Izanagi

Izanagi (イザナギ/伊邪那岐/伊弉諾) o Izanaki (イザナキ), conocido formalmente como Izanagi-no-Mikoto (伊邪那岐命/伊弉諾尊, que significa "El-que-invita" o el "Hombre-que- invita"), es la deidad creadora (kami) tanto de la creación como de la vida en la mitología japonesa. Él y su hermana-esposa Izanami son los últimos de las siete generaciones de deidades primordiales que se manifestaron después de la formación del cielo y la tierra. Se considera que Izanagi e Izanami son los creadores del archipiélago japonés y los progenitores de muchas deidades, que incluyen a la diosa del sol Amaterasu, la deidad de la luna Tsukuyomi y el dios de la tormenta Susanoo.

Nombre

Su nombre aparece en el Kojiki (ca. 712 d. C.) como Izanagi-no-Kami e Izanagi-no-Mikoto, mientras que el Nihon Shoki (720 d. C.) se refiere a él como Izanagi-no-Mikoto, con el nombre escrito en diferentes personajes (Izanagi Mikoto).

Los nombres Izanagi (Izanaki) e Izanami a menudo se interpretan como derivados del verbo izanau (ortografía histórica izanafu) o iⁿzanap - del japonés antiguo occidental 'invitar', con -ki / -gi y -mi tomados como masculino y femenino. sufijos, respectivamente. La traducción literal de Iⁿzanaŋgî e Iⁿzanamî es 'Hombre-que-invita' y 'Mujer-que-invita'. Shiratori Kurakichi propuso una teoría alternativa que, en cambio, considera que la raíz iza- (o más bien isa-) se deriva de isao(ortografía histórica: isawo) que significa 'logro' o 'mérito'.

Se sugiere que el origen etimológico del verbo es un precursor del lema del coreano medio yènc, que significa 'colocar/poner sobre [la parte superior de]' reconstruido como *yenc-a (colocar-INF) en OK. Esto sí coincide con otras figuras mitológicas relacionadas con una fuente en la península de Corea como Susanöwo.

Mitología

En el kojiki

El nacimiento de la tierra

El Kojiki retrata a Izanagi y su hermana gemela más joven, Izanami, como la séptima y última generación de deidades que se manifestaron después del surgimiento del primer grupo de dioses, los Kotoamatsukami, cuando el cielo y la Tierra comenzaron a existir.

Al recibir una orden de los otros dioses para solidificar y dar forma a la Tierra (que luego "[parecía] aceite flotante y [flotaba] como una medusa"), la pareja usa una lanza enjoyada para agitar el caos acuoso. La salmuera que goteaba de la punta de la lanza se congeló y se convirtió en una isla llamada Onogoro (淤能碁呂島). Los dos descendieron a la isla y, estableciendo su vivienda, erigieron un 'pilar celestial' (ame no mihashira) en eso. Izanagi e Izanami, al darse cuenta de que estaban destinados a procrear y tener hijos, idearon una ceremonia de matrimonio en la que caminarían en direcciones opuestas alrededor del pilar, se saludarían e iniciarían el coito. Después de que Izanami saludara a Izanagi primero, Izanagi objetó que él, el hombre, debería haber sido el primero en hablar. Es cierto que el primer hijo que resultó de su unión, el 'niño sanguijuela' Hiruko, fue considerado imperfecto y dejado a la deriva en un bote de juncos. Izanagi e Izanami luego también engendraron la isla de Awa (淡島Awashima), pero esto tampoco se contó entre su progenie legítima.

Izanagi e Izanami luego decidieron repetir el ritual, con Izanagi saludando a Izanami primero. Esta vez, su unión fue un éxito, con Izanami dando a luz a algunas de las diversas islas que componen el archipiélago japonés (con las notables excepciones de Shikoku y Hokkaido), que incluyen las siguientes ocho islas (en el siguiente orden):

• Awaji-no-Ho-no-Sawake
• La isla de doble nombre de Iyo (Iyo-no-Futana-no-Shima, actual Shikoku)
• Las islas triples de Oki
• Tsukushi (Kyushu moderno)
• Iki (isla de Iki)
• Tsushima
• Sado (isla de Sado)
• Ōyamato-Toyoakitsushima (actual Honshu)

Luego, los dos procedieron a engendrar las diversas deidades que habitarán estas tierras. Izanami, sin embargo, resultó gravemente herida y finalmente murió después de dar a luz al dios del fuego Kagutsuchi. En un acto de dolor y rabia, Izanagi mató a Kagutsuchi con su 'espada de diez agarres'. Más dioses se manifiestan a la existencia a partir de los excrementos de Izanami, la sangre y los restos mutilados de Kagutsuchi, y las lágrimas de Izanagi.

Descenso a Yomi

Izanagi, deseando volver a ver a Izanami, bajó a Yomi, la tierra de los muertos, con la esperanza de recuperarla. Izanami revela que ya había comido comida cocinada en el horno del inframundo, lo que hacía imposible su regreso. Izanagi, perdiendo la paciencia, traicionó su promesa de no mirarla y encendió un fuego, solo para descubrir que Izanami ahora es un cadáver en descomposición. Para vengar su vergüenza, Izanami envió a los dioses del trueno (conocidos como Yakusanoikazuchi), las "brujas de Yomi" (予母都志許売Yomotsu-shikome), y una horda de guerreros para perseguirlo. Para distraerlos, Izanagi arrojó la enredadera que sujetaba su cabello y el peine en su moño derecho, que se convirtieron en uvas y brotes de bambú que las brujas devoraron. Al llegar al paso de Yomotsu Hirasaka (黄泉比良坂, la 'Pendiente plana de Yomi'), Izanagi tomó tres melocotones de un árbol cercano y repelió a sus perseguidores usándolos. Luego declaró que la fruta del durazno era divina y le ordenó que creciera en la tierra de los vivos para ayudar a las personas necesitadas. Cuando la propia Izanami lo persiguió, Izanagi selló la entrada a Yomi con una enorme roca. Izanami luego pronuncia una maldición, prometiendo matar a mil personas cada día, a lo que Izanagi responde que luego engendrará mil quinientas personas todos los días para frustrarla.

Purificación (Misogi)

Izanagi, sintiéndose contaminado por su visita a Yomi, fue a "[la llanura de] Awagihara (es decir, una llanura cubierta de awagi) junto a la desembocadura del río Tachibana en Himuka en [la isla de] Tsukushi" y se purificó bañándose en el río; varias deidades aparecieron cuando se quitó la ropa y los accesorios y se sumergió en el agua. Los tres kami más importantes, los "Tres niños preciosos" (三貴子mihashira no uzu no miko o sankishi), la diosa del sol Amaterasu Ōmikami, la deidad de la luna Tsukuyomi-no-Mikoto y el dios de la tormenta Susanoo-no-Mikoto, nacieron cuando Izanagi se lavó el ojo izquierdo, el ojo derecho y la nariz, respectivamente.

Izanagi y Susanoo

Izanagi divide el mundo entre sus tres hijos: a Amaterasu se le asignó Takamagahara (高天原, la "Llanura del Alto Cielo"), Tsukuyomi la noche y Susanoo los mares. Susanoo no realizó la tarea asignada y, en cambio, siguió llorando y aullando "hasta que su barba de ocho manos de largo se extendió sobre su pecho", lo que provocó que las montañas se marchitaran y los ríos se secaran. Después de decirle a su padre que deseaba ir a la tierra de su madre, Ne-no-Katasu-Kuni (根堅州国, la 'Tierra de las Raíces'), un furioso Izanagi expulsó a Susanoo "con una expulsión divina", después de lo cual desaparece de la narración.

En el Nihon Shoki

Si bien las primeras generaciones de kami, incluidos Izanagi e Izanami, están implícitas en la narrativa principal de Kojiki y Nihon Shoki que se manifestaron de forma independiente, una variante citada en Shoki los describe como descendientes de Aokashikine-no-Mikoto (青橿城根尊), otro nombre de la diosa Ayakashikone-no-Mikoto, de la sexta de las primeras siete generaciones de dioses. Mientras tanto, otra variante retrata a Izanagi como descendiente de una deidad llamada Awanagi-no-Mikoto (沫蕩尊) y descendiente de quinta generación de la deidad primordial Kuninotokotachi-no-Mikoto.

En la narrativa principal de Shoki, la pareja primero engendra las siguientes ocho islas después de realizar la ceremonia de matrimonio (en el siguiente orden):

• Awaji (淡 路 洲), que "fue considerado como la placenta, y sus mentes no se complacieron en ello".
• Ōyamato-Toyoakitsushima (Gran Japón Toyoakitsushima)
• La isla de doble nombre de Iyo (Yiyu Ermingzhou)
• Tsukushi
• Oki (千吉州) y Sado (余值州), nacidos como gemelos
• Koshi (越洲), lo que ahora se conoce como la región de Hokuriku
• Ōshima (大洲), identificado con la isla de Suō-Ōshima en la prefectura de Yamaguchi
• Kibi-no-Kojima (吉備子洲), identificado con la península de Kojima en el sur de la prefectura de Okayama (anteriormente la provincia de Kibi)

Tanto Ōshima como Kibi-no-Kojima no se cuentan entre las ocho grandes islas de Kojiki, sino que se identifican como nacidas después de ellas. Se dice que las islas restantes, como Tsushima (対馬島) e Iki (壱岐島), se produjeron por la coagulación de la espuma en agua de mar (o agua dulce).