Jerry falwell

Jerry Laymon Falwell Sr. (11 de agosto de 1933 - 15 de mayo de 2007) fue un pastor bautista estadounidense, teleevangelista y activista conservador. Fue el pastor fundador de la Iglesia Bautista Thomas Road, una megaiglesia en Lynchburg, Virginia. Fundó Lynchburg Christian Academy (ahora Liberty Christian Academy) en 1967, fundó Liberty University en 1971 y cofundó Moral Majority en 1979.

Vida temprana y educación

Falwell y su hermano gemelo Gene nacieron en el área de Fairview Heights de Lynchburg, Virginia, el 11 de agosto de 1933, hijos de Helen Virginia (de soltera Beasley) y Carey Hezekiah Falwell. Su padre era un empresario y contrabandista de una sola vez que era agnóstico que disparó y mató a su propio hermano Garland y murió de cirrosis hepática en 1948 a la edad de 55 años. Su abuelo paterno era un ateo acérrimo. Falwell era miembro de un grupo en Fairview Heights conocido por la policía como "the Wall Gang" porque se sentaron en un muro bajo de hormigón en el Pickeral Café. Falwell conoció a Macel Pate en su primera visita a la Iglesia Bautista de Park Avenue en 1949, donde ella tocaba el piano. Se casaron el 12 de abril de 1958. La pareja tuvo hijos Jerry Jr. (abogado y ex rector de Liberty University) y Jonathan (pastor principal de la Iglesia Bautista Thomas Road) y una hija, Jeannie (cirujana).

Falwell y su esposa tenían una relación cercana y ella lo apoyó durante toda su carrera. Los Falwell a menudo aparecían juntos en público y no rehuían mostrar afecto físico. Reflexionando sobre su matrimonio, Falwell comentó en broma: "Macel y yo nunca hemos considerado el divorcio". Asesinato tal vez, pero nunca divorcio." Macel apreciaba la naturaleza afable y no combativa de su esposo, y escribió en su libro que "odiaba las confrontaciones y no quería conflictos en nuestro hogar ... hizo todo lo que estuvo a su alcance para hacerme feliz." Los Falwell estuvieron casados casi cincuenta años hasta su muerte.

Se graduó de Brookville High School en Lynchburg, y de la entonces no acreditada Universidad Bíblica Bautista en Springfield, Missouri, en 1956, donde se inscribió para subvertir la relación de Pate con su prometido allí. Posteriormente, Falwell recibió tres doctorados honorarios: Doctor en Divinidad del Seminario Teológico del Templo de Tennessee, Doctor en Letras de la Escuela de Graduados en Teología de California y Doctor en Leyes de la Universidad Central de Seúl, Corea del Sur.

Organizaciones asociadas

Iglesia Bautista Thomas Road

En 1956, a los 22 años, Falwell fundó la Iglesia Bautista Thomas Road. Originalmente ubicada en 701 Thomas Road en Lynchburg, Virginia, con 35 miembros, la iglesia se convirtió en una megaiglesia. En el mismo año, comenzó The Old-Time Gospel Hour, un ministerio de radio y televisión sindicado a nivel nacional. Cuando Falwell murió, su hijo Jonathan se convirtió en heredero del ministerio de su padre y asumió el cargo de pastor principal de la iglesia. En ese momento, el nombre del programa semanal se cambió a Thomas Road Live.

Academia Cristiana Libertad

Durante las décadas de 1950 y 1960, Falwell habló e hizo campaña contra el activista de los derechos civiles Martin Luther King Jr. y la desegregación racial de los sistemas escolares públicos por parte del gobierno federal de EE. UU. Liberty Christian Academy (LCA, fundada como Lynchburg Christian Academy) es una escuela cristiana en Lynchburg que fue descrita en 1966 por Lynchburg News como "una escuela privada para estudiantes blancos".

La Academia Cristiana de Lynchburg abrió más tarde en 1967 por Falwell como una academia de segregación y como un ministerio de la Iglesia Bautista Thomas Road.

La Liberty Christian Academy es hoy reconocida como una instalación educativa por la Mancomunidad de Virginia a través de la Junta de Educación del Estado de Virginia, la Asociación de Colegios y Escuelas del Sur y la Asociación Internacional de Escuelas Cristianas.

Universidad de la Libertad

En 1971, Falwell cofundó Liberty University con Elmer L. Towns. Liberty University ofrece más de 350 programas de estudio acreditados, con aproximadamente 13 000 estudiantes residenciales y 90 000 en línea.

Mayoría Moral

Falwell saluda Presidente Gerald Ford en 1976

Falwell con el presidente Ronald Reagan en 1983

Falwell con el presidente George H. W. Bush en 1991

La Mayoría Moral se convirtió en uno de los grupos de presión política más grandes para los cristianos evangélicos en los Estados Unidos durante la década de 1980. Según la autobiografía autopublicada de Falwell, la Mayoría Moral fue promovida como "pro-vida, pro-familia tradicional, pro-moral y pro-estadounidense" y se le atribuyó la entrega de dos tercios del voto evangélico blanco a Ronald Reagan durante las elecciones presidenciales de 1980. Según Jimmy Carter, "ese otoño [de 1980], un grupo encabezado por Jerry Falwell compró $10 millones en comerciales en la radio y la televisión del sur para tildarme de traidor al sur y ya no cristiano". Durante su tiempo como jefe de la Mayoría Moral, Falwell presionó constantemente por candidatos republicanos y por políticas conservadoras. Esto llevó a Billy Graham a criticarlo por "sermonear" sobre cuestiones políticas que carecían de un elemento moral. Graham declaró más tarde en el momento de la muerte de Falwell: "No siempre estuvimos de acuerdo en todo, pero sabía que era un hombre de Dios". Sus logros fueron más allá de la mayoría del clero de su generación."

PTL

Falwell monta la diapositiva de agua en Heritage USA

En marzo de 1987, el televangelista pentecostal Jim Bakker se convirtió en objeto de escrutinio de los medios cuando se reveló que tuvo un encuentro sexual (y una supuesta violación) con Jessica Hahn y que había pagado por su silencio. Bakker creía que el pastor pentecostal Jimmy Swaggart estaba tratando de hacerse cargo de su ministerio porque había iniciado una investigación de la iglesia sobre las denuncias de su conducta sexual inapropiada. Para evitar la toma de posesión, Bakker renunció el 19 de marzo y nombró a Falwell para que lo sucediera como jefe de su ministerio de PTL, que incluía PTL Satellite Network, el programa de televisión The PTL Club y el parque de diversiones de temática cristiana Heritage. EE.UU.

Bakker creía que Falwell lideraría temporalmente el ministerio hasta que el escándalo se calmara, pero Falwell le prohibió a Bakker regresar a PTL el 28 de abril y se refirió a él como "probablemente la costra y el cáncer más grande en la faz del cristianismo en 2,000 años de historia de la iglesia". Más tarde ese verano, cuando las donaciones al ministerio disminuyeron a raíz del escándalo y la renuncia de Bakker, Falwell recaudó $ 20 millones para mantener solvente a PTL y cumplió la promesa de montar el tobogán de agua en Heritage USA. A pesar de esto, Falwell no pudo sacar al ministerio de la bancarrota y renunció en octubre de 1987.

Opiniones sociales y políticas

Familias

Falwell defendió fuertemente las creencias y prácticas influenciadas por su versión de las enseñanzas bíblicas. La iglesia, afirmó Falwell, era la piedra angular de una familia exitosa. No solo era un lugar para el aprendizaje y la orientación espiritual, también era un lugar de reunión para el compañerismo y la socialización con personas de ideas afines. A menudo, convertía las conversaciones que tenía con los feligreses después del servicio de adoración en discursos enfocados u objetivos organizados que luego presentaba a una audiencia más amplia a través de sus diversos medios de comunicación.

Guerra de Vietnam

Falwell consideró que la guerra de Vietnam era problemática porque sentía que se estaba librando con "objetivos políticos limitados", cuando debería haber sido una guerra total contra el Norte. En general, Falwell sostuvo que el presidente "como ministro de Dios" tiene el derecho de usar las armas para "traer la ira sobre los que hacen el mal".

Derechos civiles

En su programa evangelista The Old-Time Gospel Hour a mediados de la década de 1960, Falwell presentaba regularmente a políticos segregacionistas como los gobernadores Lester Maddox y George Wallace. Acerca de Martin Luther King, dijo: 'Cuestiono la sinceridad y las intenciones no violentas de algunos líderes de derechos civiles como el Dr. Martin Luther King Jr., el Sr. James Farmer y otros, que se sabe que se fueron. -ala asociaciones."

Al hablar del fallo de Brown v. Board of Education, dijo, en 1958:

Si el Presidente Warren y sus asociados hubieran conocido la palabra de Dios y hubieran deseado hacer la voluntad del Señor, estoy muy seguro de que la decisión de 1954 nunca hubiera sido tomada. Las instalaciones deben ser separadas. Cuando Dios ha dibujado una línea de distinción, no debemos intentar cruzar esa línea.

En 1977, Falwell apoyó la campaña de Anita Bryant, que sus defensores llamaron 'Salvar a nuestros niños', para revocar una ordenanza en el condado de Dade, Florida, que prohibía la discriminación por motivos de sexo. orientación, y apoyó un movimiento similar en California.

Veintiocho años después, durante una aparición televisiva de MSNBC en 2005, Falwell dijo que no le preocupaban los informes de que el candidato a Presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos, John G. Roberts (cuyo nombramiento fue confirmado por el Senado de los Estados Unidos) había realizado trabajo legal voluntario para activistas por los derechos de los homosexuales en el caso de Romer v. Evans. Falwell le dijo al entonces presentador de MSNBC, Tucker Carlson, que si fuera abogado, también defendería los derechos civiles de las personas LGBT. "Puede que no esté de acuerdo con el estilo de vida, pero eso no tiene nada que ver con los derechos civiles de esa parte de nuestra circunscripción", dijo Falwell. Cuando Carlson respondió que los conservadores "siempre están discutiendo en contra de los 'derechos especiales' para homosexuales," Falwell dijo que el acceso equitativo a la vivienda y el empleo son derechos básicos, no derechos especiales. 'Los derechos civiles para todos los estadounidenses, negros, blancos, rojos, amarillos, ricos, pobres, jóvenes, viejos, homosexuales, heterosexuales, etcétera, no es un valor liberal o conservador. Es un valor estadounidense en el que creo que todos estamos de acuerdo."

Israel y los judíos

La firme postura proisraelí de Falwell, a veces denominada "sionismo cristiano", atrajo el fuerte apoyo de la Liga Antidifamación y su líder, Abraham Foxman. Sin embargo, condenaron lo que percibieron como intolerancia hacia los musulmanes en las declaraciones públicas de Falwell. También lo criticaron por señalar que "los judíos pueden ganar más dinero accidentalmente que tú a propósito". En su libro ¡Escucha, América!, Falwell se refirió al pueblo judío como "espiritualmente ciego y desesperadamente necesitado de su Mesías y Salvador".

En el libro de 1984 Jerry Falwell y los judíos, se cita a Falwell diciendo:

Siento que el destino del estado de Israel es sin duda el asunto internacional más crucial que enfrenta el mundo actual. Creo que el pueblo de Israel no sólo tiene un derecho teológico sino también histórico y legal a la tierra. Soy personalmente un sionista, habiendo adquirido esa perspectiva desde mi creencia en las Escrituras del Antiguo Testamento. También he visitado Israel muchas veces. He llegado a la conclusión de que a menos que los Estados Unidos mantengan su devoción inquebrantable al Estado de Israel, la supervivencia misma de esa nación está en juego... Todo estadounidense que esté de acuerdo con Israel tiene el derecho a la tierra debe estar dispuesto a ejercer toda presión posible sobre los poderes que sean para garantizar el apoyo de Estados Unidos al Estado de Israel en este momento.

Educación

Falwell denunció en repetidas ocasiones ciertas enseñanzas en las escuelas públicas y la educación secular en general, calificándolas de caldo de cultivo para el ateísmo, el secularismo y el humanismo, que afirmó que estaban en contradicción con la moralidad cristiana. Abogó por que Estados Unidos cambie su sistema de educación pública mediante la implementación de un sistema de vales escolares que permitiría a los padres enviar a sus hijos a escuelas públicas o privadas. En su libro America Can Be Saved escribió que "Espero vivir para ver el día en que, como en los primeros días de nuestro país, no tendremos escuelas públicas. Las iglesias se habrán apoderado de ellos nuevamente y los cristianos los administrarán."

Falwell apoyó la Iniciativa Basada en la Fe del presidente George W. Bush, pero tenía fuertes reservas con respecto a dónde irían los fondos y las restricciones impuestas a las iglesias:

Mi problema es donde podría ir bajo sus sucesores.... No quiero poner ninguno de los Ministerios de Jerry Falwell en una posición donde podamos ser subordinados a un futuro Bill Clinton, Dios no lo quiera.... También me preocupa que una vez que se llena el barril de cerdo, de repente la Iglesia de la Ciencia, los Testigos de Jehová [sic], las diversas y muchas denominaciones y grupos religiosos —y no digo esas palabras de una manera peyorativa— comienzan a solicitar dinero— y no veo cómo se puede rechazar ninguno a causa de sus opiniones radicales e impopulares. No sé dónde nos llevaría eso.

Apartheid

En la década de 1980, Falwell dijo que las sanciones contra el régimen del apartheid de Sudáfrica darían lugar a lo que, en su opinión, sería una situación peor, como una revolución respaldada por los soviéticos. También instó a sus seguidores a comprar Krugerrands de oro e impulsar la 'reinversión' estadounidense. En Sudáfrica. En 1985 provocó la ira de muchos cuando llamó al ganador del Premio Nobel de la Paz y arzobispo anglicano Desmond Tutu un farsante 'en cuanto a representar a los negros de Sudáfrica'.

Las crónicas de Clinton

En 1994, Falwell promovió y distribuyó el video documental Las crónicas de Clinton: una investigación sobre las supuestas actividades delictivas de Bill Clinton. El video pretendía conectar a Bill Clinton con una conspiración de asesinato que involucraba a Vince Foster, James McDougall, Ron Brown y una operación de contrabando de cocaína. La teoría fue desacreditada, pero la grabación vendió más de 150.000 copias.

Los costos de producción de la película fueron cubiertos en parte por 'Ciudadanos por un Gobierno Honesto', a la que Falwell pagó $200,000 en 1994 y 1995. En 1995, Ciudadanos por un Gobierno Honesto entrevistó a los policías estatales de Arkansas Roger Perry y Larry Patterson sobre la conspiración de asesinato de Vincent Foster. Perry y Patterson también dieron información sobre las acusaciones en el asunto de Paula Jones.

El infomercial de la cinta de video de 80 minutos incluía imágenes de Falwell entrevistando a un periodista retratado que afirmaba temer por su vida. El periodista acusó a Clinton de orquestar la muerte de varios reporteros y confidentes personales que se habían acercado demasiado a sus supuestas actividades ilegales. Posteriormente se reveló que la silueta del periodista era Patrick Matrisciana, el productor del video y presidente de Citizens for Honest Government. 'Obviamente, no soy un reportero de investigación', admitió Matrisciana al periodista de investigación Murray Waas. Más tarde, Falwell pareció alejarse de confiar personalmente en el video. En una entrevista para el documental de 2005 The Hunting of the President, Falwell admitió: "Hasta el día de hoy no sé la exactitud de las afirmaciones hechas en The Clinton Chronicles."

Puntos de vista sobre la homosexualidad

Falwell condenó la homosexualidad como prohibida por la Biblia. Los grupos de derechos de los homosexuales llamaron a Falwell un "agente de la intolerancia" y "el fundador de la industria antigay" por declaraciones que había hecho y por hacer campaña contra los movimientos sociales LGBT. Falwell apoyó a Anita Bryant en 1977 'Save Our Children' campaña para anular una ordenanza de Florida que prohíbe la discriminación por motivos de orientación sexual y un movimiento similar en California. Al instar a la derogación de la ordenanza, Falwell le dijo a una multitud: "Los homosexuales preferirían matarte antes que mirarte". Cuando la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, amigable con los LGBT, casi fue aceptada en el Consejo Mundial de Iglesias, Falwell los llamó "bestias brutas" y afirmó que son, "parte de un sistema vil y satánico" que "será totalmente aniquilado, y habrá fiesta en el cielo." Más tarde negó haber dicho esto. Falwell también relacionó regularmente la pandemia del SIDA con los problemas LGBT y afirmó: "El SIDA no es solo el castigo de Dios para los homosexuales, es el castigo de Dios para la sociedad que tolera a los homosexuales".

Después de que la comediante y actriz Ellen DeGeneres declarara que era lesbiana, Falwell se refirió a ella en un sermón como "Ellen DeGenerate". DeGeneres respondió: '¿De verdad me llamó así? ¿Ellen DeGenerar? He estado recibiendo eso desde el cuarto grado. Supongo que estoy feliz de poder darle trabajo."

El legado de Falwell con respecto a la homosexualidad se complica por su apoyo a los derechos civiles LGBT (consulte la sección 'derechos civiles' más arriba), así como por sus intentos de reconciliarse con la comunidad LGBT en años posteriores. En octubre de 1999, Falwell organizó una reunión de 200 evangélicos con 200 homosexuales y lesbianas en la Iglesia Bautista Thomas Road para un 'Foro contra la violencia', durante el cual reconoció que algunos evangélicos estadounidenses' los comentarios sobre la homosexualidad entraron en el terreno del discurso de odio que podría incitar a la violencia. En el foro, Falwell les dijo a los homosexuales presentes: 'No estoy de acuerdo con su estilo de vida, nunca estaré de acuerdo con su estilo de vida, pero los amo'. y agregó: "Cualquier cosa que deje la impresión de que odiamos al pecador, queremos cambiar eso". Más tarde le comentó al columnista del New York Times Frank Rich que "es cierto que los evangélicos no han demostrado la capacidad de construir un vínculo de amistad con la comunidad gay y lesbiana". Hemos dicho vete a otro lugar, no te necesitamos aquí [en] nuestras iglesias."

Teletubbies

En febrero de 1999, un artículo sin firmar que los medios de comunicación atribuyeron a Falwell se publicó en el National Liberty Journal, una publicación promocional de la universidad que él fundó, afirmaba que el Teletubby morado llamado Tinky Winky estaba destinado a como un modelo a seguir gay. Un artículo publicado en 1998 por el sitio web Salon había señalado el estatus de Tinky Winky como ícono gay. En respuesta, Steve Rice, portavoz de Itsy Bitsy Entertainment, que otorga licencias a los Teletubbies en los Estados Unidos, dijo: "Realmente lo encuentro absurdo y algo ofensivo". El programa del Reino Unido estaba dirigido a niños en edad preescolar, pero el artículo decía: "él es morado, el color del orgullo gay; y su antena tiene forma de triángulo: el símbolo del orgullo gay". Además de esas características, Tinky Winky también lleva una bolsa mágica que los artículos de NLJ y Salon decían que era un monedero. Falwell agregó que "ser un modelo del estilo de vida gay es perjudicial para la vida moral de los niños".

Ataques del 11 de septiembre

Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001, Falwell dijo en The 700 Club de Pat Robertson: "Realmente creo que los paganos, los abortistas y las feministas, y los gays y las lesbianas que están tratando activamente de hacer de eso un estilo de vida alternativo, la ACLU, People for the American Way, todos ellos que han tratado de secularizar a Estados Unidos. Los señalo con el dedo en la cara y les digo "tú ayudaste a que esto sucediera"." En su opinión, las organizaciones LGBT habían enojado a Dios, lo que en parte provocó que Dios permitiera que ocurrieran los ataques. Falwell creía que los ataques eran "probablemente merecidos", una declaración que Christopher Hitchens describió como traición. Después de fuertes críticas, Falwell dijo que nadie más que los terroristas tenían la culpa y afirmó: "Si dejé esa impresión con los gays o las lesbianas o cualquier otra persona, me disculpo". Falwell fue posteriormente objeto de algunos de sus propios seguidores' indignación por retractarse de sus declaraciones sobre el juicio divino sobre Estados Unidos y sus causas, porque habían escuchado los mismos temas en su predicación durante muchos años que Estados Unidos debe arrepentirse de su falta de devoción a Dios, vida inmoral y tímido apoyo a Israel si Estados Unidos quería protección y bendición divina.

Sindicatos

Falwell también dijo: "Los sindicatos deberían estudiar y leer la Biblia en lugar de pedir más dinero. Cuando las personas están bien con Dios, son mejores trabajadores."

Relación con el fundamentalismo estadounidense

Falwell en un rallye "I Love America" en 1980

Falwell inició su ministerio cristiano como fundamentalista, habiendo asistido a un colegio bíblico conservador y siguiendo normas estrictas de separatismo eclesiástico y personal; así fue conocido y respetado en los círculos Bautistas Fundamentales Independientes, siendo elogiado en publicaciones fundamentalistas cristianas como La Espada del Señor. Aunque nunca declaró oficialmente su rechazo a este movimiento, la evidencia de su vida desde finales de la década de 1970 en adelante indica que se movió hacia un punto de vista evangélico conservador a la derecha del protestantismo tradicional o 'abierto'. evangelicalismo, pero a la izquierda del fundamentalismo separatista tradicional. Se informó que se había negado a asistir a fiestas en las que se servía alcohol al principio de su vida, pero relajó esta restricción a medida que lo invitaban cada vez más a eventos importantes a través de los contactos que desarrolló en la política y la religión conservadoras.

Su incursión en la política nacional parece haber sido un catalizador de este cambio; cuando estableció la Mayoría Moral que se unió a los "Cristianos de la Biblia" (bautistas del sur independientes y conservadores) en una alianza política con carismáticos, católicos romanos, judíos, mormones y otros y rechazaron el nivel de separación que predicaban la mayoría de los fundamentalistas del movimiento. La Universidad Bob Jones declaró que la organización de la Mayoría Moral 'era satánica', sosteniendo la opinión de que era un paso hacia la iglesia apóstata mundial y el cuerpo de gobierno porque cruzaría la línea de una alianza política a una religiosa. uno entre los verdaderos cristianos y los no nacidos de nuevo, lo cual estaba prohibido por su interpretación de la Biblia. La literatura de estilo de vida de David Cloud también criticó a Falwell por sus asociaciones con católicos, pentecostales y cristianos liberales, rastreando su supuesta 'apostasía'. volver a su papel en la derecha religiosa política.

Aunque nunca vaciló en su creencia en la infalibilidad de la Biblia (excepto por moderar su supuesta visión de las diferencias raciales, el significado del bautismo y otros conceptos relacionados con su teología) y las doctrinas que los cristianos conservadores consideran esenciales a la salvación, su retórica en general se volvió más suave, menos militante y comparativamente más inclusiva a partir de la década de 1980 en adelante. La antropóloga cultural Susan Friend Harding, en su extenso estudio etnográfico de Falwell, señaló que adaptó su predicación para ganar una audiencia más amplia y menos extremista a medida que se hacía famoso. Esto se manifestó de varias maneras: por ejemplo, ya no condenó "mundano" opciones de estilo de vida como bailar, beber vino y asistir al cine; suavizando su retórica que auguraba un apocalipsis y la ira vengativa de Dios; y cambiar de una creencia en el patriarcado bíblico absoluto a una visión complementaria de los roles de género apropiados. Se incorporó aún más al dirigir su crítica más fuerte a los "humanistas seculares", los paganos o varios liberales en lugar de la retórica racista, antisemita y anticatólica que era común entre los predicadores fundamentalistas del sur, pero cada vez más condenada como odio. discurso por el consenso de la sociedad estadounidense.

Islámico

Falwell se opuso al Islam. Según Asharq Al-Awsat, un periódico panárabe, Falwell llamó al Islam 'satánico'. En una entrevista televisada con 60 Minutos, Falwell llamó a Mahoma 'terrorista', a lo que agregó: 'Al leer a escritores musulmanes y no musulmanes, llegué a la conclusión de que Mahoma era un hombre violento, un hombre de guerra." Más tarde, Falwell se disculpó con los musulmanes por lo que había dicho sobre Mahoma y afirmó que no tenía necesariamente la intención de ofender a los 'honestos y amantes de la paz'. musulmanes. Sin embargo, como se negó a eliminar sus comentarios sobre el Islam de su sitio web, se puso en duda la sinceridad de su disculpa. Los intelectuales cristianos egipcios, en respuesta, firmaron una declaración en la que condenaban y rechazaban lo que Falwell había dicho sobre que Mahoma era un terrorista.

Cuestiones legales

A partir de la década de 1970, Falwell estuvo involucrado en asuntos legales que ocuparon gran parte de su tiempo e impulsaron el reconocimiento de su nombre.

SEC y bonos

En 1972, la Comisión de Bolsa y Valores de EE. UU. (SEC) inició una investigación de los bonos emitidos por las organizaciones de Falwell. La SEC acusó a la iglesia de Falwell de "fraude y engaño" en la emisión de $6.5 millones en bonos de la iglesia no garantizados. La iglesia ganó un caso judicial federal de 1973 procesado a instancias de la SEC, en el que el tribunal exoneró a la iglesia y dictaminó que si bien ocurrieron violaciones técnicas de la ley, no había pruebas de que la iglesia tuviera la intención de cometer algún delito.

Falwell versus Penthouse

Falwell presentó una demanda de $10 millones contra Penthouse por publicar un artículo basado en entrevistas que concedió a reporteros independientes, luego de no poder convencer a un tribunal federal para que ordenara la publicación de ese artículo. La demanda fue desestimada en el tribunal de distrito federal en 1981 con el argumento de que el artículo no era difamatorio ni invadía la privacidad de Falwell (los tribunales de Virginia no habían reconocido este agravio de privacidad, que se reconoce en otros estados).

Revista Hustler contra Falwell

En 1983, la revista pornográfica Hustler de Larry Flynt publicó una parodia de un anuncio de Campari, con una 'entrevista' simulada. con Falwell en el que admite que su "primera vez" tuvo incesto con su madre en un retrete mientras estaba borracho. Falwell demandó por $ 45 millones, alegando invasión de la privacidad, difamación e imposición intencional de angustia emocional. Un jurado rechazó los reclamos de invasión de la privacidad y difamación, sosteniendo que la parodia no podría haberse tomado razonablemente para describir hechos reales, pero falló a favor de Falwell en el reclamo de angustia emocional y otorgó daños por $ 200,000. Esto fue confirmado en apelación. Flynt luego apeló a la Corte Suprema de EE. UU., que sostuvo por unanimidad que la Primera Enmienda impide que las figuras públicas recuperen los daños causados por la angustia emocional causada por las parodias.

Después de la muerte de Falwell, Larry Flynt publicó un comentario sobre su amistad a lo largo de los años con Falwell.

Mi madre siempre me dijo que no importa cuánto te disguste una persona, cuando los encuentres cara a cara encontrarás características sobre ellas que te gustan. Jerry Falwell fue un ejemplo perfecto de eso. Odiaba todo lo que quería, pero después de conocerlo en persona, años después del juicio, Jerry Falwell y yo nos convertimos en buenos amigos. Me visitaría en California y discutiríamos juntos en universidades universitarias. Siempre aprecio su sinceridad aunque sabía lo que estaba vendiendo y sabía lo que estaba vendiendo.

Falwell contra Jerry Sloan

Falwell en Tallahassee, Florida, en 1984

En 1984, a Falwell se le ordenó pagar $5,000 al activista por los derechos de los homosexuales y ex compañero de clase de Baptist Bible College, Jerry Sloan, después de perder una batalla judicial. En julio de 1984, durante un debate televisado en Sacramento, California, Falwell negó llamar a las Iglesias de la Comunidad Metropolitana favorables a los homosexuales "bestias brutas" y "un sistema vil y satánico" que "un día será completamente aniquilado y habrá una celebración en el cielo".

Cuando Sloan insistió en que tenía una cinta, Falwell prometió $5,000 si podía producirla. Sloan lo hizo, Falwell se negó a pagar y Sloan demandó con éxito. El dinero fue donado para construir el primer centro comunitario LGBT de Sacramento, el Centro Comunitario Lambda, que atiende a "lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales" comunidades Falwell apeló la decisión con su abogado alegando que el juez judío en el caso tenía prejuicios. Volvió a perder y tuvo que pagar $2,875 adicionales en sanciones y tasas judiciales.

Demanda por infracción de marca contra Christopher Lamparello

En Lamparello v. Falwell, una disputa sobre la propiedad del dominio de Internet fallwell.com, la Corte de Apelaciones del Cuarto Circuito de los Estados Unidos revocó una decisión anterior de Distrito. Decisión judicial, argumentando que Christopher Lamparello, propietario del dominio, "claramente creó su sitio web con la única intención de proporcionar un foro para criticar ideas, no para robar clientes". El sitio web de Lamparello se describe a sí mismo como no relacionado con Jerry Falwell y es crítico con las opiniones de Falwell sobre la homosexualidad. El 17 de abril de 2006, la Corte Suprema se negó a escuchar una apelación de la decisión de la Corte de Apelaciones de que el uso del dominio por parte de Lamparello era legal.

Anterior a esto, otro hombre había entregado jerryfalwell.com y jerryfallwell.com después de que Falwell amenazara con demandar por infracción de marca registrada. Los abogados del proyecto Internet Free Speech de Public Citizen Litigation Group representaron a los propietarios de nombres de dominio en ambos casos.

Creencias apocalípticas

El 31 de julio de 2006, el programa Paula Zahn Now de CNN presentó un segmento sobre "si la crisis en el Medio Oriente es en realidad un preludio del fin del mundo& #34;. En una entrevista, Falwell afirmó: "Creo en la venida premilenial y pretribulacional de Cristo para toda su iglesia, y para resumir eso, en su primera encuesta, ¿cree usted en Jesús?" viniendo la segunda vez será en el futuro, votaría sí con el 59 por ciento y con Billy Graham y la mayoría de los evangélicos."

Con base en esta y otras declaraciones, Falwell ha sido identificado como dispensacionalista.

En 1999, Falwell declaró que el Anticristo probablemente llegaría dentro de una década y "por supuesto que será judío". Después de las acusaciones de antisemitismo, Falwell se disculpó y explicó que simplemente estaba expresando el principio teológico de que el Anticristo y Cristo comparten muchos atributos.

Deterioro de la salud y muerte

A principios de 2005, Falwell estuvo hospitalizado durante dos semanas con una infección viral, fue dado de alta y luego rehospitalizado el 30 de mayo de 2005 con un paro respiratorio. Posteriormente fue dado de alta del hospital y volvió a sus funciones. Posteriormente, en 2005, se implantó un stent para tratar un bloqueo del 70 por ciento en sus arterias coronarias.

El 15 de mayo de 2007, Falwell fue encontrado sin pulso e inconsciente en su oficina alrededor de las 10:45 a. m., después de faltar a una cita matutina, y lo llevaron al Hospital General de Lynchburg. "Desayuné con él, y estaba bien en el desayuno... Fue a su oficina, yo fui a la mía y lo encontraron inconsciente," dijo Ron Godwin, vicepresidente ejecutivo de la Universidad Liberty de Falwell. Su estado se informó inicialmente como "gravemente grave"; Se administró RCP sin éxito. A las 2:10 p. m., durante una conferencia de prensa en vivo, un médico del hospital confirmó que Falwell había muerto de "arritmia cardíaca o muerte cardíaca súbita". Un comunicado emitido por el hospital informó que fue declarado muerto en el Hospital General de Lynchburg a las 12:40 p. m., a la edad de 73 años. La familia de Falwell, incluida su esposa, la ex Macel Pate (1933-2015), y sus hijos, Jerry Falwell Jr. y Jonathan Falwell, estaban en el hospital en el momento del pronunciamiento.

El funeral de Falwell tuvo lugar el 22 de mayo de 2007 en la iglesia bautista Thomas Road después de que yaciera en reposo tanto en la iglesia como en la Universidad Liberty. El servicio de entierro de Falwell fue privado. Está enterrado en un lugar en el campus de Liberty University cerca de Carter Glass Mansion y la oficina de Falwell. Enterrado cerca está su mentor, B. R. Lakin.

Después de su muerte, sus hijos lo sucedieron en sus dos cargos; Jerry Falwell Jr. asumió el cargo de presidente de la Universidad Liberty, mientras que Jonathan Falwell se convirtió en el pastor principal de la Iglesia Bautista Thomas Road. Su hija, Jeannie F. Savas, es cirujana.

La última entrevista televisada con Jerry Falwell Sr. fue realizada por Christiane Amanpour para la serie original de CNN CNN Presents: God's Warriors. Había sido entrevistado el 8 de mayo, una semana antes. su muerte; en la entrevista reveló que le había pedido a Dios por lo menos 20 años más para poder cumplir su visión de la universidad que fundó. El último sermón televisado de Falwell fue su mensaje del 13 de mayo de 2007 en el Día de la Madre.

Legado

Las opiniones sobre el legado de Falwell son mixtas. Los partidarios elogian el avance de su mensaje socialmente conservador. También promocionan sus ministerios de evangelista y su énfasis en la plantación y el crecimiento de iglesias. Por el contrario, muchos de sus detractores lo han acusado de incitar al odio y lo han identificado como un 'agente de la intolerancia'.

El comentarista social antiteísta Christopher Hitchens describió su trabajo como "fraude chauceriano" y un "fraude basado en la fe". Hitchens se ofendió especialmente con la alineación de Falwell con 'los colonos israelíes más matones y dementes', y su declaración de que el 11 de septiembre representó el juicio de Dios sobre el comportamiento pecaminoso de Estados Unidos; considerando "extraordinario que ni siquiera una carrera tan escandalosa sea suficiente para sacudir nuestra tonta adicción a la 'basada en la fe.'" Hitchens también mencionó que, a pesar de su apoyo a Israel, Falwell 'seguía diciéndole a su propia multitud, sí, te tienen que gustar los judíos, porque pueden ganar más dinero en 10 minutos que tú en toda la vida'. 34;. Apareciendo en CNN un día después de la muerte de Falwell, Hitchens dijo: "La vida vacía de este pequeño y feo charlatán prueba solo una cosa: que puedes salirte con la tuya con las ofensas más extraordinarias a la moralidad y a la verdad en este país, si tan sólo se hace llamar 'reverendo'."

En un momento dado, las personas que llamaban en broma, especialmente los activistas homosexuales, constituían aproximadamente el 25 por ciento del total de llamadas de Falwell, hasta que el ministerio desconectó el número gratuito en 1986. Edward Johnson, a mediados de la década de 1980, programó su computadora doméstica Atari para hacer miles de llamadas telefónicas repetidas al número de teléfono 1-800 de Falwell, ya que Johnson afirmó que Falwell había estafado grandes cantidades de dinero de sus seguidores, incluida la propia madre de Johnson. Southern Bell obligó a Johnson a detenerse después de haber aumentado la factura telefónica de Falwell en aproximadamente $ 500,000.

El hijo de Falwell, Jerry Falwell Jr., es un abogado estadounidense que asumió el cargo de presidente de Liberty University tras la muerte de su padre, cargo que ocupó hasta el 7 de agosto de 2020. después de publicar una foto inapropiada con una mujer joven en las redes sociales. Luego renunció el 24 de agosto en medio de más preguntas sobre la participación sexual y financiera de él y su esposa con un asociado. Falwell Jr. dijo más tarde que la verdadera razón por la que su padre comenzó a asistir a la iglesia cuando era adolescente fue porque se había enamorado de Macel (quien tocaba el piano allí y estaba comprometido en ese momento). Más tarde usó el engaño para convencerla de que rompiera el compromiso.

El cineasta Terrence Malick tenía la intención de escribir y dirigir una película que se centrara en las vidas de Jerry Falwell y el pianista y cantante Jerry Lee Lewis desde la década de 1980, pero el proyecto no se produjo.

Publicaciones

• Falwell, Jerry (30 de enero de 2006). Lograr tus sueños. Thomas Nelson. ISBN 0-529-12246-4.
• Falwell, Jerry (17 de octubre de 2005). Construyendo la Fe Dinámica. Thomas Nelson. ISBN 0-529-12133-6.
• Falwell, Jerry (1973). Capturing a Town for Christ. ISBN 0-8007-0606-4.
• Campeones por Dios. Libros Victor, 1985. ISBN 9-780-89693534-1
• Church Aflame. (coautor Elmer Towns) Impact, 1971.
• Dynamic Faith Journal. Thomas Nelson (64 páginas) (30 de enero de 2006) ISBN 0-529-12245-6
• Falwell: una autobiografía. Liberty House, 1996. ISBN 1-888684-04-6
• El ayuno puede cambiar su vida. Regal, 1998. ISBN 0-830-72197-5
• Encontrar la paz interior y la fuerza. Doubleday, 1982.
• Si debo morir antes de despertar. Thomas Nelson, 1986. (Escrito por Mel White)
• Jerry Falwell: Llama por Dios. Thomas Nelson, 1979. (coautores Gerald Strober y Ruth Tomczak)
• La Biblia de la Libertad Comentario sobre el Nuevo Testamento. Thomas Nelson/Liberty University, 1978.
• La Biblia de la Libertad Comentario. Thomas Nelson, 1982.
• ¡Escucha, América! Libros de Bantam (julio de 1981) ISBN 0-553-14998-9
• Saliendo de la fe. Tyndale House, 1984. ISBN 0-842-36626-1
• Fuerza para el viaje. Simon & Schuster, 1987.
• El Fenómeno Fundamentalista. Doubleday, 1981. ISBN 0-385-17383-0
• El Fenómeno Fundamentalista/Resurgencia del Cristianismo Conservador. Baker Book House, 1986.
• La nueva familia americana. Word, 1992. ISBN 0-849-91050-1
• Cuando Duele demasiado para llorar. Tyndale House, 1984. ISBN 0-8423-7993-2
• Sabiduría para vivir. Victor Books, 1984.