Ivan Gundulić

Dživo Franov Gundulić (italiano: Gianfrancesco Gondola; 8 de enero de 1589 – 8 de diciembre de 1638), más conocido hoy como Ivan Gundulić, fue el poeta barroco más destacado de la República de Ragusa (actualmente en Croacia). Se le considera el poeta nacional croata. Su obra encarna características centrales de la Contrarreforma católica romana: fervor religioso, insistencia en la "vanidad de este mundo" y celo en oposición a los “infieles”. Las principales obras de Gundulić: el poema épico Osman, la obra pastoral Dubravka y el poema religioso Lágrimas del hijo pródigo (basado en sobre la parábola del hijo pródigo) son ejemplos de riqueza estilística barroca y, frecuentemente, de exceso retórico.

Vida y obra

Gundulić nació en Dubrovnik en una rica familia noble de Ragusan (ver Casa de Gundulić) el 8 de enero de 1589. Hijo de Francesco di Francesco Gundulić (Frano Franov Gundulić, senador y diplomático, una vez el Ragusan enviado a Constantinopla y consejero de la República del Papa Gregorio VIII) y Dživa Gradić (de Gradi). Recibió una excelente educación. Probablemente estudió humanidades con el jesuita Silvestro Muzio y filosofía con Ridolfo Ricasoli y Camillo Camilli, quienes a finales de 1590 habían sido nombrados rettore delle scuole e Professore di umane lettere en Ragusa. Posteriormente estudió Derecho Romano y Jurisprudencia en general, donde ocupó numerosos cargos para el Gran Consejo de la República. En 1608, cuando tenía diecinueve años, se convirtió en miembro del Veliko vieće (Gran Consejo). Dos veces, en 1615 y 1619, ocupó la función temporal de knez (comisario o gobernador) de Konavle, una zona al sureste de la ciudad.

A la edad de treinta años se casó con Nicoleta Sorkočević (Sorgo) (fallecida en 1644), con quien tuvo tres hijos, Frano (Francesco), Mato (Matheo), Šišmundo "Šiško" (Segismondo) y dos hijas, Marija "Mare" (Maria) Góndola y Dživa (Giovanna). Fran Dživa Gundulić y Mato Gundulić (1636-1684) lucharon en la guerra de los treinta años bajo Wallenstein; el menor falleció el 16 de enero de 1682, siendo para entonces Rector de la República. Desde 1621 hasta su muerte, Iván ocupó varios cargos en el gobierno de la ciudad. En 1636 se convirtió en senador, en 1637 en juez y en 1638 en miembro del Pequeño Consejo (Malo vieće). De haber vivido un poco más –murió de una intensa fiebre, producto de una inflamación en las costillas (Folio 15 Libr. Mort. N°274, Adi le Xbre 1638 Ragusa)– probablemente habría ha sido elegido knez (rector) de la República de Dubrovnik, el cargo más alto que desempeñaban durante un mes únicamente caballeros meritorios de al menos cincuenta años de edad. Su padre, que murió en 1624, había sido knez cinco veces, y el hijo de Iván, Šišmundo Gundulić, más tarde cuatro veces. Ivan Gundulić fue enterrado en la iglesia franciscana de Dubrovnik.

Comenzó su carrera literaria escribiendo poemas y escenificando melodramas que se hicieron populares en Dubrovnik. Pero Iván sólo publicó sus obras más importantes. Su obra anterior, a la que se refirió como "una generación de tinieblas", ahora está perdida. Sus primeras publicaciones fueron en 1621, cuando reescribió varios de los Salmos de David y escribió varios poemas religiosos. Luego escribió su famosa Suze sina razmetnoga (Lágrimas del hijo pródigo) en 1622, compuesta por tres "Gritos": Sagriešenje (Pecado), Spoznanje (Perspicacia) y Skrušenje (Humildad). En este poema, Iván presentó las tres categorías básicas de la fe cristiana: pecado, arrepentimiento y redención a través de contrastes como entre vida y muerte, pureza y pecado, y cielo e infierno. En 1637, cuando Fernando II de Toscana se casó, Gundulić escribió un poema para honrar el evento y señaló que "todo el pueblo eslavo (Slovinski narod) te honra en esta ocasión".

Dubravka

La obra más famosa de Gundulić es Dubravka, una pastoral escrita en 1628, donde habla con entusiasmo de la antigua gloria de Dubrovnik y contiene algunos de los versos más famosos de la literatura croata:

Osmán

En su obra más importante, Osman, Gundulić presenta los contrastes entre el cristianismo y el Islam, Europa y los turcos, Occidente y Oriente, y lo que él consideraba libertad y esclavitud. Osman tenía 20 cantos, pero el 14 y el 15 nunca fueron encontrados. A juzgar desde la perspectiva moderna, dos enfoques parecen dominar la valoración contemporánea de la poesía de Gundulić: por un lado, su influencia poética se ha atenuado debido a un cambio en la sensibilidad estética (el principal predecesor e influencia literaria de Gundulić, Torquato Tasso, ha pasado por una reevaluación similar, pero su integridad artística y su individualidad han resistido mejor la prueba del tiempo); mientras que el impacto de Gundulić en la estandarización final del croata fue abrumador.

Osman está firmemente arraigado en la rica tradición literaria del barroco croata en Dubrovnik y Dalmacia y está considerado como uno de sus apogeos. Al presentar el contraste de la lucha entre el cristianismo y el Islam, Gundulić continuó la glorificación de Marko Marulić de las luchas contra los invasores turcos otomanos. Además de magnificar la esclavitud y las batallas contra los conquistadores, Gundulić describió la vida del sultán otomano Osman II. Gundulić recuerda constantemente al lector la rueda de la fortuna y cómo el mundo es transitorio.

Osman comienza con la comprensión del sultán de la situación causada por la derrota otomana de 1621 en Chocim y descripciones de cómo la era de gloria preotomana de los búlgaros, serbios, húngaros, Los albaneses, y especialmente los polacos, podrían recuperarse fácilmente. Según la historia, el sultán Osman envió a Ali-pasha al Reino de Polonia para negociar la paz y a Kazlar-aga para elegir qué noble polaca le convenía mejor para casarse. Gundulić describe los viajes de Ali-pasha y Kazlar-aga mientras presta mucha atención a la batalla de Chocim y los eslavos esclavizados que sufren bajo el dominio otomano. Después de numerosos intentos fallidos de restablecer el orden en el imperio, el ejército captura a Osman y lo ejecuta, convirtiendo al encarcelado Mustafa en el nuevo sultán.

Legado

Osman se imprimió por primera vez en Dubrovnik en 1826, y los dos cantos que faltaban fueron reemplazados por poemas escritos por el poeta Petar Ignjat Sorkočević-Crijević (1749-1826), descendiente directo de Ivan Gundulić (su abuela materna Nikoleta Gundulić era hija de Šišmundo Gundulić). Otro descendiente, el barón Vlaho Getaldić (nieto de Katarina Gundulić) introdujo un tratado de hexámetros en Osman en 1865. Osman no se publicó en la edición integral hasta 1844, cuando el movimiento ilirio eligió la obra de Gundulić como modelo a seguir del croata. Uno de los principales iliristas' El hombre de letras, político, lingüista y poeta Ivan Mažuranić, completó con éxito Osman de Gundulić componiendo los dos últimos capítulos, que quedaron inconclusos tras la muerte del poeta.

The monument to Gundulić by the sculptor Ivan Rendić was unveiled on 25 July 1893 in Dubrovnik 's largest square, Poljana.

En un concierto benéfico celebrado para los niños de Bosnia-Herzegovina devastada por la guerra en septiembre de 1995, Bono recitó al final de la canción Miss Sarajevo los famosos versos de Ivan Gundulić: "O liepa, o draga, o slatka slobodo" ("Oh hermosa, oh preciosa, oh dulce Libertad").

La Sunčanica es una ópera histórica compuesta por Boris Papandopulo, con libreto de Marko Soljačić basado en Osman de Ivan Gundulić y su hijo Šišmundo Gundulić, quien continuó a Osman con la historia de Sunčanica. Se representó por primera vez en el Teatro Nacional de Croacia en Zagreb (entonces Teatro Estatal de Croacia en Zagreb) el 13 de junio de 1942. La ópera fue producida por Branko Gavella, coreografiada por Ana Roje y Oskar Harmoš, y Su papel principal lo desempeñó Srebrenka Jurinac. En 2008, la ópera se representó íntegramente por primera vez en 62 años cuando inauguró el festival 16º Días de Zajc en el Teatro Nacional de Croacia Ivan pl. Zajc en Rijeka.

El retrato de Gundulić estaba representado en el anverso del billete de 50 kunas croatas, emitido en 1993 y 2002.

Etnia

Según John Van Antwerp Fine Jr., "Gundulić hablaba de su pueblo como "eslavos" y consideraba a todos los eslavos como un gran todo, un solo pueblo". Diferentes investigadores lo han descrito como un poeta croata. Según Marie-Janine Calic, profesora de Historia en la Universidad Ludwig Maximilian, después de la Contrarreforma surgió una nueva simbiosis entre el catolicismo reformado y la (re)emergente identidad croata, que sin duda influyó en el arte barroco local. Por lo tanto, este catolicismo reformado fue uno de los factores más importantes para el desarrollo de una conciencia étnica croata separada y el poema Osman de Gundulić fue una expresión de distintos sentimientos (pre)nacionales croatas. Según Slobodan Drakulić, profesor de sociología en la Universidad Metropolitana de Toronto, el nacionalismo croata moderno tiene como antecedente un nacionalismo croata premoderno, que fue un fenómeno social indígena de los siglos XVI y XVII, y uno de sus representantes fue Gundulić.

Por otro lado, la etnia de Gundulić es parte de las distinciones serbio-croatas en la autoidentificación de los ilustradores eslavos del sur occidental, lo que fue uno de los principales problemas en la Yugoslavia del siglo XX.

Los eruditos serbios afirman que Gundulić, al igual que otros escritores de Dubrovnik que escribieron en dialecto shtokaviano desde la década de 1990, es únicamente serbio o parte de la herencia cultural conjunta serbia y croata. Ha sido incluido en la lista Los 100 serbios más destacados compilada por SANU, y sus obras están incluidas como parte de la literatura serbia por Matica srpska, junto con otros escritores ragusianos, en el quinto volumen. de Deset vekova srpske književnosti (Diez siglos de literatura serbia) publicado en 2010. En diciembre de 2021, el gobierno serbio aprobó una ley de propiedad cultural en la que Gundulić y otros escritores de Dubrovnik forman parte del patrimonio cultural serbio. Los académicos croatas de HAZU, Matica hrvatska y representantes del gobierno croata condenan ambas afirmaciones sobre el patrimonio cultural exclusivamente serbio o conjunto como un ejemplo de la pretensión de la Gran Serbia de la historia y el patrimonio croatas.

Lista de obras

• Lágrimas del Hijo Pródigo – poema (1622)
• Dubravka – drama pastoral (1628)
• Osman – épica barroca
• Arijadna – drama (1633)
• Pjesni pokorne kralja Davida – colección de poemas (1621)