Jane Addams

Laura Jane Addams (6 de septiembre de 1860 - 21 de mayo de 1935) fue una activista de asentamientos, reformadora, trabajadora social, socióloga, administradora pública y autora estadounidense. Fue una líder importante en la historia del trabajo social y el sufragio femenino en los Estados Unidos y abogó por la paz mundial. Fue cofundadora de Hull House en Chicago, una de las casas de asentamiento más famosas de Estados Unidos. En 1910, Addams recibió una maestría honoraria en artes de la Universidad de Yale, convirtiéndose en la primera mujer en recibir un título honorario de la escuela. En 1920, fue cofundadora de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU).

En 1931, se convirtió en la primera mujer estadounidense en recibir el Premio Nobel de la Paz y es reconocida como la fundadora de la profesión de trabajo social en los Estados Unidos. Fue una pragmática radical y la primera mujer "filósofa pública" en los Estados Unidos. En la Era Progresista, cuando presidentes como Theodore Roosevelt y Woodrow Wilson se identificaron como reformadores y activistas sociales, Addams fue uno de los reformadores más destacados.Ayudó a Estados Unidos a abordar y enfocarse en temas que preocupaban a las madres, como las necesidades de los niños, la salud pública local y la paz mundial. En su ensayo "Utilización de mujeres en el gobierno de la ciudad", Addams señaló la conexión entre el funcionamiento del gobierno y el hogar, y afirmó que muchos departamentos del gobierno, como el saneamiento y la escolarización de los niños, se remontan a los roles tradicionales de las mujeres en la esfera privada. Cuando Addams murió en 1935, era la figura pública femenina más conocida en los Estados Unidos.

Primeros años de vida

Nacida en Cedarville, Illinois, Jane Addams era la menor de ocho hijos nacidos en una próspera familia del norte de Illinois de ascendencia inglesa-estadounidense que se remontaba a la Pensilvania colonial. Cuando Addams tenía ocho años, cuatro de sus hermanos habían muerto: tres en la infancia y uno a los 16 años. En 1863, cuando Addams tenía dos años, su madre, Sarah Addams (de soltera Weber), murió mientras estaba embarazada de su noveno hijo.. A partir de entonces, Addams estuvo a cargo principalmente de sus hermanas mayores.

Addams pasó su infancia jugando al aire libre, leyendo en el interior y asistiendo a la escuela dominical. Cuando tenía cuatro años contrajo tuberculosis de la columna, conocida como enfermedad de Potts, que le provocó una curvatura en la columna y problemas de salud de por vida. Esto hizo que de niña fuera complicado funcionar con los otros niños, considerando que cojeaba y no podía correr tan bien. Cuando era niña, pensaba que era fea y luego recordó que no quería avergonzar a su padre, cuando estaba vestido con su mejor ropa de domingo, caminando por la calle con él.

Jane Addams adoraba a su padre, John H. Addams, cuando era niña, como dejó claro en las historias de sus memorias, Veinte años en Hull House (1910). Fue miembro fundador del Partido Republicano de Illinois, se desempeñó como senador estatal de Illinois (1855-1870) y apoyó a su amigo Abraham Lincoln en sus candidaturas a senador (1854) y a la presidencia (1860). Guardaba una carta de Lincoln en su escritorio, y a Addams le encantaba mirarla cuando era niño. Su padre era un empresario agrícola con grandes explotaciones madereras, ganaderas y agrícolas; molinos harineros y madereros y una fábrica de lana. Fue presidente del Segundo Banco Nacional de Freeport. Se volvió a casar en 1868 cuando Addams tenía ocho años. Su segunda esposa fue Anna Hosteler Haldeman, la viuda de un molinero en Freeport.

Durante su infancia, Addams tenía grandes sueños de hacer algo útil en el mundo. Como lectora voraz, se interesó por los pobres a partir de sus lecturas de Charles Dickens. Inspirada por sus obras y por la bondad de su propia madre hacia los pobres de Cedarville, Addams decidió convertirse en doctora para poder vivir y trabajar entre los pobres.

El padre de Addams la animó a seguir una educación superior pero cerca de casa. Estaba ansiosa por asistir a la nueva universidad para mujeres, Smith College en Massachusetts; pero su padre le pidió que asistiera al cercano Seminario Femenino de Rockford (ahora Universidad de Rockford), en Rockford, Illinois. Después de graduarse de Rockford en 1881, con un certificado universitario y membresía en Phi Beta Kappa, todavía esperaba asistir a Smith para obtener una licenciatura adecuada. Ese verano, su padre murió inesperadamente de un caso repentino de apendicitis. Cada hijo heredó aproximadamente $50 000 (equivalente a $1,4 millones en 2016).

Ese otoño, Addams, su hermana Alice, el esposo de Alice, Harry, y su madrastra, Anna Haldeman Addams, se mudaron a Filadelfia para que los tres jóvenes pudieran recibir educación médica. Harry ya estaba capacitado en medicina y realizó estudios adicionales en la Universidad de Pensilvania. Jane y Alice completaron su primer año de la facultad de medicina en el Woman's Medical College of Pennsylvania, pero los problemas de salud de Jane, una operación de columna y una crisis nerviosa le impidieron completar la carrera. Estaba llena de tristeza por su fracaso. Su madrastra Anna también estaba enferma, por lo que toda la familia canceló sus planes de quedarse dos años y regresaron a Cedarville.

El otoño siguiente, su cuñado Harry le operó la espalda para enderezarla. Luego le aconsejó que no siguiera estudios sino que, en cambio, viajara. En agosto de 1883, emprendió una gira de dos años por Europa con su madrastra, viajando parte del tiempo con amigos y familiares que se unieron a ellos. Addams decidió que no tenía que convertirse en doctora para poder ayudar a los pobres.

A su regreso a casa en junio de 1887, vivía con su madrastra en Cedarville y pasaba los inviernos con ella en Baltimore. Addams, todavía llena de una vaga ambición, se hundió en la depresión, insegura de su futuro y sintiéndose inútil para llevar la vida convencional que se espera de una mujer joven acomodada. Escribió largas cartas a su amiga del Seminario de Rockford, Ellen Gates Starr, principalmente sobre el cristianismo y los libros, pero a veces sobre su desesperación.

Su sobrino fue James Weber Linn (1876–1939), quien enseñó inglés en la Universidad de Chicago y sirvió en la Asamblea General de Illinois. Linn también escribió libros y artículos periodísticos.

Casa de asentamiento

Mientras tanto, Addams se inspiró en lo que leyó. Fascinada por los primeros cristianos y el libro Mi religión de Tolstoi, se bautizó cristiana en la Iglesia Presbiteriana de Cedarville, en el verano de 1886. Leyendo Los deberes del hombre de Giuseppe Mazzini, comenzó a inspirarse en la idea de la democracia como ideal social. Sin embargo, se sentía confundida acerca de su papel como mujer. La sujeción de las mujeres de John Stuart Mill la hizo cuestionar las presiones sociales sobre una mujer para casarse y dedicar su vida a la familia.

En el verano de 1887, Addams leyó en una revista sobre la nueva idea de iniciar una casa de asentamiento. Decidió visitar el primero del mundo, Toynbee Hall, en Londres. Ella y varios amigos, incluida Ellen Gates Starr, viajaron por Europa desde diciembre de 1887 hasta el verano de 1888. Después de ver una corrida de toros en Madrid, fascinada por lo que consideraba una tradición exótica, Addams condenó esta fascinación y su incapacidad para sentirse indignada por el sufrimiento de los caballos y toros. Al principio, Addams no le contó a nadie sobre su sueño de iniciar una casa de asentamiento; pero, se sentía cada vez más culpable por no actuar en su sueño. Creyendo que compartir su sueño podría ayudarla a ponerlo en práctica, le dijo a Ellen Gates Starr. A Starr le encantó la idea y accedió a unirse a Addams para iniciar una casa de asentamiento.

Addams y otro amigo viajaron a Londres sin Starr, que estaba ocupado. Al visitar Toynbee Hall, Addams quedó encantado. Ella lo describió como "una comunidad de hombres universitarios que viven allí, tienen sus clubes de recreación y sociedad entre la gente pobre, sin embargo, en el mismo estilo en el que vivirían en su propio círculo. Es tan libre de 'hacer profesional' bueno', tan sinceramente sincero y tan productivo de buenos resultados en sus clases y bibliotecas, parece perfectamente ideal". El sueño de Addams de que las clases se mezclaran socialmente para beneficio mutuo, como lo habían hecho en los primeros círculos cristianos, parecía encarnado en el nuevo tipo de institución.

Addams descubrió que la casa de asentamiento era un espacio dentro del cual se podían hacer conexiones culturales inesperadas y donde se podían expandir los estrechos límites de la cultura, la clase y la educación. Se duplicaron como centros de artes comunitarios e instalaciones de servicios sociales. Sentaron las bases de la sociedad civil estadounidense, un espacio neutral dentro del cual diferentes comunidades e ideologías podían aprender unas de otras y buscar bases comunes para la acción colectiva. El papel de la casa de asentamiento fue un "esfuerzo incesante para hacer que la cultura y 'la cuestión de las cosas' vayan juntas". El esfuerzo interminable fue la historia de su propia vida, una lucha por revigorizar su propia cultura al reconectarse con la diversidad y el conflicto de las comunidades inmigrantes en las ciudades de Estados Unidos y con las necesidades de la reforma social.

Casa del casco

en 1889Addams y su amiga de la universidad y amante Ellen Gates Starr cofundaron Hull House, una casa de asentamiento en Chicago. La mansión en ruinas había sido construida por Charles Hull en 1856 y necesitaba reparaciones y mejoras. Addams al principio pagó todos los gastos de capital (reparación del techo del porche, pintura de las habitaciones, compra de muebles) y la mayoría de los costos operativos. Sin embargo, las donaciones de individuos apoyaron a la Cámara a partir de su primer año y Addams pudo reducir la proporción de sus contribuciones, aunque el presupuesto anual creció rápidamente. Varias mujeres ricas se convirtieron en donantes importantes a largo plazo para la Casa, incluida Helen Culver, que administraba la propiedad de su primo hermano Charles Hull y que finalmente permitió que los contribuyentes usaran la casa sin pagar alquiler. Otros colaboradores fueron Louise DeKoven Bowen, Mary Rozet Smith,

Addams y Starr fueron los dos primeros ocupantes de la casa, que luego se convertiría en la residencia de unas 25 mujeres. En su apogeo, Hull House fue visitada cada semana por unas 2.000 personas. Hull House fue un centro de investigación, análisis empírico, estudio y debate, así como un centro pragmático para vivir y establecer buenas relaciones con el barrio. Entre los objetivos de Hull House estaba el de poner en contacto a jóvenes privilegiados y educados con la vida real de la mayoría de la población. Los residentes de Hull House realizaron investigaciones sobre vivienda, partería, fatiga, tuberculosis, fiebre tifoidea, recolección de basura, cocaína y absentismo escolar. Las principales residentes de Hull House eran mujeres bien educadas unidas por su compromiso con los sindicatos, la Liga Nacional de Consumidores y el movimiento sufragista.La Dra. Harriett Alleyne Rice se unió a Hull House para brindar tratamiento médico a familias pobres. Sus instalaciones incluían una escuela nocturna para adultos, clubes para niños mayores, una cocina pública, una galería de arte, un gimnasio, un club de niñas, una casa de baños, una encuadernación de libros, una escuela de música, un grupo de teatro y un teatro, apartamentos, una biblioteca, salas de reunión para la discusión, clubes, una oficina de empleo y un comedor.Su escuela nocturna para adultos fue precursora de las clases de educación continua que ofrecen muchas universidades en la actualidad. Además de poner a disposición servicios sociales y eventos culturales para la población mayoritariamente inmigrante del vecindario, Hull House brindó una oportunidad para que los jóvenes trabajadores sociales adquirieran capacitación. Finalmente, Hull House se convirtió en un complejo de asentamientos de 13 edificios, que incluía un parque infantil y un campamento de verano (conocido como Bowen Country Club).

Un aspecto de Hull House que fue muy importante para Jane Addams fue el Programa de Arte. El programa de arte en Hull House permitió a Addams desafiar el sistema de educación industrializado, que "ajustaba" al individuo a un trabajo o puesto específico. Quería que la casa proporcionara un espacio, tiempo y herramientas para animar a las personas a pensar de forma independiente. Vio el arte como la clave para desbloquear la diversidad de la ciudad a través de la interacción colectiva, el autodescubrimiento mutuo, la recreación y la imaginación. El arte era parte integral de su visión de comunidad, alterando ideas fijas y estimulando la diversidad y la interacción de las que depende una sociedad saludable, basada en una reescritura continua de las identidades culturales a través de la variación y la interculturalidad.

Con fondos de Edward Butler, Addams abrió una exhibición de arte y un espacio de estudio como una de las primeras adiciones a Hull House. En el primer piso de la nueva adición había una sucursal de la Biblioteca Pública de Chicago, y el segundo era la Galería de Arte Butler, que presentaba recreaciones de obras de arte famosas, así como el trabajo de artistas locales. El espacio de estudio dentro de la galería de arte brindó tanto a los residentes de Hull House como a toda la comunidad la oportunidad de tomar clases de arte o entrar y perfeccionar su oficio cuando quisieran. A medida que Hull House creció y la relación con el vecindario se profundizó, esa oportunidad se convirtió menos en un consuelo para los pobres y más en una vía de expresión e intercambio de diferentes culturas y comunidades diversas. El arte y la cultura se estaban convirtiendo en una parte más grande e importante de la vida de los inmigrantes dentro del distrito 19, y pronto los niños se dieron cuenta de la tendencia. A estos niños de clase trabajadora se les ofreció instrucción en todas las formas y niveles de arte. Lugares como la Galería de Arte Butler o el Bowen Country Club a menudo albergaban estas clases, pero las lecciones más informales a menudo se impartían al aire libre. Addams, con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de las Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que causaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago. A estos niños de clase trabajadora se les ofreció instrucción en todas las formas y niveles de arte. Lugares como la Galería de Arte Butler o el Bowen Country Club a menudo albergaban estas clases, pero las lecciones más informales a menudo se impartían al aire libre. Addams, con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de las Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que causaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago. A estos niños de clase trabajadora se les ofreció instrucción en todas las formas y niveles de arte. Lugares como la Galería de Arte Butler o el Bowen Country Club a menudo albergaban estas clases, pero las lecciones más informales a menudo se impartían al aire libre. Addams, con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de las Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que causaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago. con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de las Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que causaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago. con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de las Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que causaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago.

Cerca del vecindario del lado oeste

El vecindario de Hull House era una mezcla de grupos étnicos europeos que habían emigrado a Chicago a principios del siglo XX. Esa mezcla fue el terreno donde los elitistas filantrópicos y sociales internos de Hull House probaron sus teorías y desafiaron al establecimiento. La mezcla étnica está registrada por el Bethlehem-Howard Neighborhood Center: "Los alemanes y los judíos residían al sur de ese núcleo interior (al sur de la calle Twelfth)... El delta griego formado por las calles Harrison, Halsted Street y Blue Island sirvió como amortiguador a los irlandeses que residen al norte y a los francocanadienses al noroeste". Los italianos residían dentro del núcleo interno del vecindario de Hull House... desde el río en el extremo este, hasta los extremos occidentales de lo que llegó a conocerse como Little Italy.Griegos y judíos, junto con los restos de otros grupos de inmigrantes, comenzaron su éxodo del barrio a principios del siglo XX. Solo los italianos continuaron como una comunidad intacta y próspera durante la Gran Depresión, la Segunda Guerra Mundial y mucho más allá de la desaparición definitiva de Hull House en 1963.

Hull House se convirtió en la casa de asentamiento más conocida de Estados Unidos. Addams lo usó para generar un cambio dirigido por el sistema, sobre el principio de que para mantener a las familias seguras, las condiciones de la comunidad y la sociedad debían mejorarse. El barrio estaba controlado por jefes políticos locales.

Ética

Starr y Addams desarrollaron tres "principios éticos" para los asentamientos sociales: "enseñar con el ejemplo, practicar la cooperación y practicar la socialdemocracia, es decir, relaciones sociales igualitarias o democráticas entre clases".Por lo tanto, Hull House ofreció un programa integral de actividades cívicas, culturales, recreativas y educativas y atrajo a admiradores visitantes de todo el mundo, incluido William Lyon Mackenzie King, un estudiante graduado de la Universidad de Harvard que luego se convirtió en primer ministro de Canadá. En la década de 1890, Julia Lathrop, Florence Kelley y otros residentes de la casa la convirtieron en un centro mundial de actividad de reforma social. Hull House utilizó la última metodología (pionera en mapeo estadístico) para estudiar el hacinamiento, el absentismo escolar, la fiebre tifoidea, la cocaína, la lectura infantil, los repartidores de periódicos, la mortalidad infantil y la partería. Comenzando con los esfuerzos para mejorar el vecindario inmediato, el grupo Hull House se involucró en campañas de la ciudad y del estado por mejores viviendas, mejoras en el bienestar público, leyes más estrictas sobre el trabajo infantil y la protección de las mujeres trabajadoras. Addams atrajo a visitantes destacados de todo el mundo y tenía estrechos vínculos con destacados intelectuales y filántropos de Chicago. En 1912, ayudó a fundar el nuevo Partido Progresista y apoyó la campaña presidencial de Theodore Roosevelt.

"La filosofía de Addams combinó sensibilidades feministas con un compromiso inquebrantable con la mejora social a través de esfuerzos cooperativos. Aunque simpatizaba con feministas, socialistas y pacifistas, Addams se negó a ser etiquetada. Esta negativa fue más pragmática que ideológica".

Énfasis en los niños

Hull House destacó la importancia del papel de los niños en el proceso de americanización de los nuevos inmigrantes. Esta filosofía también fomentó el movimiento del juego y los campos de investigación y servicio del ocio, la juventud y los servicios humanos. Addams argumentó en El espíritu de la juventud y las calles de la ciudad(1909) que se necesitan programas de juego y recreación porque las ciudades están destruyendo el espíritu de la juventud. Hull House presentó múltiples programas de arte y teatro, clases de jardín de infantes, clubes de niños y niñas, clases de idiomas, grupos de lectura, cursos de extensión universitaria, junto con baños públicos, un gimnasio, un museo del trabajo y un área de juegos, todo dentro de un marco de libertad de expresión. atmósfera. Todos fueron diseñados para fomentar la cooperación democrática, la acción colectiva y minimizar el individualismo. Ayudó a aprobar el primer código de vivienda modelo y las primeras leyes de fábrica.

Junto con sus colegas de Hull House, en 1901 Jane Addams fundó lo que se convertiría en la Asociación Protectora de Menores. JPA proporcionó los primeros oficiales de libertad condicional para el primer Tribunal de Menores en los Estados Unidos hasta que se convirtió en una función del gobierno. Desde 1907 hasta la década de 1940, JPA participó en muchos estudios que examinaron temas como el racismo, el trabajo y la explotación infantil, el abuso de drogas y la prostitución en Chicago y sus efectos en el desarrollo infantil. A través de los años, su misión ahora se ha convertido en mejorar el bienestar social y emocional y el funcionamiento de los niños vulnerables para que puedan alcanzar su máximo potencial en el hogar, la escuela y en sus comunidades.

Documentar enfermedades sociales

Addams y sus colegas documentaron la geografía comunal de la fiebre tifoidea e informaron que los trabajadores pobres eran los más afectados por la enfermedad. Ella identificó la corrupción política y la avaricia comercial que causaron que la burocracia de la ciudad ignorara los códigos de salud, saneamiento y construcción. Al vincular la justicia ambiental y la reforma municipal, finalmente derrotó a los patrones y fomentó una distribución más equitativa de los servicios de la ciudad y modernizó las prácticas de inspección. Addams habló de los "poderes indudables de la recreación pública para unir a las clases de una comunidad manteniéndolas separadas". Addams trabajó con la Junta de Salud de Chicago y se desempeñó como primer vicepresidente de Playground Association of America.

Énfasis en la prostitución

En 1912, Addams publicó "A New Conscience and Ancient Evil", sobre la prostitución. Este libro fue extremadamente popular porque fue publicado durante el pánico moral por la "esclavitud blanca" (prostitución forzada). Addams creía que la prostitución era solo el resultado de un secuestro. Más tarde, su libro inspiró el cuento de 1916 Shoes de Stella Wynne Herron, que Lois Weber adaptó en una película innovadora de 1916 del mismo nombre.

Ideales femeninos

Addams y sus colegas originalmente pretendían que Hull House fuera un dispositivo de transmisión para llevar los valores de la alta cultura con educación universitaria a las masas, incluido el Movimiento de Eficiencia, un movimiento importante en las naciones industrializadas a principios del siglo XX que buscaba identificar y eliminar el desperdicio. en la economía y la sociedad, y desarrollar e implementar mejores prácticas.Sin embargo, con el tiempo, el enfoque cambió de llevar el arte y la cultura al vecindario (como se evidencia en la construcción del Butler Building) a responder a las necesidades de la comunidad brindando cuidado de niños, oportunidades educativas y grandes espacios para reuniones. Hull House se convirtió en más que un campo de pruebas para la nueva generación de mujeres profesionales con educación universitaria: también se convirtió en parte de la comunidad en la que se fundó, y su desarrollo revela una historia compartida.

Addams hizo un llamado a las mujeres, especialmente a las mujeres de clase media con tiempo libre y energía, así como a las ricas filántropas, a ejercer su deber cívico de involucrarse en los asuntos municipales como una cuestión de "limpieza cívica". Addams amplió así el concepto de deber cívico para incluir roles para las mujeres más allá de la maternidad (que implicaba la crianza de los hijos). La vida de las mujeres giraba en torno a la "responsabilidad, el cuidado y la obligación", que representaba la fuente del poder de la mujer.Esta noción sentó las bases para el papel de limpieza municipal o civil que Addams definió y le dio peso adicional al movimiento de sufragio femenino que Addams apoyó. Addams argumentó que las mujeres, a diferencia de los hombres, estaban capacitadas en los delicados asuntos del bienestar humano y necesitaban desarrollar sus roles tradicionales de limpieza para ser amas de casa cívicas. Las tareas de limpieza ampliadas implicaron esfuerzos de reforma con respecto a las aguas residuales venenosas, la leche impura (que a menudo transmitía tuberculosis), el aire cargado de humo y las condiciones inseguras de las fábricas. Addams lideró las "guerras de la basura"; en 1894 se convirtió en la primera mujer nombrada inspectora sanitaria del Distrito 19 de Chicago. Con la ayuda del Hull House Women's Club, dentro de un año más de 1,

Addams mantuvo largas conversaciones con el filósofo John Dewey en las que redefinieron la democracia en términos de pragmatismo y activismo cívico, con un énfasis mayor en el deber y menos en los derechos. Las dos perspectivas principales que distinguieron a Addams y su coalición de los modernizadores más preocupados por la eficiencia fueron la necesidad de extender a la vida social y económica las estructuras y prácticas democráticas que se habían limitado a la esfera política, como en el apoyo programático de Addams a los sindicatos y en segundo lugar, su llamado a una nueva ética social para suplantar la perspectiva individualista que ya no es adecuada en la sociedad moderna.

La construcción de Addams de la feminidad involucraba la hija, la sexualidad, la esposa y la maternidad. En sus dos volúmenes autobiográficos, Veinte años en Hull-House (1910) y Los segundos veinte años en Hull-House (1930), las construcciones de género de Addams son paralelas a la ideología de la Era Progresista que defendió. En Una nueva conciencia y un antiguo mal(1912) analizó la patología social de la esclavitud sexual, la prostitución y otros comportamientos sexuales entre las mujeres de clase trabajadora en los centros industriales estadounidenses entre 1890 y 1910. La personalidad autobiográfica de Addams manifiesta su ideología y apoya su personalidad activista pública popularizada como la "Madre del trabajo social", en el sentido de que se representa a sí misma como una matrona célibe que sirvió a las masas de inmigrantes que sufren a través de Hull House, como si fueran sus propios hijos.. Aunque ella misma no era madre, Addams se convirtió en la "madre de la nación", identificada con la maternidad en el sentido de cuidado protector de su pueblo.

Enseñando

Addams mantuvo su apretada agenda de conferencias públicas en todo el país, especialmente en los campus universitarios. Además, ofreció cursos universitarios a través de la División de Extensión de la Universidad de Chicago. Rechazó las ofertas de la universidad para afiliarse directamente a ella, incluida una oferta de Albion Small, presidente del Departamento de Sociología, de un puesto de profesor de posgrado. Ella se negó para mantener su papel independiente fuera de la academia. Su objetivo era enseñar a adultos que no estaban matriculados en instituciones académicas formales, debido a su pobreza y/o falta de credenciales. Además, no quería controles universitarios sobre su activismo político.

Addams fue miembro fundador de la Sociedad Americana de Sociología, fundada en 1905. Le entregó documentos en 1912, 1915 y 1919. Fue la mujer miembro más destacada durante su vida.

Relaciones

En general, Addams estaba cerca de un amplio grupo de otras mujeres y era muy buena para obtener su participación de diferentes clases en los programas de Hull House. Sin embargo, a lo largo de su vida, Addams tuvo relaciones románticas con algunas de estas mujeres, incluidas Mary Rozet Smith y Ellen Starr. Sus relaciones le ofrecieron el tiempo y la energía para dedicarse a su trabajo social mientras recibía apoyo emocional y romántico. Por sus relaciones exclusivamente románticas con mujeres, lo más probable es que se la describa como lesbiana en términos contemporáneos, similar a muchas figuras destacadas de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad de la época.

Su primera pareja romántica fue Ellen Starr, con quien fundó Hull House, a quien conoció cuando ambas eran estudiantes en el Rockford Female Seminary. En 1889, los dos visitaron Toynbee Hall juntos y comenzaron su proyecto de casa de asentamiento, comprando una casa en Chicago.

Su segunda pareja romántica fue Mary Rozet Smith, quien era rica y apoyaba el trabajo de Addams en Hull House, y con quien compartía una casa. La historiadora Lilian Faderman escribió que Jane estaba enamorada y se dirigió a Mary como "My Ever Dear", "Darling" y "Dearest One", y concluyó que compartían la intimidad de una pareja casada. Permanecieron juntos hasta 1934, cuando Mary murió de neumonía, después de 40 años juntos. Se dijo que "Mary Smith se convirtió y siempre siguió siendo la nota más alta y clara de la música que fue la vida personal de Jane Addams". Juntos poseían una casa de verano en Bar Harbor, Maine. Cuando estaban separados, se escribían al menos una vez al día, a veces dos veces. Addams le escribiría a Smith, "Las cartas también muestran que las mujeres se veían a sí mismas como una pareja casada: "Hay una razón en el hábito de que las personas casadas se mantengan juntas", escribió Addams a Smith.

Religión y motivos religiosos

Las creencias religiosas de Addams fueron moldeadas por su amplia lectura y experiencia de vida. Ella vio su trabajo de asentamiento como parte del movimiento "social cristiano". Addams aprendió sobre el cristianismo social de los cofundadores de Toynbee Hall, Samuel y Henrietta Barnett. Los Barnett tenían un gran interés en convertir a otros al cristianismo, pero creían que los cristianos deberían estar más comprometidos con el mundo y, en palabras de uno de los líderes del movimiento social cristiano en Inglaterra, WH Fremantle, "imbuir todas las relaciones humanas con el espíritu del amor abnegado de Cristo".

Según Christie y Gauvreau (2001), mientras que las casas de asentamiento cristianas buscaban cristianizarse, Jane Addams "había llegado a personificar la fuerza del humanismo secular". Su imagen fue, sin embargo, "reinventada" por las iglesias cristianas.

Según Joslin (2004), "El nuevo humanismo, como [Addams] lo interpreta, proviene de un patrón de creencias secular, y no religioso".

Según el Museo Jane Addams Hull-House, "Algunos asentamientos sociales estaban vinculados a instituciones religiosas. Otros, como Hull-House [cofundado por Addams], eran seculares".

Hilda Satt Polacheck, ex residente de Hull House, declaró que Addams creía firmemente en la libertad religiosa y en atraer a personas de todas las religiones al redil social y secular de Hull House. La única excepción, señala, fue la fiesta anual de Navidad, aunque Addams dejó el lado religioso a la iglesia.

Política

Movimiento de paz

En 1898, Addams se unió a la Liga Antiimperialista, en oposición a la anexión estadounidense de Filipinas. Partidaria incondicional del Partido Progresista, nominó a Theodore Roosevelt para la presidencia durante la Convención del Partido, celebrada en Chicago en agosto de 1912. Se inscribió en la plataforma del partido, aunque pedía construir más acorazados. Continuó hablando y haciendo campaña extensamente para la campaña presidencial de Roosevelt en 1912.

En enero de 1915, se involucró en el Partido de la Mujer por la Paz y fue elegida presidenta nacional. Addams fue invitada por mujeres europeas activistas por la paz para presidir el Congreso Internacional de Mujeres en La Haya, del 28 al 30 de abril de 1915, y fue elegida para encabezar la comisión para encontrar el fin de la guerra. Esto incluyó reunirse con diez líderes en países neutrales, así como con aquellos en guerra para discutir la mediación. Este fue el primer esfuerzo internacional significativo contra la guerra. Addams, junto con los co-delegados Emily Balch y Alice Hamilton, documentaron sus experiencias de esta empresa, publicado como un libro, Mujeres en La Haya (Universidad de Illinois).

En su diario, Balch registró su impresión de Jane Addams (abril de 1915):

La señorita Addams brilla, tan respetuosa con los puntos de vista de todos, tan ansiosa por comprender y simpatizar, tan paciente con la anarquía e incluso con el ego, pero siempre ahí, fuerte, sabia y a la cabeza. Sin 'gestionar', sin mantener la oscuridad y hacer que las cosas sucedan sutilmente, solo irradiar sabiduría y poder de juicio.

Addams fue elegida presidenta del Comité Internacional de Mujeres por una Paz Permanente, establecido para continuar el trabajo del Congreso de La Haya, en una conferencia en 1919 en Zúrich, Suiza. El Comité Internacional se convirtió en la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF). Addams continuó como presidente, cargo que implicaba viajes frecuentes a Europa y Asia.

En 1917, también se convirtió en miembro de Fellowship of Reconciliation USA (rama estadounidense de International Fellowship of Reconciliation fundada en 1919) y fue miembro del Fellowship Council hasta 1933. Cuando EE. UU. se unió a la guerra en 1917, Addams comenzó a ser fuertemente criticado. Enfrentó reproches y críticas cada vez más duras como pacifista. Su discurso de 1915 sobre el pacifismo en el Carnegie Hall recibió una cobertura negativa por parte de periódicos como The New York Times, que la calificaron de antipatriótica. Más tarde, durante sus viajes, pasó tiempo reuniéndose con una amplia variedad de diplomáticos y líderes cívicos y reiteró su creencia victoriana en la misión especial de las mujeres para preservar la paz. El reconocimiento de estos esfuerzos llegó con la concesión del Premio Nobel de la Paz a Addams en 1931.Como la primera mujer estadounidense en ganar el premio, Addams fue aplaudida por su "expresión de una democracia esencialmente estadounidense". Ella donó su parte del dinero del premio a la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad.

Pacifismo

Addams fue una importante figura sintetizadora en los movimientos de paz nacionales e internacionales, sirviendo tanto como figura decorativa como teórico principal; estuvo influenciada especialmente por el novelista ruso León Tolstoi y por el pragmatismo de los filósofos John Dewey y George Herbert Mead. Ella imaginó la democracia, la justicia social y la paz como un refuerzo mutuo; todos tenían que avanzar juntos para lograr cualquiera. Addams se convirtió en activista contra la guerra desde 1899, como parte del movimiento antiimperialista que siguió a la Guerra Hispanoamericana. Su libro Newer Ideals of Peace(1907) remodeló el movimiento por la paz en todo el mundo para incluir ideales de justicia social. Reclutó a reformadoras de la justicia social como Alice Hamilton, Lillian Wald, Florence Kelley y Emily Greene Balch para que se unieran a ella en el nuevo movimiento internacional de mujeres por la paz después de 1914. El trabajo de Addams fructificó después de la Primera Guerra Mundial, cuando los principales organismos institucionales comenzaron a vincular la paz. con la justicia social e investigar las causas subyacentes de la guerra y el conflicto.

En 1899 y 1907, los líderes mundiales buscaron la paz al convocar una conferencia de paz innovadora e influyente en La Haya. Estas conferencias produjeron las Convenciones de La Haya de 1899 y 1907. Una conferencia de 1914 fue cancelada debido a la Primera Guerra Mundial. El vacío se llenó con una conferencia no oficial convocada por Mujeres en La Haya. En ese momento, tanto EE. UU. como Holanda eran neutrales. Jane Addams presidió este innovador Congreso Internacional de Mujeres en La Haya, que incluyó a casi 1200 participantes de 12 países neutrales y en guerra.Su objetivo era desarrollar un marco para poner fin a la violencia de la guerra. Tanto los sistemas políticos nacionales como los internacionales excluyeron las voces de las mujeres. Las delegadas argumentaron que la exclusión de las mujeres del discurso político y las decisiones sobre la guerra y la paz resultó en una política defectuosa. Los delegados adoptaron una serie de resoluciones que abordan estos problemas y pidieron extender el sufragio y la inclusión significativa de las mujeres en los procesos de paz internacionales formales al final de la guerra. Después de la conferencia, Addams y una delegación del Congreso viajaron por toda Europa reuniéndose con líderes, grupos de ciudadanos y soldados heridos de ambos bandos. Su liderazgo durante la conferencia y sus viajes a las capitales de las regiones devastadas por la guerra fueron citados en las nominaciones para el Premio Nobel de la Paz.

Addams se opuso al intervencionismo y expansionismo de EE. UU. y, en última instancia, se opuso a quienes buscaban el dominio estadounidense en el extranjero. En 1915, pronunció un discurso en el Carnegie Hall y fue abucheada fuera del escenario por oponerse a la intervención de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. Addams maldijo la guerra como un cataclismo que socavó la bondad humana, la solidaridad y la amistad cívica, y provocó que familias de todo el mundo tuvieran dificultades. A su vez, sus puntos de vista fueron denunciados por grupos y periódicos patrióticos durante la Primera Guerra Mundial (1917-1918). Oswald Garrison Villard salió en su defensa cuando sugirió que los ejércitos les daban licor a los soldados justo antes de los principales ataques terrestres. "Tomemos el caso de Jane Addams como ejemplo. ¿Con qué abuso no hizo el [New York] Timescúbrela, una de las más nobles de nuestras mujeres, porque dijo la simple verdad de que las tropas aliadas a menudo recibían licor o drogas antes de cargar a través de la Tierra de Nadie. Sin embargo, cuando los hechos salieron a la luz a manos de Sir Philip Gibbs y otros, ni una sola palabra de disculpa llegó. Incluso después de la guerra, el programa de paz y desarme de WILPF fue caracterizado por los opositores como radical, de influencia comunista, antipatriótico, Las jóvenes veteranas de la Legión Estadounidense, apoyadas por algunos miembros de las Hijas de la Revolución Estadounidense (DAR, por sus siglas en inglés) y la Liga de Mujeres Votantes, no estaban preparadas para enfrentarse a las mujeres mayores, mejor educadas, más seguras económicamente y nacionalmente famosas. mujeres de la WILPF Sin embargo, la DAR pudo y expulsó a Addams de la membresía en su organización.Los esfuerzos de la Legión para retratar a los miembros de WILPF como mujeres peligrosamente ingenuas resonaron en el público de la clase trabajadora, pero el presidente Calvin Coolidge y las clases medias apoyaron a Addams y sus esfuerzos de WILPF en la década de 1920 para prohibir el gas venenoso y prohibir la guerra. Sin embargo, después de 1920, fue ampliamente considerada como la mujer más grande de la Era Progresista. En 1931, la concesión del premio Nobel de la Paz le valió una aclamación casi unánime.

Jane Addams también fue una filósofa de la paz. Los teóricos de la paz a menudo distinguen entre paz negativa y positiva. La paz negativa se refiere a la ausencia de violencia o guerra. La paz positiva es más complicada. Se trata del tipo de sociedad a la que aspiramos y puede tener en cuenta conceptos como la justicia, la cooperación, la calidad de las relaciones, la libertad, el orden y la armonía. La filosofía de paz de Jane Addams es un tipo de paz positiva. Patricia Shields y Joseph Soeters (2017) han resumido sus ideas sobre la paz utilizando el término Peaceweaving. Usan el tejido como metáfora porque denota conexión. Las fibras se unen para formar una tela, que es a la vez flexible y resistente. Además, el tejido es una actividad a la que históricamente se han dedicado hombres y mujeres. AddamsEl tejido de la paz es un proceso que construye "el tejido de la paz al enfatizar las relaciones. El tejido de la paz construye estas relaciones trabajando en problemas prácticos, involucrando a las personas ampliamente con comprensión comprensiva y reconociendo que el progreso se mide por el bienestar de los vulnerables".

Prohibición

Si bien "no hay constancia disponible de ningún discurso que haya pronunciado en nombre de la decimoctava enmienda", no obstante, apoyó la prohibición sobre la base de que el alcohol "era, por supuesto, un señuelo principal y un elemento necesario en las casas de prostitución, tanto desde un punto de vista financiero como un punto de vista social”. Repitió la afirmación de que "las casas de prostitución profesionales no podrían sostenerse sin el 'vehículo del alcohol'".

Muerte

Si bien Addams a menudo estuvo preocupada por problemas de salud en su juventud y durante toda su vida, su salud comenzó a empeorar más gravemente después de sufrir un ataque cardíaco en 1926. Murió el 21 de mayo de 1935, a la edad de 74 años, en Chicago., Illinois y está enterrada en su ciudad natal de Cedarville, Illinois.

Legado

Jane Addams está enterrada en el cementerio de Cedarville, Cedarville, Illinois.

Hull House y el Movimiento por la Paz son ampliamente reconocidos como los pilares tangibles clave del legado de Addams. Si bien su vida se centró en el desarrollo de las personas, sus ideas continúan influyendo en la reforma social, política y económica en los Estados Unidos, así como a nivel internacional. La creación de Addams y Starr de la casa de asentamiento, Hull House, impactó a la comunidad, a los residentes inmigrantes y al trabajo social.

Willard Motley, un artista residente de Hull House, basándose en la teoría central de Addams sobre el interaccionismo simbólico, usó el vecindario y su gente para escribir su éxito de ventas de 1948, Knock on Any Door. Más tarde, su novela se convirtió en una conocida película de la sala del tribunal en 1949. Este libro y la película llamaron la atención sobre cómo un residente vivía la vida cotidiana dentro de una casa de asentamiento y su relación con Jane Addams.

El papel de Addams como reformadora le permitió solicitar al establecimiento y alterar la geografía social y física de su vecindario de Chicago. Aunque los sociólogos académicos contemporáneos definieron su compromiso como "trabajo social", los esfuerzos de Addams diferían significativamente de las actividades típicamente etiquetadas como "trabajo social" durante ese período de tiempo. Antes de la poderosa influencia de Addams en la profesión, el trabajo social se basaba en gran medida en un modelo de "visitante amistoso" en el que mujeres típicamente ricas de alta estatura pública visitaban a personas empobrecidas y, a través de una evaluación e intervención sistemáticas, tenían como objetivo mejorar la vida de los pobres. Addams rechazó el modelo de visitante amigable a favor de un modelo de reforma social/construcción de teoría social,

Addams trabajó con otros grupos de reforma hacia objetivos que incluyen la primera ley de tribunales de menores, la regulación de casas de vecindad, una jornada laboral de ocho horas para mujeres, inspección de fábricas y compensación laboral. Abogó por la investigación destinada a determinar las causas de la pobreza y el crimen, y apoyó el sufragio femenino. Fue una firme defensora de la justicia para los inmigrantes, los afroamericanos y los grupos minoritarios al convertirse en miembro colegiado de la NAACP. Entre los proyectos que abrieron los miembros de Hull House estaban la Liga Protectora de Inmigrantes, la Asociación Protectora de Menores, el primer tribunal de menores en los Estados Unidos y una clínica de psicópatas juveniles.

Los influyentes escritos y discursos de Addams, en nombre de la formación de la Liga de las Naciones y como defensor de la paz, influyeron en la forma posterior de las Naciones Unidas.

Jane Addams también patrocinó el trabajo de Neva Boyd, quien fundó la Escuela de Entrenamiento Recreativo en Hull House, un programa educativo de un año en juegos grupales, gimnasia, baile, artes dramáticas, teoría del juego y problemas sociales. En Hull House, Neva Boyd dirigió grupos recreativos y de movimiento para niños, utilizando juegos e improvisación para enseñar habilidades lingüísticas, resolución de problemas, confianza en sí mismo y habilidades sociales. Durante la Gran Depresión, Boyd trabajó con el Proyecto Recreativo en la Administración de Progreso de Obras (WPA) como la Escuela de Capacitación para Trabajadores de Patios de Recreo de Chicago, que posteriormente se convirtió en la base de los movimientos de Terapia Recreativa y Drama Educativo en los EE. UU. Uno de sus más conocidos discípulos, Viola Spolin enseñó en el Programa de Teatro Recreativo en Hull House durante la era WPA.

El principal legado que dejó Jane Addams incluye su participación en la creación de Hull House, impactando a las comunidades y a toda la estructura social, llegando a colegios y universidades con la esperanza de mejorar el sistema educativo y transmitiendo su conocimiento a otros a través de discursos y libros. Allanó el camino para las mujeres al publicar varios libros y ganar junto con Starr el Premio Nobel de la Paz en 1931.

El vecindario y la escuela primaria Addams en Long Beach, California, llevan su nombre.

Sociología

Jane Addams estuvo íntimamente involucrada en la fundación de la sociología como campo en los Estados Unidos. Hull House permitió a Addams entablar amistad y convertirse en colega de los primeros miembros de la Escuela de Sociología de Chicago. Contribuyó activamente a la literatura académica de sociología, publicando cinco artículos en el American Journal of Sociology entre 1896 y 1914. Su influencia, a través de su trabajo en sociología aplicada, impactó el pensamiento y la dirección de los miembros de la Escuela de Sociología de Chicago. En 1893, fue coautora de la compilación de ensayos escritos por residentes y trabajadores de Hull House titulada Hull-House Maps and Papers.. Estas ideas ayudaron a dar forma y definir los intereses y metodologías de la Escuela de Chicago. Trabajó con el filósofo estadounidense George H. Mead y John Dewey en temas de reforma social, incluida la promoción de los derechos de las mujeres, el fin del trabajo infantil y la mediación durante la huelga de trabajadores de la confección de 1910. Esta huelga en particular inclinó pensamientos de protestas porque se ocupó de las trabajadoras, el origen étnico y las condiciones de trabajo. Todos estos temas eran elementos clave que Addams quería ver en la sociedad.

El departamento de Sociología de la Universidad de Chicago se estableció en 1892, tres años después de que se estableciera Hull House (1889). Los miembros de Hull House dieron la bienvenida al primer grupo de profesores, que pronto estuvieron "íntimamente involucrados con Hull House" y se comprometieron asiduamente con la reforma social aplicada y la filantropía". En 1893, por ejemplo, la facultad (Vincent, Small y Bennis) trabajaron con Jane Addams. y la residente de Hull House, Florence Kelley, para aprobar una legislación que "prohíba los talleres clandestinos y el empleo de niños" Albion Small, presidente del Departamento de Sociología de Chicago y fundador del American Journal of Sociology, pidió una sociología activa "en el trabajo de perfeccionar y aplicar planes y dispositivos para el mejoramiento y la mejora social", que tuvo lugar en el "vasto laboratorio sociológico" que era el Chicago del siglo XIX. Aunque no tenían titularidad, las mujeres residentes de Hull House impartían clases en el Departamento de Sociología de Chicago. Durante y después de la Primera Guerra Mundial, el enfoque del Departamento de Sociología de Chicago se alejó del activismo social hacia una orientación más positivista. El activismo social también se asoció con el comunismo y la orientación laboral de una mujer "más débil". En respuesta a este cambio, las sociólogas del departamento "fueron trasladadas en masa de la sociología al trabajo social" en 1920.

Mary Jo Deegan, en su libro de 1988 Jane Addams and the Men of the Chicago School, 1892–1918 fue la primera persona en recuperar la influencia de Addams en la sociología. El trabajo de Deegan ha llevado al reconocimiento del lugar de Addams en la sociología. En un discurso de 2001, por ejemplo, Joe Feagin, entonces presidente de la Asociación Estadounidense de Sociología, identificó a Addams como un "fundador clave" y pidió que la sociología reivindicara nuevamente sus raíces activistas y su compromiso con la justicia social.

Recuerdos

El 10 de diciembre de 2007, Illinois celebró el primer Día anual de Jane Addams. El Día de Jane Addams fue iniciado por una maestra de escuela dedicada de Dongola, Illinois, asistida por la División de Illinois de la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias (AAUW). La activista de Chicago, Jan Lisa Huttner, viajó por todo Illinois como Directora de Relaciones Internacionales de AAUW-Illinois para ayudar a publicitar la fecha y luego realizó presentaciones anuales sobre el Día de Jane Addams disfrazada de Jane Addams. En 2010, Huttner apareció como Jane Addams en una fiesta de cumpleaños número 150 patrocinada por la Universidad de Rockford (alma mater de Jane Addams), y en 2011 apareció como Jane Addams en un evento patrocinado por Chicago Park District.

Hay un parque conmemorativo de Jane Addams ubicado cerca de Navy Pier en Chicago. Una agrupación escultórica de seis piezas en honor a Addams de Louise Bourgeois llamada "Helping Hands" se instaló originalmente en 1993 en Addams Memorial Park. Sin embargo, fueron "reubicados en Chicago Women's Park and Gardens" en 2011 después de haber sido destrozados. La escultura conmemorativa de Jane Addams fue la primera obra de arte importante de Chicago en honor a una mujer importante. En 2007, el estado de Illinois cambió el nombre de Northwest Tollway a Jane Addams Memorial Tollway. Los edificios de Hull House fueron demolidos para el establecimiento del campus de la Universidad de Illinois en Chicago en 1963 y reubicados. La residencia de Hull en sí se conservó como museo y monumento a Jane Addams.

La Facultad de Trabajo Social Jane Addams es una escuela profesional de la Universidad de Illinois en Chicago. Jane Addams Business Careers Center es una escuela secundaria en Cleveland, Ohio. Jane Addams High School For Academic Careers es una escuela secundaria en The Bronx, NY. Jane Addams House es una residencia universitaria construida en 1936 en Connecticut College.

En 1973, Jane Addams fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer. En 2008, Jane Addams fue incluida en el Salón de la Fama de Gays y Lesbianas de Chicago. Addams fue incluida en el Salón de la Fama Literario de Chicago en 2012. Además, en 2012 fue incluida en Legacy Walk, una exhibición pública al aire libre que celebra la historia y las personas LGBT. En 2014, Jane Addams fue una de las primeras 20 personas galardonadas con una placa de bronce de 3 pies x 3 pies en el Rainbow Honor Walk de San Francisco (www.rainbowhonorwalk.org) en homenaje a los héroes y heroínas LGBT. En 2015, Equality Forum nombró a Addams como uno de sus 31 iconos del Mes de la Historia LGBT de 2015.

Jane Addams fue posiblemente la inspiración del personaje de Edith Keeler (interpretada por Joan Collins) en el episodio de Star Trek de 1967 ganador del premio Hugo La ciudad al borde de la eternidad, que es ampliamente considerado como uno de los mejores episodios de Star Trek. serie. Al igual que Addams, Keeler fue un reformador social visionario, con sede en una gran ciudad, que participó activamente en el movimiento por la paz mundial.

En 2014, Addams fue uno de los homenajeados inaugurales en Rainbow Honor Walk, un paseo de la fama en el vecindario Castro de San Francisco que destaca a las personas LGBTQ que han "hecho contribuciones significativas en sus campos".