Jñanasrimitra

Jñānaśrīmitra (fl. 975-1025 CE) fue un filósofo budista indio de la tradición epistemológica (pramana) de la filosofía budista, que se remonta a Dignaga y Dharmakirti. También fue poeta, dvarapandita (erudito de la puerta) de Vikramasila y fue el maestro de Ratnakīrti. Jñānaśrīmitra era bien conocido por los pensadores hindúes y jainistas y fue la figura budista más importante de su época.

Pensamiento

El trabajo filosófico de Jñanasrimitra se centró en la lógica y la epistemología budistas (pramana), especialmente en la teoría de la "exclusión" (apoha) esbozada por Dignaga y cómo se relaciona con la filosofía del lenguaje, el significado y la naturaleza de los pensamientos conceptuales y la conciencia. En su Apohaprakaraṇa ("Monografía sobre la exclusión"), Jñanasrimitra elabora la teoría de apoha y su relación con la epistemología, además de defender la teoría de los críticos hindúes. Jñanasrimitra también fue un defensor del idealismo de Yogācāra, y escribió que "todo este mundo triple está establecido para ser nada más que conciencia (vijñaptimātra)".

El Vyāpticarcā (Análisis de la penetración) de Jñanasrimitra se centra en las relaciones inferenciales denominadas vyapti (pervasión), las relaciones entre dos entidades distintas, como el humo y el fuego. Según Horst Lasic, la posición de Jñanasrimitra sobre este tema es que "las relaciones que garantizan la inferencia entre dos entidades distintas deben ser relaciones de efecto-causa, y que la presencia de tales relaciones puede detectarse solo a través de una secuencia específica de percepción y no aprehensión. "

Jñānaśrīmitra también era conocido como el principal defensor de la escuela Sākāra del budismo Yogācāra contra Ratnākaraśānti, el principal defensor de la escuela rival Nirākāra. También escribió un tratado contra el dios creador hindú (Isvara).

Obras

• Advaitabindu (Gota de no dualismo)
• abhisamayahrdaya
• anekacintamani
• Anupalabdhirahasya
• Apohprakarana (Monografía sobre Apoha)
• Bhedabhedapariksa
• Sākārasiddhiśāstra (Un tratado que prueba que la conciencia contiene una imagen)
• En Sarvaśabdābhāvacarca
• Isvaradusana (Desmentir a Dios)
• karyakaranabhavasiddhi
• Ksanabhangadhyaya (Sobre la momentaneidad)
• (Adhyardha) Prajnaparamita (naya) satapancasatika
• Sakarasamgrahasutra
• Sarvajnasiddhi
• Sarvasabdabhavacarca
• Tarkabhasa
• vyapticarca
• Vrttamâlâstuti
• Yoginirnaya (prakarana)