Jñana

En la filosofía y las religiones indias, jñāna o gñana (sánscrito: ज्ञान) es "conocimiento".

La idea de jñāna se centra en un evento cognitivo que se reconoce cuando se experimenta. Es conocimiento inseparable de la experiencia total de la realidad, especialmente una realidad total o divina (Brahman).

La raíz ज्ञा- jñā- está relacionada con el inglés know, así como con el griego γνώ- (como en γνῶσις gnosis) y el lituano žinoti. Su antónimo es अज्ञान ajñāna "ignorancia".

En el budismo

En el budismo tibetano, jñāna (tibetano: ye shes) se refiere a la conciencia pura que está libre de trabas conceptuales, y se contrasta con vijñana, que es un momento de 'conocimiento dividido'. La entrada y la progresión a través de las diez etapas de jñana ( Bodhisattva bhumi s), lo llevarán a uno a la iluminación y al nirvana completos.

En el budismo Theravada hay varios vipassana - ñanas o "conocimientos de percepción" en el camino de la percepción de la verdadera naturaleza de la realidad. A medida que una persona medita, estos ñanas o "conocimientos" se experimentarán en orden. La experiencia de cada uno puede ser breve o puede durar años y la intensidad subjetiva de cada uno es variable. Cada ñana también podría considerarse un jhāna aunque muchos no son estables y la mente no tiene forma de permanecer incrustada en la experiencia. Experimentar todas las ñanas conducirá a la primera de las Cuatro etapas de iluminación y luego el ciclo comenzará de nuevo en un nivel más sutil.

En el hinduismo

Vedanta

Prajñānam Brahma (प्रज्ञानम् ब्रह्म), uno de los Mahāvākyas, significa aproximadamente "Perspicacia es Brahman" o "Brahman es Perspicacia".

Yoga

Jñāna yoga (ज्ञान योग, Yoga del conocimiento) es uno de los tres caminos principales (मार्ग, margas), que se supone conducen hacia moksha (मोक्ष, liberación) de las miserias materiales. Los otros dos caminos principales son Karma yoga y Bhakti Yoga. También se dice que Rāja yoga (राजयोग, yoga clásico) que incluye varios yogas, conduce a moksha. Se dice que cada camino está destinado a un temperamento diferente de la personalidad.

En el jainismo

Según los textos jainistas como Tattvārthsūtra y Sarvārthasiddhi, el conocimiento es de cinco tipos:

• Mati Jñāna (Conocimiento sensorial)
• Śruta Jñāna (Conocimiento de las Escrituras)
• Avadhi Jñāna (clarividencia)
• Manah prayāya Jñāna (Telepatía)
• Kevala Jnana (Omnisciencia)

En el sijismo

Gyan o Gian se refiere al conocimiento espiritual. Las personas instruidas a menudo se denominan "Giani". Se menciona en todo el Gurú Granth Sahib.