Ismail II

Ismail II (persa: اسماعیل دوم; nacido como Ismail Mirza; 31 de mayo de 1537 - 24 de noviembre de 1577) fue el tercer shah del Irán safávida entre 1576 y 1577. Fue el segundo hijo de Tahmasp I con su consorte principal, Sultanum Begum. Por orden de Tahmasp, Ismail pasó veinte años encarcelado en el castillo de Qahqaheh; ya sea por sus recurrentes conflictos con los influyentes vasallos del reino o por su creciente popularidad entre las tribus Qizilbash, lo que hizo que Tahmasp comenzara a desconfiar de la influencia de su hijo.

Tahmasp murió en 1576 sin un heredero designado. Ismail, con el apoyo de su hermana, Pari Khan Khanum, superó a sus oponentes y usurpó la corona. Para librarse de posibles pretendientes, Ismail purgó a todos los miembros masculinos de la familia real, excepto a su hermano de sangre, Mohammad Khodabanda y a sus tres hijos. Por temor a la influencia de Qizilbash en la administración y el ejército, Ismail los reemplazó por personas en las que confiaba. Ismail menospreció a los eruditos del Islam chiita y buscó la guía espiritual de los ulemas del Islam suní. Esto fue quizás por despecho hacia su padre, que era un chiita devoto.

Hacia el final de su reinado, Ismail rechazó a Pari Khan y la hizo arrestar, a pesar de sus esfuerzos por hacerlo rey. El 24 de noviembre de 1577, Ismail murió inesperadamente por razones desconocidas, pero la opinión general fue que fue envenenado por Pari Khan Khanum o los líderes Qizilbash. Fue sucedido por su hermano, el ciego Mohammad Khodabanda. Los historiadores contemporáneos consideraron a Ismail como un gobernante irracional, pervertido e inepto, que llevó a la dinastía safávida al borde del colapso. Sin embargo, varios cronistas contemporáneos también lo describen como un rey justo. Los historiadores modernos consideran que sus políticas fueron desastrosas y su personalidad inusualmente despiadada, incluso para los estándares de la época.

Ismail Mirza nació la noche del jueves 31 de mayo de 1537 en Qom como el segundo hijo de Tahmasp I con su consorte principal, Sultanum Begum. Su madre era del clan Mawsillu de los Qizilbash y era hermana de Musa Sultan, gobernador de Tabriz, a quien a veces se confunde con el padre de Sultanum, Isa Khan, que era el tío materno de Tahmasp. Ismail pasó su infancia en la corte y, dado que su hermano mayor y heredero aparente, Mohammad Khodabanda, fue nombrado gobernador de Herat, el joven Ismail era el único hijo en el palacio real de Qazvin; por lo tanto, tenía toda la atención de su padre. Tahmasp amaba y admiraba al joven Ismail por su coraje. De niño, Ismail aprendió a montar a caballo y a tirar con arco, así como a leer y escribir.

A finales del verano de 1547, Ismail fue nombrado gobernador de Shirvan después de que el hermano del shah y gobernador anterior, Alqas Mirza, huyera al Imperio otomano tras una rebelión fallida. Allí, Ismail se enfrentó a una rebelión de un pretendiente al trono del shah de Shirvan y sobrino de Tahmasp, Burhan Ali, hijo de Khalilullah II; evidentemente contaba con el apoyo del Imperio otomano. Fue derrotado por un ejército bajo el mando del lala (guardián) de Ismail, Gokcha Sultan Ziadlu Qajar. En 1547, durante la guerra otomano-safávida, Ismail Mirza lideró a los guerreros shirvaníes locales hacia una gran victoria contra las tropas otomanas, que eran superadas en número, en Anatolia oriental. El 25 de agosto de 1548, Ismail dirigió el saqueo de Kars, matando a civiles que habían huido del caos y el desorden tras la campaña conjunta de Alqas Mirza y los otomanos. Allí, se enfrentó a un atentado contra su vida por parte del gobernador de la ciudad. En represalia, ordenó la masacre de los prisioneros otomanos y la destrucción de la fortaleza de Kars. Después de un período de paz, en el invierno de 1552, Ismail con 8000 hombres asaltó Erzurum y destruyó la fortificación otomana cerca de la ciudad. El comandante otomano y el gobernador de Erzurum, Iskandar Pasha, decidieron luchar contra el ejército de Ismail antes de que llegaran a la ciudad. La batalla terminó en un punto muerto, con Ismail retirándose hacia el oeste y aparentemente derrotado. Iskandar Pasha siguió a Ismail y luego se enfrentó a un nuevo ejército safávida y fue derrotado con grandes bajas.

La victoria en Erzurum le dio a Ismail fama y popularidad entre los Qizilbash, pero también dio inicio a la tercera fase de la guerra con el Imperio Otomano y a la Paz de Amasya, en la que los otomanos perdieron las tierras safávidas en Mesopotamia. Incluso entonces, Ismail permaneció en la memoria de los Qizilbash como una figura militar de renombre, que a una edad temprana dirigió con éxito escaramuzas contra los otomanos.

En el otoño de 1555, Ismail se casó con su prima, Safieh Soltan Khanum, hija de Khanish Begum (hermana de Tahmasp) y Shah Nur-al Din Nimatullah Baqi. La ceremonia nupcial tuvo lugar en una mansión en el norte de Tabriz. La pareja se instaló en Qazvin y recibió la casa que anteriormente había sido propiedad del hermano del shah, Bahram Mirza. Un poema lírico del mismo año indica que Ismail sintió dolor y agonía por su matrimonio y que había perdido el consuelo de un compañero masculino en Shirvan. De Safieh Soltan tuvo una hija que más tarde se casó con Shah Khalil-Allah Kermani.

En Qazvin, Ismail pasó muchas de sus noches con amantes masculinos, y su homosexualidad era un secreto a voces. Esto contrastaba con el fanatismo de Tahmasp, sin embargo, no hizo ningún esfuerzo por detener a Ismail hasta el invierno de 1555, cuando se informó de que Ismail se había roto una pierna durante una salida con su compañero masculino. El incidente enfureció aún más a Tahmasp por su hijo, y el 3 de abril de 1556, envió a Ismail a Herat para gobernar allí en lugar de Mohammad Khodabanda. Ismail entró en Herat en junio y fue recibido por su hermano. Mohammad Khan Sharaf al-Din Ogli Takalu fue designado como su lala.

El breve mandato de Ismail como gobernador supuso el regreso a su patria de muchos eruditos sunitas que habían huido de Jorasán. Sus políticas pro sunitas pronto fueron explotadas por sus enemigos en Qazvin, que utilizaron esto para persuadir a Tahmasp de que lo destituyera de Jorasán. Sin embargo, la principal razón de su destitución fue la amarga disputa de Ogli Takalu con su hijo mayor, Zayn-al-Din Ali Sultan, un compañero cercano de Ismail, que impulsó a Tahmasp a destituir a su hijo de Herat en menos de dos años. Zayn-al-Din fue posteriormente torturado hasta la muerte por haber acompañado a Ismail en sus sesiones con jóvenes que consintieron en ello.

Tahmasp ordenó que se eliminaran a los aliados de Ismail en la corte, incluido un jefe de la tribu Bayat y dos emires de Zul al-Qadr, mientras Ismail se dirigía a Qazvin. Además, Tahmasp tampoco permitió que Ismail entrara en Qazvin y, en su lugar, ordenó su arresto en Saveh. El shah sugiere diferentes razones para este acto, basadas principalmente en la paranoia de Tahmasp sobre la popularidad de Ismail; los ataques recurrentes de Ismail en las fronteras otomanas y, por último, la indignación de Tahmasp por la homosexualidad de Ismail y su adicción a las drogas. El shah ordenó el encarcelamiento de Ismail en el castillo de Qahqaheh en 1557, donde permaneció preso durante diecinueve años. Tahmasp parece haber sido influenciado por su gran visir, Ma'sum Beg Safavi (que también era el lala de Haydar Mirza, su hijo favorito) para tomar esta decisión.

Los carceleros de Ismail eran reemplazados cada dos años para evitar que intimaran con él y desarrollaran simpatía hacia él. Se dice que durante el período inicial de su encarcelamiento, estuvo encadenado, pero luego se le permitió caminar hasta el patio del castillo y regresar a su prisión cuando quisiera. Sin embargo, en el rubāʿiyāt (cuarteto) atribuido a Ismail, lamenta su encarcelamiento en Qahqaha, atribuyéndolo al resentimiento de sus enemigos por su destreza y perspicacia. Su adicción a las drogas aumentó mucho durante su encarcelamiento, hasta el punto de que consumió 47 misqal, equivalentes a 199,75 gramos (7,046 oz) de grano, de barsh, un antídoto del opio, que usaba mientras tomaba opio.

Mientras Ismail estaba en Qahqaha, los líderes de Qizilbash confrontaron a Tahmasp con la cuestión de la sucesión, quien no deseaba nombrar a ninguno de sus hijos como príncipe heredero. Había dos candidatos, uno era Haydar Mirza, el hijo favorito del shah, apoyado por la tribu Ustajlu, el clan Shaykhavand (emparentado con el jeque Safi-ad-din Ardabili, el progenitor de la dinastía Safavid y, por lo tanto, la familia real en general) y los poderosos gholams (esclavos militares) y concubinas georgianos de la corte.

El otro candidato era Ismail, apoyado por Pari Khan Khanum, la influyente hija de Tahmasp y otras tribus Qizilbash como Afshar, Qajar y Rumlu. En 1571, Ismail sobrevivió a una conspiración. Ese año, Haydar Mirza escribió una carta al castellano del castillo de Qahqaha, solicitándole que eliminara a Ismail. Pari Khan Khanum se enteró de este plan e informó a Tahmasp. El rey, que todavía sentía afecto por Ismail, ordenó a los mosqueteros de Afshar que vigilaran su prisión en caso de un intento de asesinato.

Tahmasp I murió el 15 de mayo de 1576 por envenenamiento accidental. Inmediatamente, Haydar Mirza se proclamó nuevo rey y llevó la corona de Tahmasp. Sin embargo, no tuvo tiempo de hacer valer su autoridad, pues ese mismo día los qurchis (los guardaespaldas leales) que apoyaban a Ismail lo aislaron de sus partidarios y mataron a Haydar Mirza. El 31 de mayo de 1576, 30.000 soldados de caballería qizilbash se reunieron ante el castillo de Qahqaheh, exigiendo la liberación de Ismail, quien aceptó salir de su prisión sólo después de escuchar a todos ellos jurarle lealtad. El 1 de septiembre de 1576, Ismail entró en Qazvin y ascendió al trono como Ismail II.

Se celebró una fiesta de coronación en el palacio Chehel Sotun de Qavin, a la que asistieron sus hermanos, primos, burócratas de la corte, dignatarios religiosos, jefes tribales y militares de Qizilbash y los príncipes georgianos Bagrationi. También llegaron a la ceremonia misiones de embajadores y regalos del imperio otomano, el sultanato Nizam Shahi de Deccan y los portugueses. La khutba de la ascensión al trono fue leída por Makhdum Sharifi Shirazi, un clérigo sunita elegido por Pari Khan Khanum, que más tarde fue designado por Ismail como sadr-i mamalik (ministro de la religión). Además, unos días después de su coronación, Ismail nombró a Mirza Shokrollah Isfahani como su gran visir, a Shahrokh Khan Zul al-Qadr, su antiguo compañero de celda, como fiscal militar jefe o divanbeygi y a Mirza Mohammad Ma'muri, un burócrata rechazado por Tahmasp, como su escriba jefe o monshi.

Tres meses después de su entronización, en un día que Ismail insistió en que era propicio, no sólo ordenó la ejecución de los miembros de la facción pro-Haydar de la corte, sino que también mostró hostilidad hacia sus propios partidarios. Ejecutó a personas cuyo único delito era ocupar un cargo durante el reinado de Tahmasp, y pronto quedó claro que Ismail, con la mente afectada por el largo encarcelamiento, quería permanecer en el poder a cualquier precio. Por lo tanto, el decimoctavo mes de su gobierno se convirtió en un reinado de terror que fue horrible incluso para los estándares de la época.

Ismail, sin duda consciente de las amenazas que Alqas Mirza y Sam Mirza, hermanos de Tahmasp, habían lanzado contra él como pretendientes a la corona, ordenó la purga de sus propios hermanos, que fueron asesinados sin piedad y crueldad: el 9 de noviembre de 1576, Suleiman Mirza fue decapitado en Qazvin. Tras su muerte, los hermanos menores y primos de Ismail, Mahmud Mirza, el imán Qoli Mirza y Ahmad Mirza fueron ejecutados. Dos días después de su ejecución, el 5 de marzo de 1577, Ismail ordenó la muerte de su primo, el príncipe Ibrahim Mirza, el príncipe safávida más destacado y juez principal de Ismail. Como resultado de su brutalidad, el príncipe Mohammad Hossein Mirza se alzó en armas contra Ismail en la remota región de Kandahar, pero pronto fue eliminado por los agentes de Ismail en la ciudad. Su levantamiento sólo contribuyó a alimentar la paranoia y la locura de Ismail. Según Makhdum Sharifi Shirazi, en algunos casos de este asesinato en masa, Ismail no estaba dispuesto a matar a algunos de sus parientes, como por ejemplo Badi-al Zaman Mirza, su primo, que fue asesinado en Sistán. Después de una larga discusión, Makhdum convenció al shah de que su muerte era necesaria. De todos sus parientes, sólo Mohammad Khodabanda, su hermano ciego, y los tres hijos pequeños de Mohammad sobrevivieron a esta purga.

Después de que a Ismail le aseguraran la seguridad de su puesto, tomó la drástica medida de revertir la imposición del chiismo en Irán y reintroducir la fe sunní, acto que fue seguido por el acoso de los eruditos chiítas. Una razón sugerida para esta acción fue el odio de Ismail hacia su padre y su deseo de hacer cualquier cosa que fuera opuesta a lo que Tahmasp consideraba apropiado, es decir, la práctica celosa de la tradición chiíta por parte de Tahmasp. Ismail buscó individuos que pudieran ayudar a desmantelar la hegemonía chiíta establecida, que había surgido bajo su padre. Su principal objetivo era Mir Seyyid Hossein Al-Karaki, el jeque al-Islam de Isfahán, pero otros, como los militantes chiítas de Astrabad, el nuevo Qazi-i Mu'asker e incluso Makhdum Shirazi, también fueron acosados y puestos bajo arresto.

Organizó un grupo de qurchis (guardaespaldas leales) para contrarrestar a los que eran leales a al-Karaki. Además, también hizo que el califa al-khulifa, el califa búlgaro, fuera golpeado y avergonzado por no apoyar las medidas de Ismail, y arrestó y ejecutó a su hijo, Nur Ali Khalifa, el 24 de febrero de 1577, junto con varios líderes destacados de Qizilbash.

El estatus de Pari Khan Khanum mejoró mucho después de la coronación de Ismail; la nobleza le rindió homenaje y muchos de los cortesanos prominentes buscaron su patrocinio y ayuda. Ismail aparentemente estaba disgustado con la atención que sus cortesanos le daban a ella y a su hermana "entrometiéndose" en los asuntos de estado. Se dice que preguntó a la nobleza: "¿No han entendido, amigos míos, que la interferencia de las mujeres en asuntos de estado es degradante para el honor del rey?". Poco después, puso a Pari Khan Khanum bajo arresto domiciliario en su habitación, aumentó su guardia y confiscó sus pertenencias, lo que la hizo resentirse con su hermano. Además, las políticas pro sunitas de Ismail y los rumores de que él mismo era suní alarmaron a los líderes de Qizilbash.

La noche del 24 de noviembre de 1577, Ismail consumió rodajas de opio envenenado antes de acostarse con su compañero masculino, un muchacho llamado Hassan Beg. A la mañana siguiente, los cortesanos lo encontraron muerto, acunado por el muchacho. Aunque en aquel momento su muerte se consideró natural, muchos historiadores han acusado a los líderes de Qizilbash o a Pari Khan Khanum de ser responsables de su muerte. La mañana del lunes 25 de noviembre de 1577, el cuerpo de Ismail fue enterrado en el santuario de Imamzadeh Hossein en Qazvin. Poco después, el hijo pequeño de Ismail, hijo de una de sus concubinas, fue asesinado. Ismail fue sucedido por su hermano ciego, Mohammad Khodabanda.

Aunque hay varias crónicas que alaban su sentido de la justicia, la mayoría de los historiadores contemporáneos, como Hasan Beg Rumlu (fallecido en 1544) e Iskandar Beg Munshi, suelen retratar a Ismail como un gobernante irracional, pervertido e inepto, que llevó a la dinastía safávida al borde del colapso. El historiador moderno, Hans Robert Roemer, considera que la política de Ismail fue desastrosa, mientras que Colin P. Mitchell describe su administración como asertiva y fructífera. El historiador alemán Walther Hinz lo considera un monarca despiadado, que fue celebrado como un señor de la guerra por los Qizilbash, y cuyo reinado se estableció sobre el derramamiento de sangre.

Durante el breve reinado de Ismail, la producción de monedas se fue centralizando cada vez más, ya que el número de casas de la moneda se redujo a veinte. La moneda de plata shahi durante su reinado pesaba 2,30 gramos (0,081 oz) (es decir, medio mesqal) y su sistema monetario también siguió utilizando larins, heredados de Larestan y tankas (una moneda común arraigada en el subcontinente indio). Sus monedas de cobre no se emitieron al público, pero los textos en ellas eran diferentes a los de su padre, a saber, la insistencia recurrente en acuñar el takhallus (seudónimo) de Ismail, Adeli.

En las monedas inaugurales de Ismail se acuñó una parte del poema de Attar, "De este a oeste, si hay un imán, ¡Alí y su familia son todo para nosotros!". Walther Hinz consideró que esto formaba parte de sus inclinaciones suníes, ya que no se sentía cómodo con la frase "No hay más deidad que Dios. Mahoma es el mensajero de Dios. Alí es el vicegerente de Dios", acuñada anteriormente en las monedas safávidas porque la frase sobre Alí contrastaba con sus creencias suníes. Sin embargo, Mitchell rechaza esta línea de argumentación, ya que considera que la frase forma parte del repertorio estándar de expresiones chiítas, que incluso Ismail I, un partidario incuestionablemente estricto de Alí, había utilizado en una carta al kan uzbeko al declarar la victoria.

• Ahmadi, Nozhat; Shahinpour, Mohammad Amin Keikha (2024). "Políticas de Ottoman con respecto a Shah Ismā Asignitīl II como visto a través de Documentos Otomanos". Estudios iraníes: 1–13. doi:10.1017/irn.2023.77.

Ismail II Dinastía Safavid Nacido: 31 de mayo de 1537 Murió: 24 de noviembre de 1577
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