Jayatirtha

Sri Jayatirtha (Śrī Jaya-tīrtha), también conocido como Teekacharya (Ṭīkācārya) (c. 1345 - c. 1388), fue un filósofo hindú, dialéctico, polemista y el sexto pontífice de Madhvacharya Peetha de (1365 - 1388). Se le considera uno de los videntes más importantes en la historia de la escuela de pensamiento Dvaita debido a sus sólidas aclaraciones de las obras de Madhvacharya. Se le atribuye la estructuración de los aspectos filosóficos de Dvaita y, a través de sus obras polémicas, elevándolo al mismo nivel que las escuelas de pensamiento contemporáneas. Junto con Madhva y Vyasatirtha, es venerado como uno de los tres grandes sabios espirituales, omunitraya de Dvaita. Jayatirtha es una encarnación de Indra (señor de los dioses) con amsha de Adi Sesha.

Nacido en una familia aristocrática de Deshastha Brahmin, más tarde adoptó la causa de Dvaita después de un encuentro con el santo Madhva, Akshobhya Tirtha (d. 1365). Compuso 22 obras, que consisten en comentarios sobre las obras de Madhva y varios tratados independientes que critican los principios de las escuelas contemporáneas, especialmente Advaita, al mismo tiempo que elaboran el pensamiento Dvaita. Su habilidad dialéctica y perspicacia lógica le valieron la distinción de Ṭīkacārya o comentarista por excelencia.

Biografía

Las fuentes históricas sobre la vida de Jayatirtha son escasas. La mayor parte de la información sobre su vida se deriva de dos hagiografías: Aṇu Jayatīrtha Vijaya y Bṛhad Jayatīrtha Vijaya de su discípulo, Vyāsatirtha (que no debe confundirse con Vyasatirtha) y una compilación de Chalāri Saṁkarṣaṇacārya (c. 1700). Según los relatos legendarios y las hagiografías, Jayatirtha es una encarnación de Indra, el señor de los dioses con amsha de Adi Sesha y ha sido favorecido milagrosamente por la diosa Durga. En el nacimiento anterior, Indra encarnó como Arjuna y en la siguiente vida encarnó como un Toro y llevó la carga de la biblioteca de Madhvacharya a lo largo de los vagabundeos de Madhva entre Udupi y Badrinath.

Jayatirtha nació Dhondopant (o Dhondorao) Raghunath en una familia Deshpande de nobles pertenecientes a la comunidad Deshastha Brahmin de habla marathi en Mangalwedha cerca de Pandarpur, en la actualidad en el distrito de Solapur, Maharashtra. El nombre de su padre es Raghunath Pant Deshpande y el nombre de su madre es Sakubai. Su padre era un noble de rango e importancia militar. Dhoṇḍo Pant creció en la riqueza, con cierta predilección por los deportes, especialmente la equitación. A la edad de veinte años, tras un encuentro casual con el asceta Akshobhya Tīrtha a orillas del río Bhima, sufrió una transformación que le llevó a renunciar a su vida anterior, no sin la resistencia de su familia. Después de mucha deliberación, su familia cedió y posteriormente fue iniciado en el redil Dvaita por Akshobhya Tirtha, quien lo llamó Jayatīrtha. Jayatirtha sucedió a Akshobhya como pontífice en 1365. Compuso varios comentarios y tratados en el breve lapso de 23 años entre su iniciación y su muerte en 1388.

Obras

Ha habido 22 trabajos acreditados a Jayatirtha, 18 de los cuales son comentarios sobre los trabajos de Madhvacharya. Nyaya Sudha, que es un comentario sobre Anu Vyakhyana de Madhva, se considera su obra maestra. Con hasta 24.000 versos, analiza y critica una variedad de filósofos y sus filosofías, que van desde las escuelas ortodoxas del hinduismo como Mimamsa y Nyaya hasta escuelas heterodoxas como el budismo y el jainismo, argumentando a favor de Dvaita. Aparte de los comentarios, es autor de 4 tratados originales de los cuales se destacan Pramana Paddhati y Vadavali. Pramana Paddhati es una breve monografía sobre la epistemología de Dvaita que se ocupa de los pramanas en cuestión, la teoría de la verdad y el error y la validez del conocimiento, mientras que Vadavali se ocupa de la naturaleza de la realidad y la ilusión.

Legado

Jayatirtha ocupa un lugar especial en la historia de la literatura Dvaita. La lucidez y el estilo medido de su escritura, junto con su aguda habilidad dialéctica, han permitido que sus obras se filtren a través del tiempo, reforzadas por los comentarios de filósofos posteriores como Vyasatirtha, vijayeendratirtha, Sudheendratirtha Raghuttama Tirtha, Raghavendra Tirtha y Vadiraja Tirtha. Su obra maestra, Nyaya Sudha o Nectar of Logic, trata de refutar una gama enciclopédica de filosofías que estaban en boga en ese momento. Pereira señala que "su monumental Néctar de la lógica es uno de los pináculos del logro teológico índico". Dasgupta comenta que "Jayatirtha y Vyasatirtha presentan la mayor habilidad dialéctica en el pensamiento indio".

Brindavan

Jayatirtha tomó brindavana entrando en el estado de samadhi en 1388 en la orilla del río sagrado Kagini en Malkhed. La brindavana (tumba) de Jayatirtha se encuentra entre las brindavanas de Akshobhya Tirtha y Raghunatha Tirtha. Cada año, miles de personas asisten al festival aradhana de diferentes estados de la India.