Jacinto (mitología)

Jacinto o Hyacinthus (griego antiguo: Ὑάκινθος, Huákinthos, /hy.á.kin.tʰos, iˈa.cin.θos/) es un divino gentil e inteligente Héroe y amante de Apolo de la mitología griega. Su culto en Amyclae, al suroeste de Esparta, data de la era micénica. Alrededor de lo que supuestamente era su túmulo funerario, que se encontraba en el período clásico a los pies de la estatua de Apolo, creció un temenos o santuario. Los mitos literarios sirven para vincularlo con los cultos locales y para identificarlo con Apolo.

Familia

Hyacinth recibió diversos linajes, proporcionando vínculos locales, como hijo de Clio y Pierus, o del rey Oebalus de Esparta, o del rey Amyclus de Esparta, progenitor del pueblo de Amyclae, habitantes de Esparta. Como hijo más joven y hermoso de Amiclas y Diomedes, hija de Lapithes, Jacinto era hermano de Cinorto, Argalo, Polibea, Laodamia (o Leanira), Hárpalo, Hegesandra y, en otras versiones, de Dafne. Si era hijo de Clio y Pierus, el hermano de Jacinto era Rago.

Mitología

En la mitología griega, Jacinto era un príncipe espartano de notable belleza y amante del dios sol Apolo. También era admirado por Céfiro, el dios del viento del Oeste, Bóreas, el dios del viento del Norte y un hombre mortal llamado Tamiris. Jacinto eligió a Apolo sobre los demás. Visitó todas las tierras sagradas de Apolo con el dios en un carro tirado por cisnes. Apolo estaba tan enamorado de Jacinto que abandonó su santuario en Delfos para disfrutar del amor de Jacinto. empresa junto al río Eurotas. Enseñó a Jacinto el uso del arco y la lira, el arte de la profecía y ejercicios en el gimnasio.

Un día, Apolo le estaba enseñando el juego de los tejos. Decidieron tener una competencia amistosa y se turnaron para lanzar el disco. Apolo lanzó primero, con una fuerza tan grande que el disco partió las nubes del cielo. Ansioso por recuperar el disco, Jacinto corrió detrás de él para atraparlo. Pero cuando golpeó el suelo, el disco rebotó y golpeó a Hyacinthus en su lugar. cabeza e hiriéndolo mortalmente. Una versión alternativa del mito responsabiliza a Céfiro de la muerte de Jacinto. Celoso de que Jacinto prefiriera al radiante Apolo, Céfiro desvió ruidosamente el tejo de Apolo para matar a Jacinto.

El rostro de Apolo palideció mientras sostenía a su amante moribundo en sus brazos. Usó todo tipo de hierbas e incluso intentó darle ambrosía para curar la enfermedad de Jacinto. herida, pero fue inútil, porque no pudo curar la herida infligida por las Parcas. Apolo lloró por Jacinto' muerte y expresó su deseo de convertirse en mortal para unirse al niño espartano en su muerte. Como esto era inalcanzable debido a su inmortalidad, Apolo prometió que siempre recordaría a Jacinto a través de sus canciones y la música de su lira. Creó una flor a partir de la sangre derramada de Jacinto, el jacinto, y escribió en sus pétalos las palabras de lamento: "AI AI" – "ay". Sin embargo, según su descripción antigua, la flor en la que se convirtió el jacinto no es la planta moderna que lleva ese nombre.

La Bibliotheca dijo que Thamyris, que mostraba sentimientos románticos hacia Jacinto, fue el primer hombre que amó a otro hombre.

Apoteosis y Jacintia

Jacinto finalmente fue resucitado por Apolo y alcanzó la inmortalidad. Pausanias ha registrado que el trono de Apolo en Esparta tenía la representación de Jacinto barbudo siendo llevado al cielo junto con Polibea por Afrodita, Atenea y Artemisa.

Jacinto era la deidad tutelar de uno de los principales festivales espartanos, Jacintia, celebrado en el mes espartano de Jacintia (a principios del verano). El festival duró tres días, un día de luto por la muerte de Hyacinth y los dos últimos celebrando su renacimiento, aunque la división de honores es un tema de controversia entre los eruditos. El primer día, la gente lloró su muerte comiendo lo menos posible y absteniéndose de cantar canciones, a diferencia de todas las demás fiestas de Apolo. El segundo día, coros de niños y jóvenes cantaron algunas de sus canciones nacionales y bailaron. En cuanto a las muchachas, algunas eran transportadas en carros de mimbre decorados y otras desfilaban en carros tirados por dos caballos, con los que hacían carreras. Los ciudadanos entretenían a sus amigos e incluso a sus propios sirvientes. Cada año, las mujeres laconias tejían un quitón para Apolo y se lo regalaban, una tradición similar a los peplos ofrecidos a Atenea en Atenas con motivo de los Juegos Panatenaicos. Se sabe menos sobre el tercer día, lo que indica que probablemente se celebraron misterios. Se describe como "feliz festival de medianoche".

Tan importante era esta fiesta que los amicleas, incluso cuando habían salido al campo contra un enemigo, siempre regresaban a casa cuando se acercaba la estación de Jacintia, y en una ocasión los lacedemonios concluyeron una tregua de cuarenta días con la ciudad. de Eira simplemente para poder volver a casa y celebrar la fiesta nacional. Después del tratado con Esparta, B.C. En 421, los atenienses, para mostrar su buena voluntad hacia Esparta, prometieron asistir todos los años a la celebración de Jacintía.

Cultos y atributos

Jacinto tenía un santuario en Amyclea, que llegó a compartir con Apolo. Varios eruditos coinciden en que Jacinto era un dios de la naturaleza prehelénico, y ciertos aspectos de su propio culto sugieren que era una deidad de la vegetación ctónica cuyos cultos se fusionaron con los de Apolo. Nilsson dice que Hyacinthus es una palabra cretense y su origen prehelénico se indica con el sufijo -nth. Hyacinthus personifica la vegetación que brota en primavera, que muere con el calor del verano. La apoteosis de Jacinto indica que, después de alcanzar la divinidad, representó el ciclo natural de decadencia y renovación.

El hecho de que Polibio atribuya una tumba de Jacinto en Tarento a Apolo Jacinto (no a Jacinto) ha llevado a algunos a pensar que las personalidades son una y que el héroe es simplemente una emanación del dios; Se busca confirmación en la denominación Apolline τετράχειρ, que Hesiquio alega haber sido utilizada en Laconia, y que se supone que describe una figura compuesta de Apolo-Jacinto. Contra esta teoría está la diferencia esencial entre ambas figuras. Jacinto es un dios de la vegetación cthoniano cuyos adoradores están afligidos y tristes; aunque interesado en la vegetación, la muerte de Apolo no se celebra en ningún ritual, su adoración es alegre y triunfante y, finalmente, Apolo Amicleo es específicamente el dios de la guerra y el canto. Además, Pausanias describe el monumento de Amiclas como una tosca figura de Apolo de pie sobre una base en forma de altar que formaba la tumba de Jacinto. En este último se colocaban ofrendas para el héroe antes de hacer regalos al dios.

Apolo le regaló a Jacinto un carro tipo cisne y apareció en las artes antiguas montado en él, ya sea para encontrarse con Apolo o para escapar de los avances de Céfiro. Se creía que los cisnes eran las aves de Hiperbórea, una tierra mística de eterna primavera e inmortalidad, a la que el propio Apolo viajaba cada invierno en un carro tirado por cisnes. Esta asociación de Jacinto con los cisnes lo coloca en estrecha conexión con el Apolo hiperbóreo y la primavera. Se sugiere que Jacinto habría pasado los meses de invierno en el inframundo, o más adecuadamente en Hiperbórea y regresando a la tierra en la primavera, cuando florece la flor del jacinto.

Según las interpretaciones clásicas, su mito es una metáfora de la muerte y el renacimiento de la naturaleza. La fiesta de Jacintia incluía los ritos iniciáticos, es decir, la iniciación de los jóvenes a la edad adulta.

Atributos

Se dice que la flor del jacinto que surgió de la sangre de Hyacinth tenía un tono azul profundo o púrpura y un signo parecido a la inscripción "AI" en sus pétalos, un símbolo de dolor. Sin embargo, esta flor ha sido identificada con otra planta, la espuela de caballero, o un iris, o quizás un gladiolo italicus en lugar de lo que hoy llamamos jacinto. Otros dioses de la vegetación divinamente amados que murieron en la flor de su juventud y fueron transformados vegetativamente incluyen a Narciso, Cipariso, Mecon y Adonis.

Los antiguos griegos asociaban con Apolo una gema preciosa de color azul intenso o violeta llamada jacinto. Se llamaba así porque su color se parecía al de las flores del jacinto. Esta gema se consideraba sagrada para Apolo debido a su conexión mitológica. Las personas que visitaban el santuario de Apolo, así como sus sacerdotes y la suma sacerdotisa Pitia, debían llevar esta gema.

El término 'pelo jacintino' se refiere al cabello rizado de Hyacinthus que se asemeja a los pétalos rizados de las flores de jacinto. A menudo se utiliza poéticamente. El término también podría ser descriptivo del color del cabello; ya sea violeta oscuro o intenso. En la Odisea de Homero, Atenea le da a Odiseo cabello jacinto para que luzca más hermoso. Edgar Allan Poe, en el poema "A Helen", utiliza el mismo término para embellecer el cabello de Helen.