Jacobinos
La Sociedad de los Amigos de la Constitución (en francés: Société des amis de la Constitution), rebautizada como Sociedad de los Jacobinos, Amigos de la Libertad y la Igualdad (Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité) después de 1792 y comúnmente conocido como el Club Jacobino (Club des Jacobins) o simplemente los jacobinos (francés: [ʒakɔbɛ̃]), fue el club político más influyente durante la Revolución Francesa de 1789. El período de su ascenso político incluye el Reinado del Terror, durante el cual más de 10.000 personas fueron juzgadas y ejecutadas en Francia, muchos por delitos políticos.
Fundado inicialmente en 1789 por diputados antirrealistas de Bretaña, el club se convirtió en un movimiento republicano a nivel nacional con una membresía estimada en medio millón o más. El Club jacobino era heterogéneo e incluía las dos facciones parlamentarias prominentes de principios de la década de 1790: La Montaña y los Girondinos. En 1792-1793, los girondinos fueron más prominentes en el liderazgo de Francia cuando declararon la guerra a Austria y Prusia, derrocaron al rey Luis XVI y establecieron la Primera República francesa. En mayo de 1793, los líderes de la facción de la Montaña, encabezada por Maximilien Robespierre, lograron marginar a la facción de los girondinos y controlaron el gobierno hasta julio de 1794. Su tiempo en el gobierno estuvo caracterizado por altos niveles de violencia política, por lo que el período de los jacobinos /El gobierno de la montaña se identifica como el Reino del Terror. En octubre de 1793, 21 destacados girondinos fueron guillotinados. El gobierno dominado por Mountain ejecutó a 17.000 opositores en todo el país como una forma de reprimir la insurrección de Vendée y las revueltas federalistas, y para disuadir las recurrencias. En julio de 1794, la Convención Nacional expulsó del poder a la administración de Robespierre y sus aliados e hizo ejecutar a Robespierre y 21 asociados. En noviembre de 1794, el Club de los Jacobinos cerró.
En el Imperio Británico, Jacobin estaba vinculado principalmente a La Montaña de los gobiernos revolucionarios franceses y era popular entre las clases establecidas y empresariales como un peyorativo para burlarse de la política revolucionaria radical de izquierda, especialmente cuando exhiben dogmatismo y represión violenta. En Gran Bretaña, el término se hizo eco débilmente de las connotaciones negativas del jacobitismo, el movimiento político pro católico, monárquico y rara vez insurreccional que se desvaneció décadas antes vinculado al depuesto rey James II y VII y sus descendientes. El jacobino alcanzó la obsolescencia y la superación antes de la Revolución Rusa, cuando los términos (radical) marxismo, anarquismo, socialismo y comunismo lo habían superado.
En Francia, Jacobin ahora generalmente se inclina hacia un autoritarismo moderado, derechos formales más equitativos y centralización. Puede, de manera similar, denotar partidarios de una amplia intervención gubernamental para transformar la sociedad. Lo utilizan descaradamente los defensores de un sistema educativo estatal que promueva e inculque fuertemente los valores cívicos. Es más controvertido y menos directamente utilizado por o para los defensores de un Estado-nación fuerte capaz de resistir la indeseable interferencia extranjera.
Historia
Base
Cuando los Estados Generales de 1789 en Francia se reunieron en mayo-junio de 1789 en el Palacio de Versalles, el club jacobino, que se originó como el Club Breton, estaba compuesto exclusivamente por un grupo de representantes bretones que asistían a esos Estados. General. Pronto se unieron diputados de otras regiones de Francia. Los primeros miembros incluyeron al conde dominante de Mirabeau, el diputado parisino Abbé Sieyès, el diputado Dauphiné Antoine Barnave, Jérôme Pétion, el Abbé Grégoire, Charles Lameth, Alexandre Lameth, el diputado Artois Robespierre, el duque d'Aiguillon y La Revellière-Lépeaux. En este momento, las reuniones ocurrieron en secreto y quedan pocos rastros sobre lo que sucedió o dónde se convocaron las reuniones.
Traslado a París
Para la Marcha sobre Versalles en octubre de 1789, el club, que todavía estaba compuesto en su totalidad por diputados, volvió a ser un comité provincial de diputados de la Asamblea Nacional Constituyente de Bretaña. El club fue refundado en noviembre de 1789 como Société de la Révolution, inspirado en parte por una carta enviada por la Revolution Society de Londres a la Asamblea felicitando a los franceses por recuperar su libertad.
Para dar cabida a la creciente membresía, el grupo alquiló para sus reuniones el refectorio del monasterio de los jacobinos en la Rue Saint-Honoré, adyacente a la sede de la Asamblea. Cambiaron su nombre a Société des amis de la Constitution a fines de enero, aunque para entonces sus enemigos ya los habían apodado "jacobinos", el nombre dado a los dominicanos franceses porque su primera casa en París estaba en la Rue Saint-Jacques.
Crecimiento
Una vez en París, el club pronto extendió su membresía a otros además de los diputados. Se permitió la entrada a todos los ciudadanos e incluso se dio la bienvenida a los extranjeros: el escritor inglés Arthur Young se unió al club de esta manera el 18 de enero de 1790. Las reuniones del Club jacobino pronto se convirtieron en un lugar para la oratoria radical y entusiasta que impulsaba el republicanismo, la educación generalizada, universal sufragio, separación de iglesia y estado, y otras reformas.
El 8 de febrero de 1790, la sociedad quedó formalmente constituida sobre esta base más amplia mediante la adopción de las reglas redactadas por Barnave, que se emitieron con la firma del duque d'Aiguillon, el presidente. Los objetivos del club se definieron así:
- Examinar por adelantado las cuestiones que debe decidir la Asamblea Nacional.
- Trabajar para el establecimiento y fortalecimiento de la Constitución de conformidad con el espíritu del preámbulo (es decir, el respeto de la autoridad legalmente constituida y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano).
- Corregir con otras sociedades del mismo tipo que deben formarse en el reino.
Al mismo tiempo, se establecieron las reglas de orden de elección y se determinó la constitución del club. Habría un presidente, elegido cada mes, cuatro secretarios, un tesorero y comités elegidos para supervisar las elecciones y presentaciones, la correspondencia y la administración del club. Cualquier miembro que de palabra o acción mostrara que sus principios eran contrarios a la constitución y los derechos del hombre debía ser expulsado.
Por el artículo 7 el club decidió admitir como asociadas sociedades similares en otras partes de Francia y mantener con ellas una correspondencia regular. El 10 de agosto de 1790 ya había ciento cincuenta y dos clubes afiliados; los intentos de contrarrevolución llevaron a un gran aumento de su número en la primavera de 1791, y al final del año los jacobinos tenían una red de sucursales en toda Francia. En el punto máximo, había al menos 7.000 capítulos en toda Francia, con una membresía estimada en medio millón o más. Fue esta organización generalizada pero altamente centralizada la que le dio al Club de los jacobinos un gran poder.
Personaje
A principios de 1791, clubes como los Jacobins, el Club des Cordeliers y el Cercle Social dominaban cada vez más la vida política francesa. Numerosos hombres eran miembros de dos o más de tales clubes. Las mujeres no fueron aceptadas como miembros del Club Jacobino (ni de la mayoría de los otros clubes), pero se les permitió seguir las discusiones desde los balcones. La suscripción bastante alta del Club de los jacobinos limitaba su membresía a hombres acomodados. Los jacobinos decían hablar en nombre del pueblo pero ellos mismos no eran del 'pueblo': los contemporáneos veían a los jacobinos como un club de la burguesía.
En lo que respecta a la sociedad central de París, estaba compuesta casi en su totalidad por hombres profesionales (como el abogado Robespierre) y burgueses acomodados (como el cervecero Santerre). Desde el principio, sin embargo, también estuvieron presentes otros elementos. Además del hijo adolescente del duque de Orleans, Luis Felipe, futuro rey de Francia, aristócratas como el duque de Aiguillon, el príncipe de Broglie y el vizconde de Noailles, y la burguesía formaron la masa de los miembros El club incluía además a gente como "père" Michel Gérard, un campesino propietario de Tuel-en-Montgermont, en Bretaña, cuyo tosco sentido común era admirado como el oráculo de la sabiduría popular, y cuyo chaleco y trenzas de paisano se convertirían más tarde en el modelo de los jacobinos. moda.
El Club de los jacobinos apoyó a la monarquía hasta la víspera de la república (20 de septiembre de 1792). No apoyaron la petición del 17 de julio de 1791 para el destronamiento del rey, sino que publicaron su propia petición pidiendo la sustitución del rey Luis XVI.
La partida de los miembros conservadores del Club Jacobino para formar su propio Club Feuillants en julio de 1791 radicalizó hasta cierto punto al Club Jacobino.
Polarización entre Robespierristas y Girondinos
A fines de 1791, un grupo de jacobinos en la Asamblea Legislativa abogó por la guerra con Prusia y Austria. El más destacado entre ellos fue Brissot, otros miembros fueron Pierre Vergniaud, Fauchet, Maximin Isnard, Jean-Marie Roland.
Maximilien Robespierre, también jacobino, abogó enérgicamente contra la guerra con Prusia y Austria, pero en el Club de los jacobinos, no en la Asamblea, donde no estaba sentado. Con desdén, Robespierre se dirigió a aquellos promotores de la guerra jacobinos como 'la facción de la Gironda'; algunos, no todos, eran en efecto del departamento de Gironda. La Asamblea en abril de 1792 finalmente decidió la guerra, siguiendo así el 'Girondin' línea en él, pero el lugar de Robespierre entre los jacobinos ahora se había vuelto mucho más prominente.
A partir de entonces, se inició un proceso de polarización entre los miembros del Club de los jacobinos, entre un grupo en torno a Robespierre -después de septiembre de 1792 llamado 'Montagnards' o 'Montagne', en inglés 'the Mountain' – y los girondinos. Estos grupos nunca tuvieron ningún estatus oficial, ni membresías oficiales. La Montaña no era ni siquiera muy homogénea en sus opiniones políticas: lo que les unía era su aversión a los girondinos.
La Asamblea Legislativa, que gobernó Francia desde octubre de 1791 hasta septiembre de 1792, estuvo dominada por hombres como Brissot, Isnard y Roland: girondinos. Pero después de junio de 1792, los girondinos visitaron cada vez menos el Club de los jacobinos, donde Robespierre, su feroz oponente, se hizo cada vez más dominante.
Oposición entre Montagnards y Girondins en la Convención Nacional
El 21 de septiembre de 1792, tras la caída de la monarquía, el título asumido por el Club de los jacobinos tras la promulgación de la constitución de 1791 (Société des amis de la constitution séants aux Jacobins à Paris) fue cambiado a Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité (Sociedad de los jacobinos, amigos de la libertad y la igualdad). En la Convención Nacional recién elegida, que gobernó Francia a partir del 21 de septiembre de 1792, Maximilien Robespierre regresó al centro del poder francés. Junto con su protegido de 25 años, Louis Antoine de Saint-Just, Marat, Danton y otros asociados, se ubicaron en el lado izquierdo en los asientos más altos de la sala de sesiones: por lo tanto, ese grupo alrededor y dirigido por Robespierre se llamó La Montaña. (Francés: la Montagne, les Montagnards).
Algunos historiadores prefieren identificar a un grupo parlamentario en torno a Robespierre como jacobinos, lo que puede resultar confuso porque no todos los montagnards eran jacobinos y sus principales enemigos, los girondinos, originalmente también eran jacobinos. En septiembre de 1792, Robespierre también se había convertido en la voz dominante del Club de los jacobinos.
Desde finales de 1791, los girondinos se convirtieron en oponentes de Robespierre, ocupando su lugar en el lado derecho de la sala de sesiones de la convención. En ese momento, dejaron de visitar el Club de los jacobinos.
Esos grupos parlamentarios, Montagnards y Girondins, nunca tuvieron ningún estatus oficial, pero los historiadores estiman que los girondinos en la Convención eran 150 hombres, los Montagnards 120. Los 480 restantes de los 750 diputados de la convención se llamaban 'la Llanura' (Francés: la Plaine) y logró mantener cierta velocidad en los debates mientras que los girondinos y los montagnards se ocupaban principalmente de molestar al lado opuesto.
La mayoría de los ministerios estaban a cargo de amigos o aliados de los girondinos, pero mientras los girondinos eran más fuertes que los montagnards fuera de París, dentro de París los montagnards eran mucho más populares, lo que implica que las galerías públicas de la convención siempre animaban a los montagnards., mientras se burlaba de los girondinos hablando.
El 6 de abril de 1793, la convención estableció el Comité de salut public (Comité de Prosperidad Pública, también traducido como Comité de Seguridad Pública) como una especie de gobierno ejecutivo de nueve, luego doce miembros, siempre rendir cuentas ante la Convención Nacional. Inicialmente, no contaba con girondinos y solo uno o dos montañeses, pero gradualmente creció la influencia de los montañeses en el Comité.
Girondinos inhabilitados de la Convención Nacional
A principios de abril de 1793, el ministro de Guerra Pache dijo a la Convención Nacional que los 22 líderes de los girondinos deberían ser proscritos. Más tarde ese mismo mes, el Girondin Guadet acusó al Montagnard Marat de 'predicar el saqueo y el asesinato' y tratando de 'destruir la soberanía del pueblo'. La mayoría de la Convención acordó llevar a Marat a juicio, pero el tribunal de justicia absolvió rápidamente a Marat. Esta aparente victoria de los montañeses intensificó su antipatía por los girondinos, y se ventilaron más propuestas para deshacerse de los girondinos.
Tanto el 18 como el 25 de mayo de 1793, el presidente interino de la convención, Isnard, un girondino, advirtió que los disturbios y el desorden en las galerías y alrededor de la convención conducirían finalmente al país a la anarquía y la guerra civil, y amenazó el 25 de mayo: "Si algo les sucede a los representantes de la nación, declaro, en nombre de Francia, que todo París será destruido". Al día siguiente, Robespierre dijo en el Club de los jacobinos que el pueblo debería "levantarse contra los diputados corruptos" en la convención. El 27 de mayo, tanto los girondinos como los montañeses acusaron al otro bando de propagar la guerra civil.
El 2 de junio de 1793, la convención fue sitiada en su Palacio de las Tullerías por una multitud de unos 80.000 soldados armados, clamorosamente apoyados por los Montagnards. En una sesión caótica, la convención adoptó ese día un decreto que expulsaba de la convención a 22 destacados girondinos, incluidos Lanjuinais, Isnard y Fauchet.
Gobierno montagnard y guerra civil
Alrededor de junio de 1793, Maximilien Robespierre y algunos de sus asociados (Montagnards) ganaron mayor poder en Francia. Muchos de ellos, como el propio Robespierre, fueron jacobinos: Fouché, Collot d'Herbois, Billaud-Varenne, Marat, Danton, Saint-Just. Otros tres poderosos montañeses no eran conocidos como jacobinos: Barère, Hébert y Couthon. En 'guerras culturales' y la escritura de historia después de 1793, sin embargo, el grupo en torno a Robespierre que dominaba la política francesa entre junio de 1793 y julio de 1794 a menudo se designaba como 'jacobinos'.
Muchos de estos Montagnards (y jacobinos) entraron, o ya estaban, en el gobierno ejecutivo de facto de Francia, el Comité de Prosperidad Pública (o Seguridad Pública): Barère estaba en él desde abril 1793 hasta al menos octubre de 1793, Danton sirvió allí desde abril hasta julio de 1793, Couthon y Saint-Just habían entrado en el Comité en mayo, Robespierre entró en julio, Collot d'Herbois en septiembre y Billaud-Varenne también alrededor de septiembre de 1793. Robespierre por su firme adhesión y defensa de sus puntos de vista recibió el apodo y la reputación de l'Incorruptible (El Incorruptible o El Inexpugnable).
Varios diputados depuestos de la Convención Girondina-Jacobina, entre ellos Jean-Marie Roland, Brissot, Pétion, Louvet, Buzot y Guadet, abandonaron París para ayudar a organizar revueltas en más de 60 de los 83 departamentos contra los políticos y los parisinos, principalmente los montañeses., que había tomado el poder sobre la República. El gobierno de París llamó a tales revueltas 'federalistas' lo cual no era exacto: la mayoría no luchaba por la autonomía regional sino por un gobierno central diferente.
En octubre de 1793, 21 ex diputados de la Convención Girondina fueron condenados a muerte por apoyar una insurrección en Caen. En marzo de 1794, el Montagnard Hébert y algunos seguidores fueron condenados a muerte; en abril, el Montagnard Danton y 13 de sus seguidores fueron condenados a muerte; en ambos casos tras la insinuación de Robespierre en la Convención de que esos "enemigos internos" estaban promoviendo 'el triunfo de la tiranía'. Mientras tanto, el gobierno dominado por Montagnard recurrió también a duras medidas para reprimir lo que consideraba contrarrevolución, conspiración y "enemigos de la libertad" en las provincias fuera de París, lo que resultó en 17.000 sentencias de muerte entre septiembre de 1793 y julio de 1794 en toda Francia.
A fines de junio de 1794, tres colegas en el Comité de Prosperidad/Seguridad Pública (Billaud-Varenne, Collot d'Herbois y Carnot) llamaron dictador a Robespierre. El 10 de Thermidor, año II (28 de julio de 1794), en algún momento de la noche, Louis Legendre fue enviado con tropas para arrestar a los principales miembros de los Montañeses en el Hôtel de Ville y el propio Club Jacobino, donde los miembros se habían estado reuniendo todos los sábados. por la noche, estuvo cerrado hasta el día siguiente, Robespierre y 21 asociados, incluidos los jacobinos Saint-Just y los Montagnard Couthon, fueron condenados a muerte por la Convención Nacional y guillotinados.
Probablemente debido al alto nivel de violencia represiva, pero también para desacreditar a Robespierre y sus asociados como los únicos responsables, los historiadores han adoptado la costumbre de etiquetar aproximadamente el período de junio de 1793 a julio de 1794 como "Reino del terror". #39;. Académicos posteriores y modernos explican que el alto nivel de violencia represiva ocurrió en un momento en que Francia estaba amenazada por la guerra civil y por una coalición de potencias extranjeras hostiles, lo que requería la disciplina del Terror para moldear a Francia en una República unida capaz de resistir este doble peligro..
Cierre
Con la ejecución de Robespierre y otros destacados montañeses y jacobinos, comenzó la reacción termidoriana. Los jacobinos se convirtieron en objetivos de los periódicos termidorianos y antijacobinos, y los jacobinos lamentaban los panfletos contrarrevolucionarios que "envenenaban a la opinión pública". Los jacobinos rechazaron el apoyo que le dieron a Robespierre el 9 de Termidor, pero apoyaron un regreso impopular al Terror. Mientras tanto, las finanzas de la sociedad cayeron en desorden y la membresía se redujo a 600. Además, estaban vinculados a juicios en curso de miembros prominentes del Terror involucrados en atrocidades en Nantes, especialmente Jean-Baptiste Carrier.
Se formaron bandas organizadas, las jeunesse dorée o Muscadins, que hostigaban y atacaban a los miembros jacobinos, llegando incluso a asaltar el salón del Club Jacobino de París. El 21 de Brumario, la Convención se negó a apoyar la ejecución de la protección del club. El Comité de Seguridad General decidió cerrar los Jacobins' sala de reuniones tarde esa noche, por lo que se cerró con candado a las cuatro de la mañana.
El siguiente día de la reunión, el 22 de Brumario (12 de noviembre de 1794), la Convención Nacional aprobó sin debate un decreto que clausuraba permanentemente el Club Jacobino por una votación casi unánime. Los clubes jacobinos fueron cerrados en todo el país.
Reunión de adherentes jacobinos
Un intento de reorganizar a los adherentes jacobinos fue la fundación de la Réunion d'amis de l'égalité et de la liberté, en julio de 1799, que tenía su sede en el Salle du Manège de las Tullerías, por lo que fue conocido como el Club du Manège. Fue patrocinado por Barras, y unos doscientos cincuenta miembros de los dos consejos de la legislatura se inscribieron como miembros, incluidos muchos ex jacobinos notables. Publicó un periódico llamado Journal des Libres, proclamó la apoteosis de Robespierre y Babeuf y atacó al Directorio como una royauté pentarchique. Pero la opinión pública era ahora predominantemente moderada o monárquica, y el club fue atacado violentamente en la prensa y en las calles. Se despertaron las sospechas del gobierno; tuvo que cambiar su lugar de reunión de las Tullerías a la iglesia de los Jacobinos (Templo de la Paz) en la Rue du Bac, y en agosto fue suprimida, después de apenas un mes de existencia. Sus miembros se vengaron del Directorio apoyando a Napoleón Bonaparte.
Influencia
Influencia política
El movimiento jacobino alentó sentimientos de patriotismo y libertad entre la población. Los contemporáneos del movimiento, como el rey Luis XVI, ubicaron la eficacia del movimiento revolucionario no "en la fuerza y las bayonetas de los soldados, fusiles, cañones y proyectiles, sino en las marcas del poder político". En última instancia, los jacobinos controlarían varios órganos políticos clave, en particular el Comité de Seguridad Pública y, a través de él, la Convención Nacional, que no solo era una legislatura sino que también asumía funciones ejecutivas y judiciales. Los jacobinos como fuerza política fueron vistos como "menos egoístas, más patriotas y más comprensivos con la población de París". Esto les dio una posición de autoridad carismática que fue eficaz para generar y aprovechar la presión pública, generando y satisfaciendo las súplicas sans-culotte de libertad personal y progreso social.
El Club Jacobino se convirtió en una oficina para el republicanismo y la revolución francesa, rechazando su política económica original de laissez-faire y su enfoque liberal económico a favor del intervencionismo económico. En el poder, completaron la abolición del feudalismo en Francia que se había decidido formalmente el 4 de agosto de 1789, pero que había sido contenida por una cláusula que exigía una compensación por la abrogación de los privilegios feudales.
Robespierre ingresó a la arena política al comienzo de la Revolución, después de haber sido elegido para representar a Artois en los Estados Generales. Robespierre fue visto como la fuerza política por excelencia del Movimiento jacobino, hundiendo cada vez más la daga de la libertad dentro del despotismo de la Monarquía. Como discípulo de Rousseau, las opiniones políticas de Robespierre tenían sus raíces en la noción de Rousseau del contrato social, que promovía 'los derechos del hombre'. Robespierre favoreció particularmente los derechos de la población en general a comer, por ejemplo, sobre los derechos de los comerciantes individuales. "Te denuncio a los asesinos del pueblo y tú respondes, 'que hagan lo que quieran'. En tal sistema, todo está en contra de la sociedad; todo favorece a los comerciantes de cereales." Robespierre elaboró este concepto en su famoso discurso del 2 de diciembre de 1792: "¿Cuál es el primer objetivo de la sociedad?" Mantener los derechos imprescriptibles del hombre. ¿Cuál es el primero de estos derechos? El derecho a existir."
El último vehículo político para el movimiento jacobino fue el Reino del Terror supervisado por el Comité de Seguridad Pública, a quien se le otorgaron poderes ejecutivos para purificar y unificar la República. El Comité instituyó la requisición, el racionamiento y el reclutamiento para consolidar nuevos ejércitos de ciudadanos. Instituyeron el Terror como un medio para combatir a aquellos a quienes percibían como enemigos internos: Robespierre declaró, "la primera máxima de su política debería ser guiar al pueblo por la razón y a los enemigos del pueblo por el terror". #34;
El lugar de reunión de la Sociedad Fraternal de Patriotas de Ambos Sexos era una antigua sala de la biblioteca del convento que albergaba a los jacobinos, y se sugirió que la Sociedad Fraternal surgió de los ocupantes habituales de una galería especial asignada a las mujeres en el Club de los jacobinos.
Política de izquierda
La retórica política y las ideas populistas propugnadas por los jacobinos conducirían al desarrollo de los movimientos de izquierda modernos a lo largo de los siglos XIX y XX, siendo el jacobinismo la base política de casi todas las escuelas de pensamiento de izquierda, incluidos el anarquismo, el comunismo y el socialismo. La Comuna de París fue vista como la sucesora revolucionaria de los jacobinos. El trasfondo de las tendencias radicales y populistas defendidas y promulgadas por los jacobinos crearía un completo impacto cultural y social dentro de los gobiernos tradicionales y conservadores de Europa, lo que llevaría a que surgieran nuevas ideas políticas de la sociedad. La retórica jacobina conduciría a una creciente secularización y escepticismo hacia los gobiernos de Europa a lo largo del siglo XIX. Esta revolución compleja y completa en la estructura política, social y cultural, causada en parte por los jacobinos, tuvo un impacto duradero en toda Europa, con tales revoluciones sociales a lo largo del siglo XIX que culminaron en las revoluciones de 1848.
El populismo jacobino y la completa destrucción estructural del viejo orden llevaron a un espíritu cada vez más revolucionario en toda Europa y tales cambios contribuirían a nuevas bases políticas. Por ejemplo, Georges Valois, fundador del primer partido fascista no italiano, Faisceau, afirmó que las raíces del fascismo se derivaban del movimiento jacobino. Esto también llevaría a que surjan movimientos reaccionarios de extrema derecha en respuesta, incluidos el totalitarismo y el ultranacionalismo. Las organizaciones de izquierda tomarían diferentes elementos de la base central de Jacobin. Los anarquistas tomaron influencia del uso jacobino de movimientos de masas, democracia directa y populismo de izquierda que influirían en las tácticas de acción directa. Algunos marxistas tomarían influencia del proteccionismo extremo de los jacobinos y la noción de la vanguardia defensora de la república que luego evolucionaría hacia el vanguardismo. La filosofía jacobina de un desmantelamiento completo de un sistema antiguo, con estructuras nuevas y completamente radicales, se considera históricamente como uno de los movimientos más revolucionarios e importantes a lo largo de la historia moderna.
Influencia cultural
La influencia cultural del movimiento jacobino durante la Revolución Francesa giró en torno a la creación del Ciudadano. Como se comenta en el libro El contrato social de Jean-Jacques Rousseau de 1762, "La ciudadanía es la expresión de una sublime reciprocidad entre la voluntad individual y la voluntad general". Esta visión de la ciudadanía y de la Voluntad General, una vez empoderada, podría abrazar simultáneamente la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y adoptar la Constitución francesa de 1793, y luego suspender inmediatamente esa constitución y toda legalidad ordinaria e instituir Tribunales Revolucionarios que no conceder la presunción de inocencia.
Los jacobinos se veían a sí mismos como constitucionalistas, dedicados a los Derechos del Hombre y, en particular, al principio de la declaración de "preservación de los derechos naturales de libertad, propiedad, seguridad y resistencia a la opresión' 34; (Artículo II de la Declaración). La constitución aseguró la protección de la libertad personal y el progreso social dentro de la sociedad francesa. La influencia cultural del movimiento jacobino fue eficaz para reforzar estos rudimentos, desarrollando un entorno para la revolución. La Constitución fue admirada por la mayoría de los jacobinos como la base de la república emergente y del surgimiento de la ciudadanía.
Los jacobinos rechazaron tanto la iglesia como el ateísmo. Establecieron nuevos cultos religiosos, el Culto de la Razón y más tarde el Culto del Ser Supremo, para reemplazar al catolicismo. Abogaban por la religión deliberadamente organizada por el gobierno como sustituto tanto del estado de derecho como de la violencia de las turbas como herederos de una guerra que en el momento de su ascenso al poder amenazaba la existencia misma de la Revolución. Una vez en el poder, los jacobinos completaron el derrocamiento del Antiguo Régimen y defendieron con éxito la Revolución de la derrota militar. Consolidaron el republicanismo en Francia y contribuyeron en gran medida al laicismo y al sentido de nación que han caracterizado a todos los regímenes republicanos franceses hasta el día de hoy. Sin embargo, sus métodos despiadados y poco judiciales desacreditaron a la Revolución a los ojos de muchos. La reacción termidoriana resultante cerró todos los clubes jacobinos, quitó a todos los jacobinos del poder y condenó a muchos, mucho más allá de las filas de la Montaña, a la muerte o al exilio.
Lista de presidentes del Club de los Jacobinos
Al principio cada dos meses, luego cada dos semanas se elegía un nuevo presidente:
- 1789 – Jacques-François Menou, Isaac René Guy le Chapelier
- 1790 – Honoré Gabriel Riqueti, comte de Mirabeau, Dubois-Crancé; Maximilien Robespierre, finales de marzo-3 junio 1790
- 1791 – Pierre-Antoine Antonelle;
- 1792 – Jean-Paul Marat
- 1793 – Antoine Barnave, 3 de junio a 23 de julio; Maximilien Robespierre, 7 a 28 de agosto de 1793
- 1794 – Joseph Fouché, 11 de julio; Nicolas Francois Vivier, 27 de julio; suprimido en noviembre
Resultados electorales
| Año electoral | Número de votación general | % del votación general | Número de asientos generales ganados | +/ | Líder |
|---|---|---|---|---|---|
| 1791 | 774.000 (3a) | 18.3 | 136 / 745 | Nuevo | Jacques Pierre Brissot |
| Convención Nacional | |||||
| 1792 | 907,200 (2a) | 26.7 | 200 / 749 |  64 | Maximilien Robespierre |
| Órgano legislativo | |||||
| 1795 | No participó | No participó | 64 / 750 |  136 | |
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