Jacques Ranciere

Jacques Rancière (francés: [ʁɑ̃sjɛʁ]; nacido el 10 de junio de 1940) es un filósofo francés, profesor de Filosofía en la Escuela Europea de Graduados en Saas-Fee y profesor emérito de Filosofía en la Universidad de París VIII: Vincennes-Saint-Denis. Después de ser coautor de Reading Capital (1965) con el filósofo marxista estructuralista Louis Althusser y otros, y después de presenciar los levantamientos políticos de 1968, su trabajo se volvió contra el marxismo althusseriano, más tarde llegó a desarrollar un cuerpo de trabajo original. centrado en la estética.

Vida y obra

Rancière contribuyó al influyente volumen Reading Capital antes de romper públicamente con Althusser por su actitud hacia el levantamiento estudiantil de mayo de 1968 en París; Rancière sintió que la postura teórica de Althusser no dejaba suficiente espacio para el levantamiento popular espontáneo.

Desde entonces, Rancière se ha apartado del camino marcado por su maestro y ha publicado una serie de obras que sondean los conceptos que componen nuestra comprensión del discurso político, como la ideología y el proletariado. Trató de abordar si la clase obrera existe de hecho, y cómo las masas de trabajadores a las que se referían pensadores como Althusser entran continuamente en una relación con el conocimiento, particularmente con los límites de los filósofos. conocimiento con respecto al proletariado. Un ejemplo de esta línea de pensamiento es el libro de Rancière titulado Le philosophe et ses pauvres (El filósofo y sus pobres, 1983), un libro sobre el papel de los pobres en la vida intelectual de los filósofos.

De 1975 a 1981, Rancière fue figura decorativa del Journal Les Révoltes Logiques. Formado en parte a partir de un seminario de filosofía sobre la historia de los trabajadores que Rancière dictó en Vincennes, reunió a filósofos e historiadores para una intervención política radical en el pensamiento francés después de los levantamientos de mayo de 1968. Su título actúa tanto como una referencia al poema de Arthur Rimbaud, Democratie ('Nous Massacrerons les revoltes logiques' - 'Aplastaremos todas las revueltas lógicas') como al eslogan revolucionario cultural maoísta adoptado por el grupo Gauche Prolétarienne, del cual algunos de los miembros de Les Rèvoltes Logiques' estaban activos dentro, 'On a raison de se revolter' - 'Es correcto rebelarse. ', el Diario intentó interrogar y cuestionar las normas historiográficas y políticas en torno a la representación de la historia social y de los trabajadores. La escritura, junto con figuras como la historiadora feminista Genevieve Fraisse, Rancière y otras, intentaron revelar la complejidad, las contradicciones y la diversidad del “pensamiento y la historia desde abajo”. En sus quince números ordinarios, el colectivo deseaba superar las normas historiográficas en las que se daba un tratamiento histórico a la clase obrera pero se la dejaba sin voz, homogénea y preteórica; en cambio, permitieron que los trabajadores hablaran por sí mismos e interrogaron seriamente sus palabras.

Más recientemente, Rancière ha escrito sobre el tema de los derechos humanos y específicamente sobre el papel de las organizaciones internacionales de derechos humanos al afirmar la autoridad para determinar qué grupos de personas, nuevamente el problema de las masas, justifican las intervenciones de derechos humanos e incluso la guerra.

El libro de Rancière, El maestro de escuela ignorante: cinco lecciones de emancipación intelectual (título original Le Maître ignorante: Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle, publicado en 1987) fue escrito para educadores y futuros educadores. A través de la historia de Joseph Jacotot, Rancière desafía a sus lectores a considerar la igualdad como un punto de partida y no como un destino. Al hacerlo, pide a los educadores que abandonen los temas y la retórica de la deficiencia cultural y la salvación. En lugar de exigir a los maestros de escuela informados que guíen a los estudiantes hacia fines prescritos y alienantes, Rancière argumenta que los educadores pueden canalizar la inteligencia igual en todos para facilitar su crecimiento intelectual en direcciones virtualmente ilimitadas. El maestro de escuela no necesita saber nada (y puede ser ignorante). Rancière parte de las premisas de que todos son de igual inteligencia y que cualquier ejercicio educativo colectivo fundado en este principio puede proporcionar las intuiciones a partir de las cuales se construye el conocimiento. Afirma que los pobres y los marginados deberían sentirse perfectamente capaces de enseñarse a sí mismos lo que sea que quieran saber. Además, cualquiera puede dirigir, y los oprimidos no deben sentirse atados a los expertos ni depender de otros para su emancipación intelectual.

Jacotot abogó por la 'igualdad de inteligencia' y afirmó que una persona ignorante podría enseñar a otra persona ignorante. Rancière desarrolló esta idea en El maestro ignorante, diciendo que “hay embrutecimiento siempre que una inteligencia se subordina a otra... quien enseña sin emancipar embrutece”.

Filosofía política

Conceptos básicos

La filosofía de Rancière es radicalmente antielitista y agresivamente antiautoritaria, su filosofía madura se distingue principalmente por su propuesta de eliminar la distinción entre estética y política. Gabriel Rockhill publicó un glosario en inglés de los términos técnicos de Rancière en 2004 como Apéndice I de la traducción al inglés de La política de la estética de Rancière con referencias cruzadas a su explicación en las principales obras de Rancière. Este glosario incluye términos clave en la filosofía de Rancière que él inventó o usa de una manera radicalmente diferente a sus usos comunes en otros lugares, como régimen estético, inconsciente estético, archipolítica, comunidad de iguales, demos, dissensus, distribución de lo sensible, emancipación, régimen ético de las imágenes, literaridad, metapolítica, ochlos, parapolítica, partición de lo sensible, policía orden, la poética del saber, la posdemocracia, los regímenes del arte, la palabra muda y le tort.

La filosofía política de Rancière se caracteriza por una serie de conceptos clave: política, desacuerdo, policía, igualdad, posdemocracia:

• Política — una actividad cuyo tema es la igualdad.
• El desacuerdo —un conflicto insuperable entre las personas, inherente a la naturaleza humana y se manifiesta en una situación de habla cuando uno de los interlocutores entiende y no entiende al otro al mismo tiempo.
• La policía — un orden simbólico de lo social, destinado a determinar la participación o la falta de participación en cada parte. El concepto se remonta al trabajo de Michel Foucault en la década de 1970.
• Igualdad: un conjunto de prácticas encaminadas a certificar la igualdad de toda persona con cualquiera.
• La posdemocracia — sistema de consenso de modernidad basado en la identidad (acatamiento completo) de la sociedad y del individuo y en la consideración de la sociedad como suma de sus partes.

Influencia

En 2006, se informó que la teoría estética de Rancière se había convertido en un punto de referencia en las artes visuales, y Rancière ha dictado conferencias en eventos del mundo del arte como Frieze Art Fair. La excandidata presidencial francesa Ségolène Royal describió a Rancière como su filósofo favorito. Entre los intelectuales influenciados por su obra, Gabriel Rockhill, editor y traductor al inglés de The Politics of Aesthetics de Rancière, ha desarrollado un nuevo paradigma para pensar la relación histórica entre estética y política. en estrecho diálogo con los escritos de Rancière.

La crítica literaria Rita Felski ha nombrado a Rancière como un importante precursor del proyecto de poscrítica dentro de los estudios literarios.

Bibliografía seleccionada

Trabajo de Rancière en traducción al inglés

• Reading Capital (1968) (con Louis Althusser, Roger Establet, Pierre Macherey y Étienne Balibar en la edición original francesa)
• “Reply to Levy”. Telos 33 (Fall 1977). Nueva York: Telos Press.
• Las noches del trabajo: el sueño de los trabajadores en Francia del siglo XIX (1989) ISBN 0-87722-833-7.
• El maestro de escuela ignorante: Cinco lecciones en la emancipación intelectual (1987, tr. 1991) - ISBN 0-8047-1969-1.
• Los Nombres de la Historia: Sobre la Poética del Saber (1994) – Este es un breve libro, argumentando por una crítica epistemológica de los métodos y objetivos del estudio tradicional de la historia. Ha sido influyente en la filosofía de la historia
• Sobre los golpes de la política (1995): ISBN 0-86091-637-5
• Disacuerdo: Política y Filosofía (1998) ISBN 0-8166-2844-0.
• Viajes cortos a la Tierra del Pueblo (2003): ISBN 0-8047-3682-0
• La política de la estética: la distribución de la sensibilidad, Ed y Transl. por Gabriel Rockhill (2004): ISBN 978-0-8264-8954-8
• El filósofo y sus pobresAndrew Parker, co-trans. John Drury, Corinne Oster y Andrew Parker (2004): ISBN 978-0-8223-3274-9
• El futuro de la imagen (2007): ISBN 1-84467-107-0
• Hatred of Democracy (2007): ISBN 978-1-84467-098-7
• El inconsciente estético (2009), transl., Debra Keates " James Swenson: ISBN 978-0-7456-4644-2
• Estética y su descontento (2009), tr. de Steve Corcoran: ISBN 978-0-7456-4630-5
• El Espectador Emancipado (2010): ISBN 978-1-84467-343-8
• Dissensus: Sobre política y estética (2010): ISBN 978-1-84706-445-5
• Crónicas del Tiempo Consensual (2010), tr. de Steven Corcoran: ISBN 978-0-8264-4288-8
• La política de la literatura (2011), tr. de Julie Rose: ISBN 978-0-7456-4531-5
• Ataque al pueblo: el proletario y su doble (2011), tr. de David Fernbach: ISBN 978-1-84467-697-2
• Lección de Althusser (2011) - La primera traducción al inglés del primer libro de Rancière, en el que explora y comienza a ir más allá del pensamiento de su mentor, Louis Althusser (tr. de Emiliano Battista) ISBN 978-1-4411-0805-0
• El discurso mudo: literatura, teoría crítica y política (2011), tr. de James Swenson: ISBN 978-0-231-15103-0
• Mallarmé: La política de los sirenes (2011), tr. de Steven Corcoran: ISBN 978-0-8264-3840-9
• Aistesis: Escenas del régimen estético del arte (2013), tr. de Zakir Paul: ISBN 978-1-78168-089-6
• Bela Tarr, el tiempo después (2013), tr. de Erik Beranek: ISBN 978-1937561154
• Figuras de la Historia (2014), tr. de Julie Rose: ISBN 978-0-7456-7956-3
• El método de igualdad (2016), tr. de Julie Rose: ISBN 978-0-7456-8062-0
• Modern Times (2017): ISBN 978-953-7372-31-6 - 4 ensayos sobre temporalidad en arte y política, originalmente escritos en inglés
• "Un café con Jacques Rancière Beneath the Acropolis" (2018), Babylonia
• Los bordes de la ficción (2019), tr. de Steve Corcoran: ISBN 978-1-5095-3044-1
• Política y Estética, con Peter Engelmann (2019), tr. de Wieland Hoban: ISBN 978-1-5095-3502-6
• ¿En qué tiempos vivimos? (2020), tr. de Steve Corcoran: ISBN 978-1-5095-3698-6
• El tiempo del paisaje (2022), tr. de Emiliano Battista: ISBN 978-1-5095-4814-9
• Uncertain Times (2024), tr. de Andrew Brown: ISBN 978-1-5095-5867-4
• Repensar la emancipación (2024), tr. de Andrew Brown: ISBN 978-1-5095-5922-0

Artículos seleccionados en inglés

• "Diez tesis sobre política Teoría & Evento 2001
• "¿Quién es el sujeto de los derechos del hombre?" El Barrio Atlántico Sur, Volumen 103, Número 2/3, Primavera/Verano 2004, págs. 297 a 310
• "¿Hay una estética deleuziana?" Tr. Radmila Djordjevic, ¿Qui Parle? Volumen 14, Número 2, 2004, págs. 1 a 14
• "El hilo de la novela" Novela: Un Foro sobre la Ficción, Volumen 47, Número 2, 2014, págs. 196 a 209

Películas

• Marx Reloaded, Arte, abril de 2011.

Videoconferencias

• Jacques Rancière. "¿Qué hace que las imágenes no sean aceptables?" en YouTube. Pacific Northwest College of Art. Portland, Oregon, 29 de febrero de 2008.
• Jacques Rancière. "Nights of Labour", en YouTube. Sarai Centre for the Centre for the Study of Developing Societies (CSDS). Conferencia de vídeo. 6 de febrero de 2009.
• Jacques Rancière. "Negación y Vertigo Cinematográfico". European Graduate School. Conferencia de vídeo. Agosto de 2009.
• Jacques Rancière. "El borde de la ficción", en YouTube. Universidad Estatal de Ohio. Conferencia de vídeo. 21 de septiembre de 2017.

Entrevistas

• "Una entrevista con Jacques Rancière: Jugando gratis, del Otro, a la Carta" entrevistada por Joseph R. Shafer, en Sustancia, 2021.
• "Representación contra la democracia" Jacques Rancière en las elecciones presidenciales francesas, 2017
• "Siempre somos ignorantes de nuestros propios efectos" Archivado 2016-03-04 en la Wayback Machine, Jacques Rancière entrevistado por Pablo Bustinduy, El Conversante, 2013
• "Democracy Means Equality", entrevista Filosofía radical
• Política y estética, Jacques Ranciere entrevistado por Peter Hallward, 2003
• Eurozine entrevista con Ranciere, 2006 Archivado 2016-04-06 en la máquina Wayback
• "El arte va a otro lado. Y la política tiene que atraparla", Jacques Rancière entrevistado por Sudeep Dasgupta, 2008
• 'La política de la estética': Jacques Rancière Entrevistado por Nicolas Vieillescazes Archivado 2019-06-23 en el Wayback Machine este artículo fue publicado por primera vez: 12-01-09 en el sitio web de Naked Punch
• Jacques Rancière entrevistado por Rye Dag Holmboe para la revista blanca
• "Estética contra la Encarnación: Entrevista de Anne Marie Oliver", Investigación crítica, 2008
• (en francés) "Jean-Luc Godard, La religion de l'art. Entretien avec Jacques Rancière" paru dans CinémAction, « Où en est le God-Art », n° 109, 2003, pp. 106–112, reproduit sur le site d'analyse L'oBservatoire (simple appareil).