Jakob Johann von Uexküll

Jakob Johann Freiherr von Uexküll (8 de septiembre [OS 27 de agosto] 1864 - 25 de julio de 1944) fue un biólogo alemán báltico que trabajó en los campos de la fisiología muscular y los estudios del comportamiento animal y fue una influencia en la cibernética de la vida. Sin embargo, su contribución más notable es la noción de Umwelt, utilizada por el semiótico Thomas Sebeok y el filósofo Martin Heidegger. Sus trabajos establecieron la biosemiótica como un campo de investigación.

Vida temprana

Hijo del barón Alexander von Uexküll y Sophie von Hahn, Jakob von Uexküll nació en la finca de Keblas, Sankt Michaelis, Gobernación de Estonia. Su familia aristocrática perdió la mayor parte de su fortuna por la expropiación durante la Revolución Rusa. Necesitando mantenerse a sí mismo, Uexküll tomó un trabajo como profesor en la Universidad de Hamburgo, donde fundó el Institut für Umweltforschung.

Umwelt

Uexküll estaba particularmente interesado en cómo los seres vivos perciben su(s) entorno(s). Argumentó que los organismos experimentan la vida en términos de marcos de referencia subjetivos específicos de especie, espacio-temporales, 'yo en el mundo' que llamó Umwelt (traducido como mundo circundante, mundo fenoménico , mundo propio , medio ambiente - lit. German ambiente). Estos Umwelten (plural de Umwelt) se distinguen de lo que Uexküll denominó "Umgebung", que sería el entorno del ser vivo visto desde la perspectiva igualmente peculiar o Umwelt del observador humano. Umwelt puede así definirse como el mundo perceptivo en el que existe un organismo y actúa como sujeto. Al estudiar cómo funcionan los sentidos de varios organismos como garrapatas, erizos de mar, amebas, medusas y gusanos de mar, pudo construir teorías sobre cómo experimentan el mundo. Debido a que todos los organismos perciben y reaccionan a los datos sensoriales como signos, Uexküll argumentó que debían considerarse sujetos vivos. Este argumento fue la base de su teoría biológica en la que las características de la existencia biológica ("vida") no podían describirse simplemente como una suma de sus partes no orgánicas, sino que debían describirse como sujeto y parte de un sistema de signos..

El giro biosemiótico en el análisis de Jakob von Uexküll ocurre en su discusión sobre la relación del animal con su entorno. El Umwelt es para él un entorno-mundo que está (según Giorgio Agamben), "constituido por una serie más o menos amplia de elementos [llamados] "portadores de significado" o "marcas" que son las únicas cosas que interesan al animal ". Agamben continúa parafraseando un ejemplo de la discusión de Uexküll sobre una garrapata, diciendo:

"... este animal sin ojos encuentra el camino a su mirador [en la parte superior de una alta brizna de hierba] con la ayuda de la sensibilidad general de su piel a la luz. El acercamiento de su presa se vuelve evidente para este bandido ciego y sordo solo a través de su sentido del olfato.El olor del ácido butírico, que emana de los folículos sebáceos de todos los mamíferos, actúa sobre la garrapata como una señal que hace que abandone su puesto (sobre la brizna de hierba/arbusto) y caiga ciegamente Si tiene la suerte de caer sobre algo cálido (lo que percibe por medio de un órgano sensible a una temperatura precisa), entonces ha alcanzado su presa, el animal de sangre caliente, y a partir de entonces solo necesita la ayuda de su sentido del tacto para encontrar el punto menos peludo posible e incrustarse hasta la cabeza en el tejido cutáneo de su presa.Ahora puede aspirar lentamente un chorro de sangre caliente".

Así, para la garrapata, el Umwelt se reduce a sólo tres portadores (biosemióticos) de importancia: (1) El olor del ácido butírico, que emana de los folículos sebáceos de todos los mamíferos, (2) La temperatura de 37 grados centígrados (correspondiente a la sangre de todos los mamíferos), (3) La vellosidad de los mamíferos.

Biología teórica

von Uexküll anticipó muchas ideas informáticas, particularmente en el campo de la robótica, aproximadamente 25 años antes de que se inventaran estas cosas.

Uexküll ve a los organismos en términos de procesamiento de información. Argumenta que cada organismo tiene un límite exterior que define un Umwelt (palabra alemana que generalmente significa 'medio ambiente', 'mundo circundante'). En lugar del significado general, el concepto de Uexküll se basa en el significado literal de la palabra alemana, que es 'mundo circundante', para definir el Umwelt como el entorno percibido subjetivamente sobre el cual la información está disponible para un organismo a través de sus sentidos. Esta es una Weltanschauung subjetiva, o "visión del mundo", y por lo tanto es fundamentalmente diferente del concepto de caja negra, que se deriva del punto de vista objetivo newtoniano.

El organismo tiene sensores que reportan el estado del Umwelt y efectores que pueden cambiar partes del Umwelt. Distinguió al efector como el opuesto lógico del sensor u órgano de los sentidos. Los sensores y los efectores están vinculados en un circuito de retroalimentación. La entrada del sensor es procesada por un Merkorgan y los efectores son controlados por un Werkorgan. El término moderno 'sensoriomotor' utilizado en las teorías enactivas de la cognición abarca estos conceptos.

Además, distingue el Umgebung (esa parte del Umwelt que representa las características distales del mundo externo, en alemán 'lo que se da como entorno') del Innenwelt que es informado directamente por los sensores y, por lo tanto, es la única realidad sin mediación que se puede conocer de inmediato. al organismo. La relación entre las características distales (mediadas, transformadas) del Umbegung y las características proximales (no transformadas, no mediadas, primarias) del Innenwelt debe ser aprendida por el organismo en la infancia. La naturaleza de la relación Umbegung::Innenwelt es relevante para las teorías posteriores de la cognición incorporada.

Esto también es similar al fenómeno y al noúmeno de Kant, pero se deriva lógicamente de las propiedades de los sensores. Lo que ahora llamamos un "bucle de retroalimentación" él lo llama un "círculo de función" y "círculo" parece ser algo así como "sistema". Utiliza el término "melodía" para referirse a algo parecido a "algoritmo". Acuña alrededor de 75 términos técnicos, y una comprensión adecuada de su libro requeriría definirlos claramente en términos modernos y comprender sus relaciones. Se da cuenta de los qualia, se acerca a la programación orientada a objetos (página 98), utiliza la imagen de un timonel que luego apareció como "cibernética" (página 291) y hace una buena conjetura sobre el ADN (página 127). Tiene una gran cantidad de ideas, aunque no expresadas claramente en términos modernos. Su metafísica es hiperkantiana ("

Uexküll fue un defensor de la evolución no darwiniana y crítico del darwinismo. Kalevi Kull señaló que "a pesar de su oposición al darwinismo, Uexküll no era antievolucionista".

Influencia

Los trabajos de académicos como Kalevi Kull conectan los estudios de Uexküll con algunas áreas de la filosofía como la fenomenología y la hermenéutica. Jakob von Uexküll también es considerado un pionero de la biología semiótica o biosemiótica. Sin embargo, a pesar de su influencia en la obra de los filósofos Max Scheler, Ernst Cassirer, Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty, Peter Wessel Zapffe, Humberto Maturana, Georges Canguilhem, Michel Foucault, Gilles Deleuze y Félix Guattari (en sus Mil mesetas, por ejemplo) todavía no es muy conocido, y sus libros están agotados en su mayoría en alemán e inglés. Una traducción al francés de bolsillo de Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen[Un paseo por el Umwelten de animales y humanos] de 1934 está actualmente en impresión. Este libro ha sido traducido al inglés como A Foray into the Worlds of Animals and Humans, with A Theory of Meaning de Jakob von Uexküll, traducido por Joseph D. O'Neil, introducción de Dorion Sagan, University of Minnesota Press, 2011. otro libro disponible es "Theoretical Biology", una reimpresión de la traducción de 1926 de "Theoretische Biologie" (1920). "Foray" es una introducción popular, mientras que "Biología teórica" ​​está destinada a una audiencia académica.

Familia

Sus hijos fueron el médico Thure von Uexküll y el periodista Gösta von Uexküll. Su hija era Sophie Luise Damajanti von Uexküll ('Dana'). Su nieto es el escritor Jakob von Uexküll.

Participación en el nacionalsocialismo

En 2021, Gottfried Schnödl y Florian Sprenger demostraron que Uexküll estaba mucho más involucrado en el nacionalsocialismo de lo que se sabía anteriormente. En 1933 firmó la Confesión de profesores alemanes a Adolf Hitler. En mayo de 1934, junto con Martin Heidegger, Carl Schmitt y Alfred Rosenberg, entre otros, fue miembro fundador del Comité de Filosofía del Derecho de la Academia de Derecho Alemana, ambos encabezados por Hans Frank.Este comité debía acompañar el programa nacionalsocialista con una filosofía del derecho apropiada a la "alemanidad". Al hacerlo, Uexküll no solo buscó una conexión con el nacionalsocialismo, sino que participó activamente en la elaboración colaborativa de una filosofía del derecho nacionalsocialista e intentó fundamentarla a través de su concepción de Umwelt. La doctrina de Uexküll condujo a un rechazo holístico de la democracia y se descargó en una lógica identitaria en la que todo está en su lugar según el plan y lo que está en el lugar equivocado debe desaparecer.

La vida de Uexküll no estuvo exenta de encuentros intelectuales con la ideología nazi, en 1934 Uexküll dedicó su libro Una incursión en los mundos de los animales y los humanos al colega investigador Otto Cohnheim quien, en sus palabras, "perdió su nombramiento como profesor universitario por motivos raciales". política". Hasta 1933 Uexküll albergaba esperanzas de que la llegada de Hitler al poder acabaría con la codicia de las fuerzas del capitalismo, que veían a la naturaleza sólo como un medio para producir, sin embargo, sus expectativas se vieron frustradas. En mayo del mismo año Uexküll escribe una carta a la esposa de su difunto amigo Houston Stewart Chamberlain lamentando que las ideas de su marido estén siendo utilizadas por el nazismo para justificar la persecución de los judíos en Alemania, calificando el acto de segregación como "En el mismo espíritu, tendría un acalorado encuentro en Weimar en casa de Nietszche en un acto realizado por Elisabeth Förster-Nietzsche por la Academia de Derecho Alemana en 1934, evento en el que Uexküll consiguió la destitución de su libro Mundos nunca vistos. de las estanterías alemanas hasta 1936 cuando da una conferencia en la que critica la intervención nazi en las universidades de todo el país, afirmando que, si la universidad es el ojo del Estado, los nazis les están dando puñetazos, y así, cegándolos, como los ojos no pueden devolver el golpe. Se le pidió a Uexküll que abandonara el edificio.

En la cultura popular

Las ideas de Uexküll sobre cómo los organismos crean su propio concepto del tiempo se describen en la novela Borderliners de Peter Høeg y se contrastan con la visión del tiempo de Isaac Newton como algo que existe independientemente de la vida.

El conejo mascota del personaje principal Cocona en el anime Flip Flappers lleva su nombre.