante su vida" (cf. Job 16:19–22).

Días festivos

Es conmemorado por la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri en su Calendario de los Santos el 9 de mayo, por la Iglesia Católica Romana el 10 de mayo y por las iglesias ortodoxa oriental y católica bizantina el 6 de mayo.

También es conmemorado por la Iglesia Apostólica Armenia el 6 de mayo y 26 de diciembre, y por la Iglesia Ortodoxa Copta el 27 de abril y 29 de agosto. La Iglesia Apostólica Armenia conmemora a Job junto con Juan el Bautista el jueves después del tercer domingo. de la Fiesta de la Asunción.

Puntos de vista islámicos y relato coránico

En el Corán, Job (árabe: أيّوب, romanizado: Ayyūb) es considerado un profeta en el Islam. El marco narrativo de la historia de Job en el Islam es similar a la historia de la Biblia hebrea pero, en el Islam, el énfasis se pone en que Job permanezca firme ante Dios y no hay registro de su amargura o desafío, ni mención de largas discusiones. con amigos. Algunos comentaristas musulmanes también hablaron de Job como el antepasado de los romanos. La literatura musulmana también comenta sobre el tiempo y el lugar de la profecía de Job, diciendo que vino después de José en la serie profética y que predicó a su propio pueblo en lugar de ser enviado a una comunidad específica. La tradición cuenta además que Job será el líder del grupo de "aquellos que soportaron pacientemente" en el cielo. Philip K. Hitti afirmó que el sujeto era un árabe y el escenario era el norte de Arabia.

El Corán menciona la narrativa de Job de manera concisa. De manera similar a la narrativa de la Biblia hebrea, la tradición islámica menciona que Satanás escuchó a los ángeles de Dios hablar de Job como el hombre más fiel de su generación. Job, siendo un profeta elegido por Dios, permanecería comprometido en la oración diaria y con frecuencia llamaría a Dios, agradeciéndole por bendecirlo con abundantes riquezas y una familia numerosa. Pero Satanás planeó alejar de Dios al temeroso Job y quería que Job cayera en la incredulidad y la corrupción. Por lo tanto, Dios permitió que Satanás afligiera a Job con angustia y enfermedades y sufrimiento intensos, ya que Dios sabía que Job nunca se alejaría de su Señor.

El Corán describe a Job como un siervo justo de Alá (Dios), que estuvo afligido por el sufrimiento durante un largo período de tiempo. Sin embargo, afirma claramente que Job nunca perdió la fe en Dios y siempre llamó a Dios en oración, pidiéndole que quitara su aflicción:

Y ˹remember˺ cuando Job gritó a su Señor, "He sido tocado con adversidad, y Tú eres el Más Misericordioso de lo misericordioso. ”

—Surah Al-Anbiya 21:83

La narración continúa afirmando que después de muchos años de sufrimiento, Dios le ordenó a Job "¡golpea con tu pie!". Inmediatamente, Job golpeó el suelo con su pie y Dios hizo que brotara de la tierra un manantial de agua fresca, del cual Job podía reponerse. El Corán dice que fue entonces cuando Dios eliminó su dolor y sufrimiento y le devolvió la familia de Job, lo bendijo con muchas generaciones de descendientes y le concedió una gran riqueza. Además de las breves descripciones de la narración de Job, el Corán menciona a Job dos veces en las listas de aquellos a quienes Dios había dado guía, sabiduría e inspiración especiales (IV: 163) y como uno de los hombres quienes recibieron la autoridad, el Libro y el don de la profecía (VI:84).

Tradiciones locales sobre Job

Hay al menos dos lugares que afirman ser el lugar de la terrible experiencia de Job, y al menos tres que afirman tener su tumba.

La Mezquita del Sultán Eyüp en Estambul, Turquía, alberga la tumba de Abu Ayyub al-Ansari, un compañero de Mahoma, no el Job bíblico/coránico (Ayyub en árabe, Eyüp en turco), aunque algunos lugareños tienden a combinar los dos.

Israel moderno

En la tradición popular palestina, el lugar de juicio de Job es Al-Jura, o Al-Joura, una aldea en las afueras de la ciudad de Al-Majdal (hoy Ashkelon, Israel). Fue allí donde Dios lo recompensó con una fuente de juventud que eliminó cualquier enfermedad que tuviera y le devolvió su juventud.

Al noroeste de la despoblada aldea palestina de Dayr Ayyub hay una zona que, según la creencia de la aldea, contenía la tumba del profeta Ayyub, el Job bíblico.

En la zona de Tabgha (griego: Heptapegon), a orillas del Mar de Galilea, algunos sitios están asociados por la tradición local con la vida de Ayyub. Una pequeña gruta cerca de la base de lo que los cristianos conocen como el Monte de las Bienaventuranzas, o Monte Eremos, se conoce como Mghraret Ayub ("Cueva de Job"). Dos de las torres construidas en época bizantina para recoger el agua de los manantiales de Heptapegon reciben el nombre en árabe Tannur Ayub ("Horno de Job") y Hammam Ayyub ("Job' s Baño"). Hammam Ayyub inicialmente se llamaba "el baño del leproso", pero más tarde se identificó al leproso con Job; el manantial cercano, ahora una cascada, se conoce como Ain Ayub, "el manantial de Job".

Hauran, Siria

La ciudad de al-Shaykh Saad en la región de Hauran en Siria ha estado asociada con Job desde al menos el siglo IV d.C. Karnein fue mencionado en el libro de Eusebio. Onomasticon como un pueblo de Basán que se decía que era la ubicación de la casa de Job. La peregrina Egeria relata que se construyó una iglesia sobre el lugar en marzo o febrero del año 384 d.C., y que el lugar era conocido como la "ciudad de Job", o "civitas Job". Según el relato de Egeria, el cuerpo de Job fue colocado en un ataúd de piedra debajo del altar. Según la tradición, el Hammam Ayyub es una fuente del pueblo donde Job se lavaba cuando estaba enfermo y tiene fama de tener poderes curativos. Otro artefacto sagrado de la ciudad es la "Roca de Job", conocida en el folclore local como el lugar donde se sentaba cuando padecía la enfermedad.

Adma', Alta Mesopotamia

La ciudad de Urfa (antigua Adma', más tarde Edesa) en la provincia de Şanlıurfa, o región de Harran en el sureste de Turquía, también afirma ser el lugar en el que Job pasó por su terrible experiencia en una cueva. El lugar cuenta con una mezquita de estilo otomano y una madrasa que hoy funcionan como tiendas. Dentro del complejo existe un pozo, que se dice que se formó cuando golpeó el suelo con su pie como se describe en el Corán. Se considera que el agua cura milagrosamente. Todo el complejo ha sido recientemente restaurado. La tumba de Job se encuentra en las afueras de la ciudad de Urfa.

Omán

También se dice que la Tumba de Job está situada en Jabal Qarah, en las afueras de la ciudad de Salalah, en el sur de Omán.

Montañas El-Chouf, Líbano

Además, la comunidad drusa también mantiene un santuario para el profeta Job en la aldea de Niha en las montañas Chouf del Líbano. Se dice que este santuario es el lugar donde Job fue sanado de sus dolencias después de que su esposa llevó su frágil cuerpo a la empinada montaña en una canasta y murió allí. En cambio, fue sanado y se le dio una riqueza aún mayor.

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