Jatakarma

Jatakarman (IAST: Jātakarman, sánscrito: जातकर्मन्) (literalmente, ritos natales) es uno de los principales samskaras del hinduismo, que celebra el nacimiento de un niño. Por lo general, es un rito de iniciación privado que observan los nuevos padres, familiares del bebé y amigos cercanos.

Etimología

Jatakarman es una palabra sánscrita compuesta, con raíces Jāta y karman. La palabra Jata (जात) significa literalmente "nacido, traído a la existencia, engendrado, surgido, causado, aparecido". La palabra karman (कर्मन्) significa literalmente "acción, desempeño, deber, obligación, cualquier actividad o rito religioso, logro". La palabra compuesta, Jatakarman, por lo tanto significa "un rito cuando uno nace" o "una ceremonia de nacimiento".

La raíz del rito de iniciación está relacionada con Jatak, que es la antigua palabra sánscrita para un "bebé recién nacido".

Descripción

Jatakarman es el primer rito de pasaje posnatal para un bebé recién nacido, en textos antiguos del hinduismo. Celebra el nacimiento del bebé, así como el vínculo del padre con el bebé. Durante un ritual tradicional de Jātakarman, el padre da la bienvenida al bebé tocándole los labios con miel y ghee (mantequilla clarificada). A veces, este ritual está marcado con la recitación de himnos védicos. El primer significado de los himnos se explica en los textos de Gryhasutra como medhajanana (sánscrito: मेधाजनन), o para iniciar la mente y el intelecto del bebé en el útero del mundo después de que la formación del cuerpo del bebé se haya completado en el útero de la madre. La segunda parte de los himnos desea al bebé una larga vida.

Literatura

El Brihadaranyaka Upanishad, en el último capítulo que detalla las lecciones para la etapa Grihastha de la vida de un estudiante, describe este rito de iniciación, en los versículos 6.4.24 al 6.4.27, de la siguiente manera:

Cuando nace un niño, prepara el fuego, coloca al niño en su regazo y, habiendo vertido Prishadajya de Dahi (yogur) y Ghrita (mantequilla clarificada), en una jarra de metal, sacrifica la mezcla al fuego, diciendo:" Que yo, mientras prospero en esta mi casa, alimente a mil, Que la fortuna nunca desfallezca en su carrera, con descendencia y ganado, ¡Svah!Cualquier cosa en mi trabajo que haya hecho demasiado, o cualquier cosa que haya hecho muy poco, ¡que el sabio Agni lo corrija, lo haga apropiado, Svah! "—  Brihadaranyaka Upanishad 6.4.24

El Upanishad incluye la oración a la deidad Saraswati durante este rito de iniciación, la diosa del conocimiento y la sabiduría en la tradición hindú. También incluye la triple repetición de "Habla, Habla" con la afirmación al bebé, "¡Tú eres los Vedas! entonces, vive cien otoños", al oído del bebé por parte del padre. Al final de los pronunciamientos rituales del padre, entrega al bebé al pecho de la madre para que lo alimente.

Si bien los primeros Dharmasutras enumeran a Jatakarma y Namakarama como dos sanskara diferentes, evolucionan hasta convertirse en uno en muchos textos de Gryhasutra. En la época de Pantanjali, estos dos ritos de iniciación se habían fusionado en uno y se completaron dentro de las dos primeras semanas del nacimiento del bebé, generalmente alrededor del décimo día.