Jafetitas

El término Jafetitas (a veces escrito Jafetitas; en forma adjetiva Jafetico o Jafetítico) se refiere a los descendientes. de Jafet, uno de los tres hijos de Noé en el Libro del Génesis. El término se utilizó en escritos etnológicos y lingüísticos de los siglos XVIII al XX como una clasificación racial derivada de la Biblia para los pueblos europeos, pero ahora se considera obsoleto. Los etnógrafos medievales creían que el mundo se había dividido en tres grupos a gran escala, correspondientes a los tres continentes clásicos: los pueblos semíticos de Asia, los pueblos camíticos de África y los pueblos jaféticos de Europa.

El término se ha utilizado en los tiempos modernos como designación en antropología física, etnografía y lingüística comparada. En antropología, se usó en un sentido racial para los blancos (la raza caucásica). En lingüística, se refería a las lenguas indoeuropeas. Ambos usos se consideran obsoletos hoy en día. Sólo los pueblos semíticos forman una familia lingüística bien definida. El grupo indoeuropeo ya no se conoce como "jafetita" y el grupo camítico ahora se reconoce como parafilético dentro de la familia afroasiática.

Entre los historiadores musulmanes, Jafet suele ser considerado como el antepasado de las tribus Gog y Magog y, en ocasiones, de los turcos, jázaros y eslavos.

En el Libro del Génesis

Jafet aparece por primera vez en la Biblia hebrea como uno de los tres hijos de Noé, salvados del Diluvio a través del Arca. En el Libro del Génesis, siempre están en el orden "Sem, Cam y Jafet". 34; cuando los tres están listados. Génesis 9:24 llama a Cam el más joven, y Génesis 10:21 se refiere ambiguamente a Sem como "hermano de Jafet el mayor", lo que podría significar que cualquiera de los dos es el mayor. La mayoría de los escritores modernos aceptan que Sem-Ham-Jafet refleja su orden de nacimiento, pero no siempre es así: Moisés y Raquel también aparecen encabezando esas listas a pesar de las descripciones explícitas de ellos como hermanos menores. Sin embargo, se considera que Jafet fue el hijo mayor de Noé en la literatura rabínica.

Después del Diluvio, Jafet aparece en la historia de la embriaguez de Noé. Cam ve a Noé borracho y desnudo en su tienda y se lo cuenta a sus hermanos, quienes luego cubren a su padre con un manto evitando verlo; cuando Noé despierta maldice a Canaán, el hijo de Cam, y bendice a Sem y a Jafet: "Bendito sea el Señor Dios de Sem y sea Canaán su esclavo; ¡Y que Dios engrandezca a Jafet y que habite en las tiendas de Sem, y que Canaán sea su esclavo!" El capítulo 10 del Génesis, la Tabla de las Naciones, describe cómo la tierra fue poblada por los hijos de Noé después del Diluvio, comenzando con los descendientes de Jafet:

Genealogía bíblica

Jafet es mencionado como uno de los tres hijos de Noé en el Libro del Génesis. Los otros dos hijos de Noé, Sem y Cam, son los antepasados epónimos de los semitas y los camitas, respectivamente. En la Tabla bíblica de las Naciones (Génesis Génesis 10:2–5), se mencionan siete hijos y siete nietos de Jafet:

• Gomer
  • Ashkenaz
  • Riphath
  • Togarmah
• Magog
• Madai
• Javan
  • Elishah
  • Tarshish
  • Kittim
  • Dodanim
• Tubal
• Meshech
• Tiras

La identidad étnica pretendida de estos "descendientes de Jafet" No es cierto; sin embargo, a lo largo de la historia, los eruditos bíblicos los han identificado con varias naciones históricas que fueron consideradas descendientes de Jafet y sus hijos, una práctica que se remonta al menos a los encuentros clásicos entre judíos y griegos. Según el historiador judío romano Flavio Josefo en Antigüedades de los judíos, I.VI.122 (Whiston):

Jafet, hijo de Noé, tenía siete hijos: habitaban así, que, comenzando por los montes Tauro y Amánus, procedían por Asia, hasta el río Tanais (Don), y a lo largo de Europa a Cádiz; y asentándose en las tierras que iluminaban, que ninguno había habitado antes, llamaban a las naciones por sus propios nombres.

Etnografía antigua y medieval

Interpretaciones etnogenéticas

Jafet (en hebreo: Yā́p̄eṯ o Yép̄eṯ) puede ser una transliteración del griego Iapetos, el antepasado de los pueblos helénicos. Sus hijos y nietos lo asocian con el área geográfica que comprende el mar Egeo, Grecia, el Cáucaso y Anatolia: Jonia/Javán, Rodas/Rodanim, Chipre/Kittim y otros lugares de la región del Mediterráneo oriental. El punto de la "bendición de Jafet" Parece ser que Jafet (un pueblo de ascendencia griega) y Sem (los israelitas) gobernarían conjuntamente Canaán (Palestina).

Desde el siglo XIX hasta finales del siglo XX, era habitual ver a Jafet como una referencia a los filisteos, quienes compartieron el dominio sobre Canaán durante el período premonárquico y monárquico temprano de Israel y Judá. Esta visión concordaba con la comprensión del origen del Libro del Génesis, que se consideraba compuesto en etapas a partir de la época del rey Salomón, cuando los filisteos todavía existían (desaparecieron de la historia después de la conquista asiria de Canaán). Sin embargo, Génesis 10:14 identifica a su antepasado como Cam en lugar de Jafet.

Pseudo-Filón

Un texto antiguo y relativamente oscuro conocido como Pseudo-Philo y que se cree que fue escrito originalmente ca. 70 d.C., contiene una genealogía ampliada que aparentemente está confusa de la del Libro del Génesis, y también diferente de la mucho más tardía encontrada en el texto rabínico del siglo XVII Sefer haYashar ("Libro de Jaser"):

• Hijos de Jafet: "Gomer, Magog, y Madai, Nidiazech, Tubal, Mocteras, Cenez, Riphat, y Thogorma, Elisa, Dessin, Cethin, Tudant."
  • Hijos de Gomer: Thelez, Lud, Deberlet.
  • Hijos de Magog: Cesse, Thipha, Pharuta, Ammiel, Phimei, Goloza, Samanach.
  • Hijos de Duden: Sallus, Phelucta Phallita.
  • Hijos de Tubal: Phanatonova, Eteva.
  • Hijos de Tiras: Maac, Tabel, Ballana, Samplameac, Elaz.
  • Hijos de Mellech: Amboradat, Urach, Bosara.
  • Hijos de Ascenez: Jubal, Zaraddana, Anac.
  • Hijos de Heri: Phuddet, Doad, Dephadzeat, Enoc.
  • Hijos de Togorma: Abiud, Saphat, Asapli, Zepthir.
  • Hijos de Elisa: Etzaac, Zenez, Mastisa, Rira.
  • Hijos de Zepti: Macziel, Temna, Aela, Phinon.
  • Hijos de Tesis: Meccul, Loon, Zelataban.
  • Hijos de Duodennin: Itheb, Beath, Phenech.

Escritores posteriores

Algunas de las naciones que varios escritores posteriores (incluidos Jerónimo e Isidoro de Sevilla, así como otros relatos tradicionales) han intentado describir como jafetitas se enumeran a continuación:

• Gomer: Scythians, Cimmerians, Phrygians, Turks (excluding Avars and Tatars), Bulgarians, Armenians (including most of other related peoples in the Caucasus), Welsh, Picts, Germanic peoples (excluding Norsemen/Scandinavians), Teutons, Celts
• Magog: Goths, Scythians, Norsemen/Scandinavians, Finns, Early Slavs (excluidos los eslavos orientales, búlgaros y macedonios), Huns, Magyars (hoy húngaros), irlandeses, armenios (incluyendo la mayoría de otros pueblos relacionados en el Cáucaso)
• Madai: Mitanni, Mannai, Medes, más generalmente persas o incluso sus familiares
• Javan: Griegos antiguos, Ionianos, Tartesianos
• Tubal: Tabali, Circasanos, Irlandeses, Georgianos (incluyendo la mayoría de otros pueblos relacionados en el Cáucaso), Ilírios, Itálicos (excluidos los latinos que son de origen etrusco), Vascos, Ibéricos
• Meshech: Eslavos tempranos (incluidos los rusos), Phrygians (posiblemente), Moschoi, Meskheti, Georgians, Armenians, Illyrians, Irishmen
• Tiras: Thracians, Etruscans, Romanians

Renacimiento a la etnografía moderna temprana

Libro de Jasher

El Sefer haYashar ("Libro de Jasher"), escrito por rabinos talmúdicos en el siglo XVII (impreso por primera vez en 1625), aparentemente basado en una edición anterior de 1552, proporciona algunos nombres nuevos para los nietos de Jafet:

• Gomer (los hijos eran Ashkenaz, Riphat y Togarmah)
• Magog (hijos eran Elichanaf y Lubal)
• Madai (son Achon, Zeelo, Chazoni y Lot)
• Javan (hijos eran Elishah, Tarshish, Kittim y Dodanim)
• Tubal (son Ariphi, Kesed y Taari)
• Meshech (hijos eran Dedon, Zaron y Shebashni)
• Tiras (son Benib, Gera, Lupirion y Gilak)

Antropología

El término "caucásico" como etiqueta racial para los europeos se deriva en parte de la suposición de que la tribu de Jafet desarrolló sus características raciales distintivas en el área del Cáucaso, habiendo emigrado allí desde el monte Ararat antes de poblar el continente europeo. El historiador y lingüista georgiano Ivane Javakhishvili asoció a los hijos de Jafet con ciertas tribus antiguas, llamadas Tubals (Tabals, en griego: Tibarenoi) y Meshechs (Meshekhs/Mosokhs, en griego: Moschoi) ), que afirmaba representar a pueblos no indoeuropeos ni semíticos, posiblemente "protoibéricos" tribus que habitaron Anatolia durante el tercer y primer milenio antes de Cristo. Esta teoría influyó en el uso del término jafético en las teorías lingüísticas de Nikolai Marr (ver más abajo).

Durante los siglos XVIII y XIX, la declaración bíblica atribuida a Noé de que "Dios engrandecerá a Jafet" (Génesis 9:27) fue utilizado por algunos predicadores cristianos como justificación para la "ampliación" de territorios europeos a través del imperialismo, que interpretaron como parte del plan de Dios para el mundo. La subyugación de los africanos fue igualmente justificada por la maldición de Cam.

Lingüística

El término Jafetic fue aplicado también por filólogos como William Jones, Rasmus Rask, y otros a lo que ahora se conoce como el grupo de lengua indoeuropea. El término fue utilizado en un sentido diferente por el lingüista soviético Nicholas Marr, en su teoría jafética, que tenía la intención de demostrar que los idiomas del Cáucaso formaban parte de un grupo de lengua pre-Indoeuropea de una sola extensión.